日期：2016-05-02 09:17:00
　　“九华山高僧圆寂后，怎么安葬的？会有咒语吗？”黑牡丹又问起了咒语，看来她对咒语很感兴趣。
　　我清了清嗓子，说：“九华山高僧圆寂后，遗体会被放进缸中，盘腿而坐。那缸可不是高科技产品，是一种很普通的缸，就是你家的水缸。这种丧葬方式叫坐缸，整个过程不用一句咒语。埃及木乃伊的咒语是用来骂人的，‘谁打扰我，谁就死!’,这不是骂人的话吗？我说过了，佛教是最讲文明的，不可能骂人的，佛教里有咒语，比如大明咒、大悲咒，那是教人如何修行的，没有一句骂人的话。实际上靠咒语是吓不倒盗墓贼的，刚才黄教授说，考古人员的死是因为感染了毒菌，而不是因为木乃伊咒语，这是科学的解释。咒语有两种，活人的咒语和死人的咒语。活人的咒语是有作用力的，那是意念力。死人的咒语是毫无作用力的，因为死人是没有意念力的。所以，说木乃伊咒语能致人死地，那纯属胡说，是迷信！埃及人制作木乃伊，是希望借尸还魂，这是迷信；用咒语报复盗墓人，更是迷信，所以木乃伊是彻头彻尾的迷信。埃及人为什么要用木乃伊咒语，是因为他们死后不敢让人看，不敢露面。死后不露面，那就是鬼了。真身菩萨是示现给人看的，以自己的肉身不腐，明明白白的告诉世人，修行是可以创造奇迹的。害人者是鬼，育人者是菩萨。木乃伊咒语是用来害人的，而佛教的咒语是教育人的，这就是佛教的崇高伟大之处。”

　　日期：2016-05-03 08:39:00
　　第五章 品茶味禅

　　（1）
　　我以一个问题结束了我的讲座，我说：“真身菩萨和木乃伊是不是一回事呢？你们好好思考吧——”
　　讲座结束后，同学们围了上来，拿出笔记本要我签名。我说：“我不是名人，我只是一个普通的和尚，我的签名不值钱。”
　　可是同学们缠着不放，把笔塞到我手上，非要我签名不可。没办法，我只有把自己的法号“释我”两个字重复了几十次。

　　然而，很快我就感到不悦了——
　　“释我”与“是我”不是同音吗，结果呢，我给他们签完字，听到有个男生油腔滑调的说：“是我不是你！”
　　还有个男生，在拿到我的签名后，口里不停地念叨着：“是我是我还是我！”说完竟唱起了高林生的代表歌曲《牵挂你的人是我》：
　　舍不得你的人是我，离不开你的人是我。想着你的人，牵挂你的人，是我是我还是我；
　　忘不了你的人是我，看不够你的人是我。体贴你的人，关心你的人，是我是我还是我；
　　最了解你的人是我，最心疼你的人是我。相信你的人，祝福你的人，是我是我还是我。
　　黄教授批评那些学生：“你们太不严肃了！对什么人都可以随随便便吗？”
　　我说：“黄教授，空空空！走吧——”

　　出了学术报告厅，黄教授要我到他家住宿，我说：“我晚上要念经的，在你那儿住不方便，我想到广济寺住一晚。”
　　黄教授一再挽留我，但我坚持到寺庙住宿。我有个癖好，就是喜欢住庙，我只有住寺庙才有家的感觉，住别的地方都不习惯。黄教授无可奈何，只能放我走了。
　　安师大和广济寺相隔不远，都在赭山脚下。
　　我和广济寺的许多僧人都熟悉，我走进广济寺，正赶上他们在晚课，我毕恭毕敬地加入了进去。
　　第二天上午，我本想打道回府，但广济寺的海空和尚一把拉住我的胳膊，说：“来广济寺，不喝功夫茶，那是白来了。”
　　“功夫茶？我天天都在喝功夫茶。”我从布袋中取出一包铁观音给海空和尚看看，“这就是功夫茶的首选茶叶，我到哪儿都带着它。”
　　“嘿嘿！”海空和尚摇摇头，“你那算什么功夫茶！我今天带你去见识见识真正的功夫茶！”
　　“真正的功夫茶？远吗？”
　　海空和尚一扬手，朗声道：“不远！就在广济寺旁边。”
　　日期：2016-05-04 10:38:00
　　（2）?
　　我跟着海空和尚来到一茶馆大门前，抬头看到门额上写着五个鎏金大字：潮州功夫茶。

　　我们走进门内，两个迎宾小姐带着柔媚的微笑齐声道：“二位高僧请进！”露出一排碎玉。
　　我对她们合掌点头道：“阿弥陀佛！谢谢！”
　　一进门就看到吧台上方写着“茶禅一味”四个苍劲的大字。
　　一个服务生走过来，指着洗脸架上的一盆清水说：“请洗手——”
　　我们洗完手，服务生指着一个颇大的假山说：“请洗心——”

　　我问：“手用水洗，心用什么洗？”
　　服务生说：“用水声，用有机音乐。这是一座有小桥流水的假山，你们听听这流水声，心就洗干净了，用自然的声音洗去心灵的尘埃”
　　我对他点点头，道：“有禅意。”
　　听了一会流水声，服务生安排我们坐在靠窗的位子上。我抬眼看到墙上贴着一个条幅，用隶书写到：
　　劳力苦，劳心苦，苦中作乐，再倒一杯酒来；为名忙，为利忙，名利皆空，且喝一杯茶吧。

　　我正看着出神，服务生问：“你们几位？”
　　海空和尚说：“就我们两个。”
　　“好的，请稍等。”服务生转身走了。
　　茶馆环境优雅，里面的摆设古色古香。四角的檀香正袅袅生烟。茶馆正厅里放着62英寸的大屏幕彩电，正在播放关于高山茶的碟片，背景音乐是古筝曲。琴曲悠扬，画面优美，令人顿生出尘之感。
　　服务生领着两个师傅来了。
　　服务生一身西服，而两个师傅则是一身唐装。他们给送来了一个茶船，一个赏茶盘，一个水壶，一个酒精炉，两个茶杯，一个宜兴紫砂壶，还有一筒武夷岩茶。
　　服务生指着其中较瘦的师傅说：“二位高僧，这是我们的主泡师。”又指着旁边较胖的师傅说：“这是助泡师。”

　　两位泡师对我们微笑点头。
　　“下面由我们的泡师给二位高僧表演正宗的潮州功夫茶，请欣赏——”服务生说完就走开了。
　　主泡师负责演示，不说话。助泡师负责介绍，不演示。一个只做不说，一个只说不做。
　　助泡师先给我介绍茶具，他把电炉称作潮州烘炉，把水壶称作玉书碾，把茶杯说成是若琛瓯，称紫砂壶为孟臣罐。
　　我问：“为什么紫砂壶叫孟臣罐呢？”
　　助泡师说：“孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣。”
　　我点点头。
　　茶具介绍毕，助泡师说：“潮州功夫茶的制作共分十三个步骤，下面是第一步，叫‘鉴赏香茗’。”
　　日期：2016-05-05 09:48:00
　　主泡师从茶筒中取出一壶量的茶叶，置于赏茶盘中，助泡接过赏茶盘，让我们鉴赏干茶，并介绍所用茶的特点。?
　　功夫茶制作步骤很多，每个步骤都用文学词语加以概括，听来非常优雅。比如用沸水浇一下水壶，这叫“孟臣淋霖”；把茶叶放到茶壶，叫“乌龙入宫”；向孟臣罐中倒水，叫“悬壶高冲”； 用壶盖刮去壶口的泡沫，叫“春风拂面”；迅速倒出壶中之水，叫“熏洗仙颜”； 第一泡茶水烫杯，主泡师转动杯身，如同飞轮旋转，又似飞花欢舞，这叫“若琛出浴”； 用高冲法再次向壶内注满沸水，叫“玉液回壶”； 主泡师执茶壶沿着茶船运转一圈，滴净壶底的水滴，以免水滴落入杯中，这叫“游山玩水”； 循环斟茶，茶壶似巡城之关羽，这就叫“关公巡城”； 巡城至茶汤将尽时，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，因而戏称为“韩信点兵”。