(5)
　　青衣老太说：“我们去劝劝她吧——”
　　“好的，这么多人劝她，她不会不听的——人多力量大吗。”妙音法师秀眉朗目，清秀温婉。
　　来到青莲庵的屋后，我看到一个黑瓷缸，顶端盖着几把茅草。缸上写着：莲花法师灵缸。

　　奇怪的是，大缸散发出缕缕幽香，似是檀香。
　　缸前跪着一个约莫二十五六岁的姑娘，泪流满面，正在悲咽。这个姑娘猛一看去，有惊世之美：长圆脸蛋，俊眼修眉，秀发飘逸，玉骨玲珑，身材高挑，衣衫雅淡，娇润如花。
　　可她悲泣的样子，好生动人，让人看了不禁恻然于怀。
　　大家一起上前规劝道：“姑娘，不要哭了，我们都是善男信女，有什么话，跟我们说说吧，哭坏了身子，可对不起缸中的人啊！”
　　的确人多力量大，那姑娘看到这么多人在劝她，就停止了哭泣，抬起头看看我。青衣老太和妙音法师一人拉一只胳膊，把她扶了起来。

　　姑娘起身，含着脸，用手帕擦干泪水。
　　我对她合掌道：“阿弥陀佛！施主要节哀啊！”
　　发现我是个年轻的和尚，姑娘静静的注视着我，眼里闪着一种异样的光辉。
　　妙音法师说：“姑娘，到我的寮房坐坐吧，喝喝茶，谈谈心，好吗？”
　　姑娘点点头。
　　姑娘走路的姿态完全是模特的样子，风姿绝世，似欺风杨柳。

　　寮房非常简陋，后沿是个小小的灶台，前面放一竹床，床前是一张条桌，另加几个凳子，如此而已。
　　墙上有一张旧照片，照片上的女子清秀俊美，微微含笑。妙音法师告诉姑娘：“这就是你姨母圆寂前的照片。”
　　姑娘举眼望去，泪水又扑簌簌的掉下来。
　　妙音法师给我们一人沏一杯茶。
　　日期：2016-05-25 12:14:00
　　妙音法师问：“姑娘，你叫什么名字？家住哪里啊？”
　　姑娘用手帕擦干脸上的泪痕，抚了抚头发，说：“我叫水月，上海人。”
　　“你和你的姨母多少年没见面了？”妙音法师又问。
　　“二十年了！她出家后，我们就再也没见到面了，她出家时，我只有几岁。”水月说话时青眸闪闪，有如明珠仙露。

　　“怪不得你今天见到她的坐缸，如此伤心动情。”妙音法师说。
　　水月凄然道：“我姨母命很苦！姨母很小的时候，我的外婆就去世了，家里穷，小学毕业就辍学了，后来学了裁缝，在上海开了一家服装店。23岁那年，邻居帮忙给她定了一门亲事，但后来男方以她文化水平低而退了亲，姨母从此不想再嫁。她独自在上海开了服装店，做裁缝活。后来突然决定出家，但遭到家里人的强烈反对，尤其是我外公。她为了逃避外公的看管，就女扮男装，离家出走，就再也没有音信。直到2003年，她才给我母亲写了一封信，告诉我们她在九华山修行。但姨母并没有告诉我们她在哪座寺庙修行。九华山太大了，我找得好辛苦！不知道问了多少人，才问到这儿来了。可我见到的，却是一个冷冰冰的大缸！”水月说到这儿，泪水又要下来了。

　　妙音法师说：“水小姐，不要伤心了！每个人的追求是不一样的，你的姨母她想了脱生死，她追求的是一种彻底的解脱，才到九华山潜心修行。我和她在这个庵里共同生活了很长时间，她的修行非常严谨，信念非常坚定。在这青山丛林中，礼佛颂经，靠种茶、种菜、砍柴维持生活，乐此不疲，无怨无悔。她在九华山修行二十多年，一直没走出九华山。别人看来，生活很清苦，但她活得很幸福。她有信仰啊！她出行也好，种地也好，常常小声哼唱着，看得出，她内心是充满着欢喜的。我深受她的感染，我一直努力向她学习，跟她一样修行。”

　　那个没门牙的老太说：“你姨母真的是个修行人，待我们非常好。她喜欢采一些草药，我们每次来，她都要给点草药让我们带回家，有个头痛脑热的，就熬她的草药，效果非常好，比在医院里买的药，效果好多了。再说了，现在的医院，什么都贵，我们家人生病了，都不敢上医院。她很会做裁缝活，我们家有什么衣服破了，她就叫我们带来，她给我们缝得好好的。”
　　水月说：“我现在是个服装模特，我对服装感兴趣，就是受姨母的影响。小时候，我经常到姨母的服装店里玩耍，我自小个子就比较高，姨母就把她做好的衣服让我试穿。姨母待我非常好，我出世后，我父母本打算送人的，由于姨母的阻拦，才没送成。我多次生病，都是姨母想办法把我治好的。”

　　日期：2016-05-26 13:33:00
　　（6）
　　我问妙音法师：“莲花法师是什么时候圆寂的？我刚才在缸前怎么闻到了缕缕香气？”
　　“这正是我要郑重告诉水小姐的，也是我要向她报喜的！”妙音法师朗声道，显得有点兴奋。
　　“报喜？”水月微微一怔。
　　“对！”妙音法师说，“水小姐，其实看到你姨母的圆寂，你不应该悲哀的，为什么呢？我告诉你啊，她已经成菩萨了！在九华山修行的僧人很多，能成为菩萨的不多，而你姨母就修炼成了菩萨。”
　　“成菩萨了？”水月又是惊喜又是疑惑，“您怎知道她成菩萨了？”

　　妙音法师说：“在我们九华山，僧人圆寂后，遗体都会被放到大缸中，这叫坐缸，是我们九华山特有的丧葬风俗。坐缸七天后，如果遗体发出腐臭气味，遗体腐烂了，就把缸底的孔打开，用火点燃里面的碳和木屑，遗体就火化了，火化后不会有舍利子的。如果坐缸七天后，遗体没有腐臭气味，就不火化，继续保留下去。遗体保留三年半后，仍未腐烂的，那缸中的僧人就成菩萨了，叫肉身菩萨，也叫应身菩萨、真身菩萨。你姨母坐缸快到四年时间了，没有任何不好气味，而且时间越长，香味越浓。因此我们断定她的肉身肯定是完好的，已经成为不朽肉身，也就是说，她已经成了真身菩萨了。九华山自从唐代开山以来，僧人数以万计，但能修成真身菩萨的很少，到目前为止出现了十五尊，比较出名的有金地藏，无暇和尚，大兴和尚，明净和尚，慈明和尚，以及仁义师太，这些高僧的不腐肉身都装金供奉，有的建了肉身殿，有的建了肉身堂。”

　　“但是有一点，我还是不懂，为什么肉身不腐就是真身菩萨？”水月问。
　　“有一部佛经，叫《金梵明经》，那上面说，高僧大德通过戒、定、慧的修炼，在圆寂后，就会得到舍利。这舍利非常难得，是最上福田。舍利分两种，遗体火化的会得碎身舍利。遗体不火化的，会得全身舍利。碎身舍利和全身舍利只有形态之别，没有高下之分，都是修行的结晶。凡圆寂后获得舍利的，就证明这个人修行成功了，结了正果，也就是成了菩萨。一个修行者，能不能获得舍利，在圆寂后七天内就可以看出来。圆寂七天后，遗体没经过任何技术处理而不腐臭的，就会有舍利。腐臭的，就不会有舍利出现了。遗体不腐臭的，火化的，就会得碎身舍利，就是骨灰中出现的五彩结晶体。不火化的，就会获得全身舍利，那就是肉身菩萨，也叫真身菩萨。你姨母圆寂四年了，遗体没有任何腐臭气味，而且散发的香气越来越浓，她肯定成了真身菩萨。她几十年的虔心修行，终于结了正果！是戒、定、慧熏修的结果，可喜可贺！因为我们这个庵是小庵，比较偏僻，香客稀少，所以到目前为止，没有多少人知道。要是在某个大寺，被众多香客传开，早就成为轰动九华山的大事了！”妙音法师意兴盎然的说着。