第③部分：关于伊尹助汤灭夏的过程——重头戏来了。
　　上三代及其以上有个特点，就是凡是重要的大战，都会流传下领导人的一篇宣誓讲稿。比如禹出征有扈氏，就有一篇《甘誓》，而在此之前据说禹攻打有扈氏的时候也有过一篇；太康被逐出夏都后，中康傀儡政权曾对掌管天地四时的大臣羲氏、和氏发起攻略，理由是他们沉湎于酒（显然，这是一起后羿挟天子而灭诸侯的事件），当时带兵的胤就发表了一篇《胤征》；再后面，商灭夏、周灭商的时候，掌握军政大权的汤和姜太公也分别做了动员宣言；周公鸡蛋伐三监，做《大诰》……

　　誓言体是先秦著名的文章体系，凡是做誓言的人，都是当时数一数二的人物。但遗憾的是，我们并没有看到伊尹获得这个权利。

　　除此外，史书对于伊尹在夏亡商兴时候的作用，写得非常耐人寻味。一方面，他们都肯定伊尹对于商朝建立是有贡献的，但另一方面，这些贡献具体是什么呢？
　　教汤“尧舜之道”，这当然是很牛逼的，但是却不能算是功绩。诸葛亮能崛起于刘备集团，不是因为他给刘备搞了个战略规划，而是他确确实实为刘备拉来了孙权的赞助。同理，如果伊尹只是一个鸡汤导师（说不定见汤的时候真在煲汤呢），那么他不可能成为商政权的巅峰人物。但是纵观他的历史，我们也看不到其在军事上有多少建树，而我们都知道，夏朝是被军队而不是嘴巴给端掉的，那么——老板在灭商的时候，伊尹在干嘛呢？

　　现在我们就要打住了，因为老板表示很愤怒：集团是我的，仗是我打的，蹲号子也是我蹲的，楼主也好史学家们也罢，你说半天搞得跟夏朝是被伊尹给灭掉的一样！不行，我要为自己正名！
　　为避免汤还魂来找我理论，那就先放他出来溜溜吧！

　　最后上数学题：请根据排列组合原理回答：伊尹的故事有多少个版本？
　　日期：2015-10-27 16:39:22
　　044、天下大势
　　让我们把目光重新回到商族人身上来。
　　商王室是子姓，可能因为他们老祖宗契当年是个子爵。古代爵位分五等，公侯伯子男，但有人考证上古时候没有五等，只有三等左右。但不管怎么说，子爵确实也不是个多么高的等级，那么所谓的契曾列入舜的常委名单可能只是他的后人给自己贴金罢了。此外契在当年担任的是司徒一职，这个岗位在后来很牛，但一开始也就是管科教文卫的罢了，实权恐怕有限。再加上当年皋陶是主管意识形态的领导人，而他和契又同为东夷系统，所以两人应该就是舜领导班子里的东方派系。

　　后来的故事大家都是知道的，皋陶-伯益系统被消灭，契一家必然受到影响。契的儿子没有什么像样的记载，孙子相土则改行做生意起家，这些应该都不是偶然。大约商族在大是大非面前并没有站错队，所以夏朝并没有将他们一网打尽。而随着相土在“道上”的名气越来越大（走南闯北的，大家都是兄弟嘛），商族也逐渐取代了皋陶-伯益集团而成为了东夷族的隐形领袖人物，这便是他们后来挑战夏朝的第一笔资本，也即“法统资本”。

　　别以为法统资本只是个口号，若真是如此，齐桓晋文、曹操刘备干嘛要天天把那每个没什么卵用的周王、汉帝挂在嘴边？今天海峡两岸为什么都要将孙老先生的画像举过头顶？天下人不是你想当就能当的，高级政治圈里有圈里的规矩，不改个名字，木下秀吉也好羽柴秀吉也罢就不可能是后来的丰臣秀吉，这是一种形而上的东西，无法用现实的斤两来换算：看起来很滑稽，但事实就是如此。
　　商朝挑战夏朝的第二笔资本，我们前面说了，是他们先进的物质精神文化。商族青铜器发达，能制造优质的农具武器；商业发达，能集聚钱财；历法发达，能指导生产；迷信盛行，能控制人心——相比于夏朝的朴素英雄崇拜，商族人的鬼神论显然更能激发人民的经济政治积极性。所以相比于夏，商在当年确实是代表了先进生产力的发展要求、先进文化的传播方向。
　　但是缺的，就是那最后一个：最广大人民的根本利益。

　　拿破仑当年也是手握前两个代表，极大地促进了欧洲社会的经济文化发展。但是他非要强行横扫欧洲，结果自己就只能代表最广大法国人民的根本利益，然后就果断翻船了。
　　同理，夏朝的天下是历经千辛万苦才奠定出来的，传到桀手上，虽然已经有些积重难返，但瘦死骆驼比马大。再加上他的法统，他的正朔，已然成为了人们的一种信仰，想要取而代之，谈何容易？
　　同时我们也要看到的一点是，桀这个人是懂军事的。多懂我们不知道，但是他在位期间夏朝是发起过不少战争的，而且这哥们本身就是个勇猛之人，到处打仗抢花姑娘，别的不说，至少是带出了一支彪悍的军队了的。有此枪杆子（当年应该是矛杆子吧），别人想推翻他和大禹、少康、杼等的大夏基业，难度不小啊！
　　然而我们都知道，夏朝最终还是被那个叫汤的商族人给灭掉了。这绝不可能一蹴而就，那么一切都是如何发生的呢？且容我一点点道来。
　　日期：2015-10-28 15:02:42
　　045、商族坎坷路
　　悲催的冥治水死后，商族人也是走了一大段弯路的。
　　继承冥地位的是他的儿子王亥，这是商族历史上第一个被称作“王”的男人，根据资料显示，后来商王们祈祷、祭祀祖先的时候提到王亥的卜辞多大一百三十余条，雄踞榜首。王亥在位期间，商族经济高度膨胀，甚至出现了严重的生产过剩现象，以至于他祭祀的时候可以杀掉五十多头牛，这在那个年代真可以算是富得流（牛）油了。

　　但是与日益发达的商业水平相比，商族的物质生产能力却很差，其财富主要靠赚取商业交换的差价而不是生产业来带动。比如根据记载，商族因为牲口太多了，而不得不将一部分牛羊托寄于邻近的河伯氏和有易氏圈养，这就很坑爹了。除此外，商族人还真不修兵事，以为街坊邻居都跟自己一样讲诚信，结果没多久便出事了。
　　根据推测，事情的经过大致是这样的：为商族牧牛羊的有易氏首领绵臣突然翻脸不认人，强迫王亥交出所有牲口，王亥带着弟弟王恒前去谈判，结果哥哥被绵臣杀害，弟弟被绵臣囚禁，同时还抢走了商人的牛羊——说来也搞笑，商族人所谓的“最牛祖先”，居然死得这么窝囊，可悲可叹啊！
　　绵臣不讲信用固然有错，可是王亥如此草率与对方谈生意，岂不缪哉？正所谓害人之心不可有，防人之心不可无，这件事情一方面说明商族人确实有些信鬼神信过头了，没认清中国人大部分是不信什么的；另一方面也暴露了商族社会经济模式的漏洞——自家的牛羊交给别人养，实在太不靠谱了。可是为什么他们自己不养？不外乎是不上心，觉得咱们主要还是做生意，别人替我们养畜生就OK。你看今天美国如此强大，中国的制造业成本比他低得多，可是他会把自己国家的工业系数交给了中国？