熟读《红楼梦》，就会有多层次的印象。第一层印象：宝玉、黛玉、宝钗之间的爱恨纠葛；第二层印象：俯视贾府，看尽人间冷暖，上至皇宫内院，下至乡野民间；第三层印象：世事洞明，人情练达；第四层印象：尽人事，听天命。整部书，曹雪芹先生没有掺杂个人的偏好和态度，他如同一个没有悲喜的旁观者，冷静真实地记下那段经历。
　　为了还原那段经历，他不仅采用时间推进法，记录人物的变化过程；而且采取空间立体法，将某种人物分解为几个不同的化身：比如黛玉和晴雯；或者宝钗和袭人。除了人物分解，还把人物置身于不同相处模式中，以熙凤为例，与贾母相处模式，与王夫人（姑妈）相处模式，与邢夫人（婆婆）相处模式，与贾琏（夫妻）相处模式，与尤氏（同辈）相处模式，与李纨（妯娌）相处模式，与平儿（妻妾）相处模式，与贾蓉（族侄），与黛玉相处模式，与宝钗相处模式，与下人（鸳鸯、贾府老妈妈、兴儿等）相处模式。这种相处模式都是依靠说话、做事体现出来的。最精彩的是：当相处模式面临考验时，他们的反应及手段。比如贾琏偷情时、比如贾母默许贾琏纳妾时、比如王夫人对她怀疑时、比如邢夫人羞辱她时，等等。引出很多精彩故事：俏平儿软语救贾琏、变生不测凤姐泼醋、苦尤娘赚入大观园、惑奸谗抄检大观园等。

　　凤姐在书中刚出场时已经权倾上下，谁能体会她必须经历一番惊心动魄才能站稳脚跟。第一：凤姐名不正，言不顺。她是邢夫人的儿媳妇，却为王夫人当家；第二：凤姐空降过来，招致明枪暗箭。王夫人放权的序列应该是李纨（长子儿媳），其次赵姨娘（同辈）；第三：凤姐的靠山不稳。她的靠山：贾母、王夫人都是耳根软、心肠狠的人物。贾母和王夫人因为宝玉而同心同德，又因为宝玉的婚事彼此暗生嫌隙。凤姐必须同时处理好这两个靠山的关系，否则试看金钏的下场。

　　《红楼梦》里既没有白玉无瑕的圣母，也没有一无是处的贱人。即使多数人讨厌的赵姨娘，她也有自己的光彩和缘由。首先她是贾政的屋里人，根据贾母的一贯标准“贤妻美妾”，赵姨娘年轻肯定漂亮；其次，她养育一双儿女：探春、贾环；最后，她跟贾政、王夫人时不时告状，而且偶尔还会奏效（书中都有交待）。赵姨娘有这些优势，肯定会作妖；如果她不作妖，不为贾环争取利益，难保以后的日子怎样。同族中落魄的贾芸就是一个例子，当年他的爷爷和贾政就如现在贾环和宝玉的关系。

　　另外，《红楼梦》采用大量的对比手法，比如贾府三姐妹：迎春、探春、惜春，她们没有特别的受宠（迎春之父贾赦，不招贾母待见；探春之母赵姨娘，不招贾母待见；惜春之兄贾珍，不招贾母待见）。贾母位于贾府的权贵链顶端，她掌管着每个人的荣辱尊卑。三春姐妹的最初境况相差无几，都是存在感不强的边缘人物，然而，最后探春却逐渐胜出，协理荣国府。她如何一步一步赢得自己的尊严和体面，书中写得丝丝入扣。有人认为她冷酷无情才会胜出，可是惜春对待自己的丫环入画更无情，对待自己的兄嫂更冷酷，依然是个边缘人物。可见，冷酷无情不是探春胜出的重要因素。

　　书中最精彩的部分：每个人都有自己的心机和立场，在优势、劣势、风险、机会的博弈中，有的胜出，有的败落。不管怎样，正册十二钗、副册十二钗、又副册十二钗都属于薄命司，因为他们所处的贾府正处于不可避免的没落之势，每个人都无法幸免。这也是整部书立意高明的地方。故事没有朝代年月可考，这也是此书的高明之处，故事可以超越时空，保持真实生动，即使现在读来，依然让人心惊胆颤，不敢亵渎。

　　《红楼梦》原稿只有八十回，却几乎讲完了整个故事。接下来我斗胆讲解一下红楼梦，用更加通俗易懂的方式，解析一下故事的发展，人物个性、成长历程，复杂人际关系下的博弈，同样个性、不同身份下的命运。

　　日期：2016-04-20 13:16:38
　　第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
　　作者开篇说道这部书的根源，原来是女娲炼石补天时，炼就顽石三万六千五百零一块，只用了三万六千五百块，剩下唯一的一块丢在青埂峰下。一天，一僧一道路过此地，谈论到红尘中荣华富贵。此石不觉动了凡心，便哀求僧道坠入红尘享受一番。两位仙师解劝道：“红尘中的乐事不能永久，到头终究一梦，万境皆空。”石头凡心已炽，再三苦求。然后僧人成全他的心愿，并且把它变成一块扇坠大小的美玉。

　　后来，又不知过了几世几劫，有个空空道人经过这里，又看到那块大石头，不过石头已经历经悲欢离合，并把这段故事刻在上面。道人嫌故事既没朝代年纪可考，又没大贤大忠大功德，只有几个女子，也不是流芳百世的人物，恐怕世人不爱看。石头笑答道：“朝代年纪无关紧要，事体情理才关键。再者，世人喜看治理之书的不多，爱看有趣闲书的很多。不过，这类书多数俗不可耐，千篇一律，故事胡诌，不近情理。不如我亲身经历的这段故事，只供世人醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，消遣把玩。”道人听此，方从头至尾抄录，闻世传奇。后来曹雪芹披阅十载，增删五次。并题诗：满纸荒唐言，一把心酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

　　下面便是石头上的故事了。

　　红尘中一二等富贵繁华之地，姑苏城，里有一座名为葫芦寺的古庙，庙旁住着一家乡宦，甄士隐，嫡妻封氏，家中虽不甚富贵，但是为本地的望族。日子过得不错，不过膝下无儿，只有一个三岁的女儿，乳名英莲。一日，士隐中午休憩，迷迷糊糊睡着，梦到一僧一道，谈起天界的一段风流孽债。绛珠仙子偿还眼泪以报神瑛侍者的甘露之惠。然后又谈道将蠢物交到警幻仙子宫中。甄士隐上前询问，二仙没有泄露玄机，只是让他看了一眼，那个“蠢物”通灵宝玉。然后恍惚来到“太虚幻境”，两边贴着对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。

　　这时，士隐突然醒来。看到女儿，逗玩起来。恰好一僧一道走来，疯疯癫癫地讨要英莲。士隐没有理睬，不明所以。忽见葫芦庙内寄居的一个穷儒，贾雨村走过来。士隐便邀他来家做客。小童献茶后，没谈几句话，便有人来访。士隐只好起身去前厅会客。正好家里的丫环摘花时看到贾雨村，两下会错心意，一方好奇，一方误为知己。
　　中秋节的时候，士隐邀请贾雨村来家酣饮，并资助白银五十两，并两套冬衣，支持他进京求取功名。转眼到了元宵节，家人霍启抱着英莲去看花灯，却把小姐弄丢，然后逃往他乡。甄士隐夫妇思女成疾，几乎不曾寻思。三月十五这日，葫芦庙不小心引发火灾，殃及甄家，烧掉家财。后来他们变卖田庄，投靠岳父封肃，却遭遇哄骗，生活日益困顿，渐渐地露出下半世的光景来。