日期：2014-01-17 16:57:00
　　爱好丹道的朋友，一定都听说过这么句话，文始最高，少阳最广。也就是说，我上面说的那么多，是最广为流传的丹法，而最高境界的丹法，是文始派的丹法。我无意争论文始派到底是不是一个门派，有没有明确的传承，有没有现在的传人，文始派的丹法，到底是不是丹法等等。至少，这也是一个修仙的法门吧。既然是，我今天就谈谈我浅薄的认识。依然是公开资料我不说，复制粘贴没意思，有兴趣的自己百度即可。

　　按照公开的资料，文始派大约就是修人的心性，该干什么干什么，朝着天道的境界走，走着走着，有一天，顿悟了，就成仙了。有点像佛教禅宗的感觉。准确说，是佛教禅宗有点像文始派的感觉。有没有具体的方法，可能有，也可能没有，反正近百年没听说谁有大成就的，可能有大成就的都不愿意跟别人说吧。这样说虽然也说的通，但是就陷入了虚无主义的不可知论了。用这种方法讨论问题，也就任何事情都没什么可讨论的了。

　　我对文始派的态度，是既肯定又否定的。肯定的是这的确是作为一个人成仙的基本途径。我们讲无为，那么一定有一个绝对无为就能成仙的套路，这就是文始丹法，而前几天说的那些，都需要主动做一些，坚持做一些，做，就是有为。我当然不是说有为就不能成仙，我是说，应该还是以无为为基本途径的。简单说，我对文始派的肯定，是认为它在道理上说的通。我对它的否定呢，则是在现代社会，广大人群，完全不可行。

　　我举个例子，我们公认的修文始丹法的两位祖师，陈抟老祖，和张三丰祖师。前者一睡几年，咱们现代人，就算有这个本事，能做到么？敢做么？有这条件和环境么？后者疯疯癫癫几十年，就好像现在每个城市都有的街头神经病流浪汉一样，谁能做到呢？

　　所以，我认为文始丹法是适合上古时代的丹法，阴阳丹法是适合中古时代的丹法，清静丹法是适合近古时代的丹法。这些对于现代人的广大人群而言，都是不适合的。我不是说修不成，而是说很难，而且越古的丹法越难，能做到的人，就越少。
　　那么有没有适合现代人的丹法呢？祖师爷以万物为刍狗，自然是有的，我就有。现在还不到说的时候。明天先谈谈我对藏传佛教的认识，现在很流行这个。
　　日期：2014-01-20 00:07:00
　　藏传佛教最近几年的确很流行，越来越多的城市中产阶级以上人群，不戴金链戴佛珠，明明是个汉人，非要打扮的像个藏人，各种活佛喇嘛仁波切满天飞，他们的著作也屡屡成为畅销书，很多文艺小青年似乎在内地人不人鬼不鬼的，去一趟西藏，骑行一个川藏线，立刻就净化了心灵了。这到底是为什么呢？
　　贫道虽然是个道士，但是的确志向在于自己成仙，而不是弘扬道教。所以对于无论佛教，基督教，天主教，还是回教，都用审慎平等的眼光看待，如果有利于修仙的因素，能学习学习，能吸取吸取。但是，这绝不代表贫道是主张三教共荣，五教同修的。因为我的目的还是成仙，而他们的目的，或者是要成佛，或者是要进天堂，总之和我是不一样的。就如同我可以学习西方的射击技术，手持一把日本猎丨枪丨，但是我还是一个中国猎人，对吧。

　　至于弘扬道教，在我看来这是个吊诡的命题，就如同用战争保障和平，用杀人来制止屠杀一样。因为只要是弘扬，能弘扬的只能是教，而不是道。道没法弘扬，道在人心，只能自悟，别人告诉你的，哪怕是经典中读来的，只要从这个脑子，过到另一个脑子，就要变味，变味就不是原来的道了。包括贫道说的，也根本不是道，不是你们的道，甚至也不是我的道，这都依然是术，是方法，是方向，不是目的。我说过修仙千万不能把修仙的方法当作修仙的目的。同样，我说的这些，包括知识的介绍，体会的提供，都是修仙的枝节末梢，了解这些本身没有任何意义。这一段，明天讲道教和道家的关系的时候再展开。

　　继续说藏传佛教。在我看来，藏传佛教的那些法门，那些特点，很有一些唐朝和那之前的古上清派的味道。上清派强调师承，传承有序，强化师父的权威和神通，在修行上，注重咒语的使用，强调存神，观想的作用，每天什么时辰朝着什么方向，想像有个什么样的仙人在眼前，然后配合师父传的什么咒。藏传佛教也是如此，拜一个活佛为师，给你灌个顶，然后你请一幅唐卡，拿回家对着天天观想，嘴里默念什么咒语，手上搓着珠子计数。正巧念珠就是晋代的葛玄真人发明的。同时，还有些藏传佛教的派别，宣扬双修，这一节我前面讲过了。另外，都强调某些自然环境险恶的地方很神圣，上清派叫做洞天福地，藏传佛教叫做神山。为什么会出现这种情况呢？当然藏传佛教必然还有更多的佛教特点，我不是来抬杠的。

　　我理解是，因为现在，或者叫近代西藏的人文，自然，状态，和唐朝之前的内地差不多。我指的差不多，是说对于一个普通人来说，他所接触环境的清静程度差不多，自然的险恶，人口的稀少，生死的无常。再重复那句话，有什么样的环境，出什么样的人，适合什么样的修仙方法。所以，藏人么，处在那种自然条件恶劣，人事活动单纯的环境下，用我看来很古老的修行方法，很可能也能有大成就。

　　当然现在一切都变了，喇嘛们也看见汽车飞机了，也知道酒吧KTV了，国际潮流现代化的大世面也见了，三教九流的崇拜者也多了，我敢肯定，那些高僧活佛，再用原来的方法，就不可能取得应有的成就了。这就更不用说在不同环境下长大的内地崇拜者了。
　　也许有人说了，我用什么什么方法，很有成效啊云云。我只能说，修仙是一场马拉松赛跑，如果目的是想完成一场42.195公里的马拉松，那么一定要用跑马拉松的方法，请教长跑的教练。若是请了一个短跑教练，一开始比赛一个箭步蹿出去了，遥遥领先，这样的选手肯定无法完成比赛，对吧。真正的选手跑马拉松肯定是开始慢慢悠悠的，跟在后面，谁抢跑谁顶风啊。到了后半程，该精进的精进，该发力的才发力。

　　你要是说，我跑的就是短跑，能不能完成马拉松我不在乎。那我只能说，人各有志，祝您人生愉快。
　　日期：2014-01-20 13:05:00
　　今天讲讲道家，和道教的关系。当然，依然不是标准答案，一孔之见而已。在我看来，道家和道教的根本区别，是目的不同。道家大体可以分两种，一种是黄老之术，这是治国理念。纯粹的黄老之术，在有准确可信记载的历史范围内，只有前汉一朝。效果不错。当然，这也是时代的产物，后世学也学不来了。就别说汉武帝用董仲舒策，罢黜百家独尊儒术了。那只是说，汉武帝本人，喜欢用通儒经的人当官而已。以那时候通儒经的人数之稀少来看，还谈不上以儒治国。那要到隋唐兴科举之后才算得上。