那么对于普通人来说，该如何看待风水呢？首先，调风水这件事，阴宅就不说了，一劳永逸的事，阳宅就讲究以人为本，就像中医调理一样，不是一副药管一辈子的，而是要经常加减。根据主人的生辰八字，去年是癸巳年，要这样这样弄，今年甲午年了，可能就要那样那样改了。这很正常，也是在谱的。可是，在这个行业中遇到真正的高手，和遇到真正的老中医的概率差不多，而且价格远远不比老中医那么实在。所以，综上所述，我觉得如果是住楼房，就不必特别在意风水这件事了，实在有兴趣，买本科普书，避开一些基本的避讳就行了。如果是平房，院落，或者自己盖房子，找人看看也无所谓。阴宅也是如此，如果是城市里那些公墓，实在可以选择的权利不多，也没什么好看的。如果是农村山里随便埋，那看看也无妨。总之，请一定抱着这样的心态，看风水，是为了避凶，而不要为了求吉。当你有了求吉的心态，很多奇葩的事情就会和风水先生一起来了。毕竟我相信人的运势好坏，是一件非常复杂和综合的事情，任何术数的行为，都只能从其中某一方面改善，而且这种改善还是能定性不能定量的。所以有下大功夫用风水求吉的功夫，还不如修修道呢。

　　日期：2014-03-25 17:38:00
　　这几天大家一定都把目光的焦点放在了马航的新闻上。既然题目是修仙的感悟，也不妨插一句，讲讲我目前的感悟。反正，再有新的决定性的结论，要等黑匣子被打捞上来，而那时候我这个帖子也写完了。所以干脆今天就说吧。

　　要是问我现在的感受是什么。我想说的只有两个字，轻松。因为如果飞机掉在海里了，以目前的公开资料来看，我的预测不会被打脸了。打脸我也疼。至于为什么不为罹难者悲伤呢？容我徐徐道来。
　　我把境界从高到低往下说。目前一般人能达到的，还愿意跟别人讨论的最高境界，是把生和死看作一样的。甚至把死看作回家，更加高兴。庄子中就有很多这样的有道之士。这个境界我没达到，所以就不说了。往下说，纠结于这些罹难者和自己关系的原因。这是人之常情，亲人死了，悲痛欲绝，邻居死了黯然神伤，国人死了，嗟吁叹惋，日本人死了，说不定还有人拍手称快呢。一个人如果认为自己只是家庭的成员，自然有亲疏之别，如果认为是社会的成员，自然有远近之分，如果认为是民族的后裔，自然有夷夏之辨，如果认为自己是宇宙大道的乖孩子，那么别说不同国家的人了，就算是一禽一兽，一草一木，都应该认为和自己的关系是完全一样的。所以罹难者中有一百多个同胞，其中四个罹难者是我同学的同学，及其家人，住在距离我不足十公里的地方，但是这些对我来说，也没什么太大的区别。我不敢说现在假设我的家人过世，我也能看的如同巴西热带雨林中有一棵小草枯萎了一样，我最近没有经历，不敢这么说的，我只是说这个道理而已。再往下一个层次，纠结于人数。可能听新闻，一起意外，死了一个人，很多人的反应是，啧。那么这一下子有二百多个人，很多人的反应就是唉唉唉，呜呜呜呜呜。其实，如果这么细分的话，反应其实应该是啧啧啧啧啧啧啧啧啧啧，而已。这十七天中，中国境内发生的各种意外事故的死难者总数，远在二百人之上，我们想到这一点，是否应该保持同样的心情呢？在我看来应该是的，那么这种心情，其实就是麻木的心情。再往下一层，很多人还是执着于感官。我们这十几天，听到了太多他们的故事，这些故事随着时间的进程酝酿发酵，转化成了情感，终于在这一天迸发。这就是我之前说过的，靠感官修行的不可靠之处。局限于我们所能听到，看到，触摸到的世界，这个世界只是真正世界的极小的一部分，这个世界之外还有成千上万饿死的非洲儿童。局限于我们科学达到的物理的世界，这个世界之外还有无数我也不知道叫什么名字的天体的碰撞湮灭，而这个世界之外，还有世界。与那些事物相比，我们身边的悲欢离合，实在微不足道，就好像一个人去赴宴，吃的是满汉全席，第一筷子下去就夹到了芥末，痛哭流涕，由此断定这桌饭不能吃。这不就是被味觉的感官所局限了么？再往下一个层次，时间，之前说过了，再过两年，提起马航事件，大家自然就淡然了。

　　所以，吹牛的话不说，我现在对这起事件，对罹难者的感觉，至少也相当于现在绝大多数人对于五年前法航飞机坠毁在大西洋上的事件罹难者的感觉差不多吧。
　　最后说一下我对网上各种预测的看法。现在论坛上也好，微博上也好，各路高人的预测都被扒了出来，打脸的打脸，鞭尸的鞭尸，膜拜的膜拜。首先，我认为无论怎么算，凡是用小号马甲发布这种预测的，无论准不准，都没有意义。因为他不需要成本，不必冒风险。不准就淹没在信息海洋中，准了就浮出水面，接受一轮膜拜，刷刷存在感，职业选手还能因此接几单生意。我也是从汶川地震，2012事件的时候过来的人，这种事玩术数的很多都干过。至于起无数个小号，做不同的预测，这就有点阴谋论了。这就好像我在淘宝买东西，店主送我一注双色球，不要白不要。但是让我去彩票站买一注复式五十倍倍投，我有天大的把握，祖师爷托梦给我，都不会干这事。

　　总之我相信这个世界上有高人，也有各种通灵者，但是茫茫人海中，遇到他们的概率，比遇到我低多了。
　　日期：2014-03-29 00:19:00
　　今天开始讲西方哲学。前两天带着老婆去旅游了，她突然想吃好吃的，于是突然就去了。所以两天没更新。
　　我不是为了普及西方哲学的知识，而是还是为了讲修仙，所以没法普遍讲，也没有这个本事，也没有这个必要。而且我讲的要点，是很奇怪的。
　　首先我把西方哲学大体上分为两个阶段，基督教之前和基督教之后。大体上以公元四世纪罗马皇帝宣布基督教为国教为分界线。

　　之前的西方哲学，的确可以称得上是百家争鸣，百花齐放，其中我最感兴趣的不是苏格拉底柏拉图亚里士多德，而是犬儒主义的第欧根尼，埃利亚学派的巴门尼德。前者从实际言行上，后者从哲学思想上，实际创建了和道家哲学很相似的西方哲学。只不过可能巴门尼德的才华远在老庄之下，也可能他们真的没有神授。总之他们没有将自己的行为和简单朴素的认识，统一到我们相当于道的高度，没有留下不朽的经典，所以到了后来基督教哲学一统江湖的时代，这一派哲学就彻底淹没了。而中国的道家，虽然也越来越衰落，但是第一我们有了道教，第二，我们的道德经，南华经深不可测，第三儒家和道家，孔子和老子的特殊关系，导致虽然道家在表面上衰落，其实也和儒家思想一样深刻镌刻在了中国人的基因中。

　　而自从基督教作为一神教，从信仰上统一了整个欧洲之后，哲学上的问题就出现了。整个东方，因为从来没有一神教，所以对于宇宙是如何构成的，世界是如何存在的这些宏观的哲学问题，我们是没有根本答案的，没有根本答案，就允许思考，允许揣测，所以中国的哲学是形而上的，所有真正智慧的人，扬雄王充，王弼向秀，乃至后来的邵雍朱熹王守仁，都把所有的精力集中在思考这个形而上的东西上，而形而下的东西都是一群工匠出身的人在研究。形而上者谓之道，形而下者谓之器，所以中国不可能产生真正的科学的原因就在于此，吸引不了有智慧的人去研究。而西方完全不一样，基督教一统信仰之后，宇宙是如何构成的，世界是如何存在的这些宏观问题都有了不容质疑的标准答案。那些大才们只好从另外一个对立方向展开自己的思考，从微观的角度研究身边的事物，身边事物的规律，希望从微观到宏观，接近那个真正的大道，所以西方发展出了高深的数学，逻辑学，黑格尔和马克思又神奇的发展出了辩证法。以及出于搞清楚具体人是怎么想的，为什么这么想这件事而来的心理学。因为有了完备的数学体系和逻辑学方法，西方也就必然出现了现代科学。直到现在，西方理工科的博士，依然叫做PhD，哲学博士，标志现代科学开端的牛顿的伟大著作，也叫做自然哲学的数学原理。对他们来说，当以数学为原理研究去研究哲学，出现的就是科学。我在十几岁的时候，曾经说过一句话，科学的本质是哲学，哲学的本质是神学，所以还不如直接研究神学。当时这句话小伙伴们都不懂，包括我自己也不懂。现在我懂了，我觉得我说的很对。