《【广莫道人笔记】这些年修行之感悟,读书之乱弹》
第42节

作者: 广莫道人
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  日期:2014-04-11 21:29:00
  逍遥游三
  惠子谓庄子曰:"魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。"庄子曰:"夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!"

  惠子谓庄子曰:"吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。"庄子曰:"子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!

  惠子对庄子说,魏王送我一个大葫芦的种子,我种了之后结的葫芦容积五石。用来装水的话葫芦没有坚固到允许装这么多水,如果劈成两半当作瓢用,没有那么大的容器可以允许用这么大的瓢盛水。我就把这个没用的东西给打破了。庄子说,先生你不会发挥东西的大用处啊。宋国有人会做使冬天手不皲裂的药,龟音义同皲,读君。家里世世代代人都从事漂洗丝絮的工作,有个外地人知道了这件事,出百斤黄金求购这个药方。那时候的金,其实就是铜而已,也可以当货币使用。他们整个家族的人在一块研究,觉得我们世世代代洗丝絮,只不过创造几斤金的价值,现在卖掉技术一下子就能赚百金,应该卖给他啊。于是这个外地人得到了药方,以此去游说吴王。越国来攻打,吴王以他为将,带着药在冬天跟越国人水战,打败了越人。吴王因此划了一块地方封给他。同样的一个药方,有人用它世世代代洗丝絮,有人用它取得封地,这就是区别啊。现在你有这么大的一个葫芦,为什么不做一个大船在江河湖海上游玩呢,而你却担心它没用,真是不开窍。

  惠子不服输,说我有一棵大树,主干上很多树瘤,枝杈都是卷曲的,无法被木匠取材。这棵树在路边长着,木匠连看都不看。现在你所说的话,就跟这棵没用的树一样,听起来很高大上,其实一点意义都没有。庄子说你看那种狸猫,能够上窜下跳很灵活的抓老鼠,最后钻到网里了。而一种大牛,大的像乌云一样,但是不会抓老鼠。现在你有大树,发愁没有用处,为什么不把大数种到随便一个地方的广袤原野上,悠闲的在它周围散步,逍遥的躺在它的树荫下呢。不会被斧头砍掉,不会被任何东西伤害,没有什么用处有什么好苦恼的呢。

  惠子,名施,战国名家代表人物之一,与白马非马的公孙龙子齐名,著作已佚,事迹散见于庄子各篇及他人著作。虽然世界观和庄子几乎完全相反,却是庄子的重要朋友。
  这个故事简直就是为了帮我这样的人背书而存在的。每当别人,尤其是我老婆说我天天想点没用的事,家里好像跟没这个人一样的时候,我就用这个故事激励自己,告诉自己,我做得对,继续这样做。世界上没有绝对无用的东西,也没有绝对无用的人,有用和无用是相对而言的,只是他们出现在了错误的时间和错误的地点。
  这个故事虽然在说葫芦,在说大树,我更愿意理解为庄子在说人,在说自己,在说自知者明。我相信这个世界上每个人都有最适合自己做的,自己喜欢又能做好的那个事情,我们一生都是在找这个事情。只是现代社会阶级越来越固化,分工越来越细致,对于大多数人来说,找到这个事情越来越难。因为这件事很大的可能根本不在自己的生活轨道上。比如一个文盲农民,可能最适合他做的事情是当皇帝,但是他永远不会有这个机会了,甚至都没有想过。再或者说一个世家子弟,其实最适合他的事情是卖煎饼果子,但是他可能一辈子连煎饼果子都没有吃过。人一辈子,只要做一件事成功了,就足够了,我们在社会中和媒体上看到的越来越多所谓的成功人士都是如此。但是一个目光敏锐的炒房者,未必可以做一个好的房地产企业老板,一个优秀的房地产企业老板,可能因为自己在和银行打交道方面的无能而导致资金链断裂。这些都是关于自知之明的例子,知道自己能做什么,不能做什么,能做好什么,做不好的不要做,或者请别人做就是。社会上大多数人的杯具,就在于一辈子没有自知之明,就好像错误的钥匙插进了错误的锁眼,拧了一辈子,也没有打开自己的门。就好比我看很多人说我文笔好。其实你们错了,我这不是文笔好,只能叫文笔通顺而已。如果让我写一部小说,就会原形毕露。因为小说就是编故事,故事想要编的好,首先要让自己相信,自己要进入这个故事中。而我太冷静了,很难骗得了自己。所以,这是好事么?对于写这种感悟文来说这是好事,我就是当船用的大瓢,而对于写小说来说,这就是坏事,我就成了装水的大葫芦。所以,我不写小说就是了。虽然大家都可以想象,如果把这十几万字的东西,再浓缩浓缩,穿插进一部五十万字的小说中,可能效果更好,受众更广。可是,我没有这个本事啊。

  至于如何找到这一件适合自己的事,齐物论会讲,丧我,才能得真我,去智,才能见真知。
  日期:2014-04-12 16:01:00
  齐物论一
  南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:"何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃,不亦善乎而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!"
  子游曰:"敢问其方。"子綦曰:"夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似笄,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?"
  子游曰:"地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。"子綦曰:"夫吹万不同,而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪?"
  大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开。与接为构,日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也;其杀如秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变蜇,姚佚启态,乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!
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