雪域高原的古往今来
　　——通俗西藏史
　　楔子
　　喜欢自驾玩儿的朋友没有不想去西藏，但对着西藏壮丽的河山啧啧赞叹之余，却被西藏复杂的宗教、文化和历史搞得云里雾里的，对于西藏这片神的领域，如果不了解点西藏的历史和宗教传说，面对那些神山圣湖、宫殿古刹又如何能感受到它们在藏民心中神圣的地位呢？于是想把自己知道的西藏历史故事写出来，不求精深，但为普及，让各位工作之余随手一看，付之一笑即可！
　　如果说到西藏的名人，估计没人不知道松赞干布这位大神，以他神一样的履历，也确实坐得稳一哥的大位。

　　松赞干布生于帝王之家，三岁时其父平定四方，吐蕃方隐有王朝之势，未料十三岁时，父死母叛，国内烽烟处处，情形危如累卵，松赞勃然而起，报父仇，讨母族，北服苏毗，南迫泥婆罗（尼泊尔），西逐象雄，东取康、戎之地，兵锋所至望风披靡，而后迁都城于拉萨，收王权，立法度，整军备，定量衡，天下莫敢倪视，是岁方三年矣。
　　其时，东方有国曰李唐，沃野千里，兵甲万乘，赞普心慕之，遣使东来欲为秦晋之好，唐王不许，赞普怒，暴打唐王世民小弟（属国）于西域，终求迫公主远嫁，号为文成。赞普大喜，广建宮舍，乃有布达拉宫、大小昭寺之雄。而后命人求学天竺，创立藏文，自此之时，吐蕃方有文史之注，再非口耳相传。赞普亲习文字，怒写三部著作，其一流传至今。
　　至此，吐蕃之名广播四野，东有大唐，西有大食，鼎足而三。
　　我特意用这种方式记述松赞干布的伟绩，看着是不是跟咱始皇帝有点类似？一样的平定天下、宾服四夷、整顿武备、集权中央、修立文字、统一量衡。这些功绩多少皇帝终其一生能完成一两样，就敢彪炳史册号称中兴，你看看人家男神松赞一个人把这些事儿全抡了。更何况松赞干布十三岁初登大位，三十三岁就蒙主召唤了。啊！不对！佛教不是这么说的，佛教上记述的是赞普化身为虹融入菩萨像内。佛教传说认为松赞是观音菩萨的化身，在苯教中松赞又是苯教的“扶持之王”，佛苯两教在藏地斗法千年，直斗得千万人头落地，恐怕也只有松赞干布坐拥两教尊号，同时被两教信众顶礼膜拜了吧。说真的写到这儿，我真想问问松赞干布：“大哥，你是穿越来的吧”！

　　当然了，虽然松赞干布牛到惊世骇俗、没有朋友的地步，不过他也毕竟不是悟空，还是有父母传承的，吐蕃传到他手上已经是第三十三位赞普了，虽然之前的吐蕃赞普大多数是部落酋长级别的，再加上因为没有文字记述，现在连名字和年代表都凑不齐，不过人家都传了三十几代了，你也不能说人家没有存在感对不对。哦对了，我要特别指出的是，松赞干布是个尊号，就和成吉思汗一样，直译过来的意思是“正直严明智慧深远之君主”，在《新唐书》里记载他的名字叫弃宗弄赞，毕竟人家好歹是太宗皇帝的女婿，史书里总不能连个名也没有不是？！

　　从松赞干布往前的赞普们，因为没有文字记载一切皆在历史迷雾之中，这时候就看出没有文字典籍的劣势了，你总不能从壁画里看出详实的史料来吧！这种情况下口耳相传的传说和神话故事，就成了梳理远久过往的重要脉络和路标了。不过既然在重视文字典籍的汉地，夏商周断代工程都能成为国家863计划的一部分，三皇五帝也没个准确年表，基本都是神话传说级别的事儿，也就不能责怪藏族兄弟没把赞普的年代记准确了。那好吧，既然每个文明都有自己神话传说级别的那一段历史，就让我们看看在西藏这片神奇的土地上，那些老赞普们身上都发生过什么故事吧。

　　日期：2016-04-15 10:06:53
　　一、传说时代的西藏
　　山南的猴儿有灵气
　　山南地区是公认的西藏文化的发源地，这里拥有西藏的第一座宫殿、第一座寺庙甚至第一块耕地，还有历代藏王赞普的墓地。
　　考古发掘显示3~5万前就有了人类活动的印记，最晚在4000年前已经出现了早期文明的特征，然后就开始了文明的漫长演进，但是在藏族的传说中人种的起源是这样的，最早的吐蕃人是一只猴子和一位岩罗莎女的后裔，猴子和岩罗莎女共生下了6个儿子，史称“四长兄部”和“二幼弟部”，继而成为整个藏族的祖先。这个传说广为流传，乃至被写入后来的西藏历史典籍之中，同时也被藏传佛教接受，并被认为这一切都是观音菩萨的安排，西藏多处寺庙、宫殿里均有反映这一传说的壁画作品，比如罗布林卡。

　　传说中猴子们生活的地方就是今天山南的泽当，藏语泽当的意思是玩耍的坝子，也许当年猴群们曾在这里无忧无虑的玩耍。不远处有做名叫贡布日神山，山上的山洞据说就是猴子的居所，所以也称猴子洞。
　　抛开这些传说不说，山南地区气候温暖，土地平旷且水流充沛，确实是块适合耕作的膏怡之地。也难怪这块史称雅砻的地区，在西藏历史中被反复提及。
　　类似的传说在波密也有流传，波密藏语的意思是祖先，和泽当地区一样，波密也属于气候温和，水流充沛的地方，在远古的人类生产力低下的情况下，泽当、波密这种气候适宜的地方更容易孕育人类的文明。
　　随着人类的繁衍，文明不可避免的进入了部落氏族的时代，此时雅砻地区的部落氏族史称“四十小邦”，而后继续兼并直至“十二小邦”时代，十二小邦时代的兼并征伐一直持续的将近500年，直至公元4世纪雪域高原的三巨头，象雄（汉史称羊同）、吐蕃、苏毗（汉史称女国，）悉数登场。
　　日期：2016-04-15 10:07:47
　　女儿国主是藏妞儿？！
　　说起苏毗女国容我再多说几句，汉史上称女国的地方有两处，一处在现在四川阿坝和甘孜州区域，拥有西至昌都东至丹巴、金川的广大区域，因其位置在东史称东女国，直至武则天时期依然存在，后被吐蕃兼并，史称康地，这也是后来民国时西康省地名的由来。

　　另一处丨女丨国就是苏毗女国，因其位置靠西史称西女国，苏毗与吐蕃争霸多年，直至松赞干布的父亲在位时方被征服，其后复叛，终为吐蕃所灭。
　　两国均以女子为王，这就是西游记中女儿国的原型，不过想到玄奘大师见到的是藏族大婶，我这汗！
　　“我佛慈悲，不管千难万险，还是取经去吧”！
　　好吧，我又扯远了，还是回来说西藏的事儿，还是在十二小邦时代，其中一个小邦之中的“悉补野”部落崛起于雅砻地区，这个部落正是松赞干布大神的直系先祖，大约在公元前2世纪，第一代赞普神迹般的出现了世人的面前。
　　日期：2016-04-15 10:09:03
　　初代赞普的闪亮登场

　　在这儿先说一下赞普这个尊号在藏语中的意思，在《新唐书·吐蕃传》中解释:"其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。说白了赞普就是强壮的纯爷们儿的意思，不过也有专家认为，考虑到自古以来各族之王均有“君权神授”的观点，结合藏族传说历代赞普皆为天神所降，所以赞普也应包含神授于天的含义。