幸运的是琼保 · 邦色在临死之前，智商终于回到了他的身边，他赌对了松赞干布的反应。他的儿子昂日琼把父亲的人头献给松赞干布之后，赞普没有继续追究他家族的罪过，只是剥夺了琼保 · 邦色家族的权利和属民。松赞干布这次没有斩草除根的原因，肯定不是出于对琼保 · 邦色的怜悯，怜悯这个词永远也不会出现在一个成熟政治家的词典里，之所以松赞干布没有动手，估计是综合考虑了后藏和象雄地区的情况。毕竟琼保 · 邦色家族在此经营多年势力深厚，将他灭族有可能激起更大的风波，再者刚刚灭族娘氏，再灭了琼保 · 邦色家族，难免让国内贵族兔死狐悲。

　　日期：2016-04-22 07:57:06
　　挥之不去的权斗—盟誓安臣心
　　随着娘氏和琼保 · 邦色两大家族的覆灭，吐蕃国内能够威胁王权的贵族势力遭受了重创，但松赞干布并不想就此收手，集权中央是目前松赞干布最重要的工作。稳定住了后藏的局势后，松赞干布的目光重新转向了苏毗，之前我们就提到过，对于主要以农耕立国的吐蕃来说，桀骜不驯的草原牧民部落永远是需要重点照顾的对象，拉萨北部那曲、安多，这两块辽阔广袤的牧场必须牢牢地控制在王权的手中，绝对不容有失。于是以娘氏家族反叛为契机，松赞干布顺势将其他苏毗贵族一一打落马下，一时间曾经风光无限的韦氏、努氏、蔡邦氏等，苏毗旧臣纷纷权柄被削，不过在对付这些苏毗旧臣的过程中，松赞干布没有选择兵戎相见，而是像赵匡胤的那样杯酒释兵权，命他们交出权力回家颐养天年。

　　松赞干布的这一系列措施，令苏毗旧贵族们人心惶惶，他们不知道何时松赞干布又会挥舞起利剑砍向他们的头颅，而松赞干布心里也清楚，一味的强力弹压必然会造成更剧烈的反弹，他也在等待一个契机来和臣子们缓和矛盾，他相信一定会有聪明的臣子猜到他的心思。果然不出松赞干布所料，这个善于揣摩上意的聪明人出现了，他就是苏毗旧臣韦氏家族的韦 · 旁多热义策。
　　韦 · 旁多热义策曾经是松赞干布父亲南日伦赞的左膀右臂，在南日伦赞征服苏毗的战争中韦氏和娘氏居功至伟，虽然在这次清理权臣的运动中，韦氏也一样遭受贬砥，但多年养成的政治敏感，让他从松赞干布越来越柔和的处理方式上看出了赞普的心思。于是他决定为了家族的利益再赌上一把，他亲自去朝见松赞干布，向赞普表达了忠贞不二的决心，并表示愿意当众立誓绝不背叛。对于松赞干布来说韦 · 旁多热义策的出现是个天赐良机，韦氏是他父王的旧臣，家族苏毗地区影响力仅次于娘氏，而且刚刚受到贬砥却依旧忠心耿耿，这样的榜样正是松赞干布求之不得的。于是松赞干布马上答应了韦氏的请求，并立刻让人准备盟誓的仪式，同时答应可以让韦氏再选择六个家族一同参加盟誓。

　　盟誓当天，松赞干布君臣盟誓曰；
　　从今而后，尔兄弟子侄于赞普驾前忠贞不贰，不阳奉阴违，世世代代， 无论何年何岁， 决不对义策之子无罪而责谴，决不听信奸人离间，即或听到离间之词亦允许尔等辩论，以申诉原委，决不因而谴责。
　　义策之子孙任何人对赞普有意外不忠之事者，即对不忠者本人以外，决不株连，其他未参与盟誓之人决不加罪，任何一个有能力之人决不抛弃，决不贬责。义策之一子将受决不低于金字告身之封赐，决不无罪而褫夺其奴户、 封地。尔若有二心，则我降罪，不在破盟之例，尔若将奴户、封地用以调换，或献出时，亦不在破盟之列，永远永远，王族之子孙后代均遵照此誓办理，誓文交给义策父子收执。

　　韦氏父兄子侄之誓词云：

　　对于赞普父子宗系决不变心，永远永远，赞普之子孙对我等无论怎样，我等决不变心，决不为他人所引诱；决不投靠其他人；决不与变心之人沆瀣一气；决不在食物之中安放和掺和毒液；决不对赞普做任何坏事。若我之兄、母、弟及子孙之中有任何一人产生异心时，立即向赞普袒露其有异心；决不跟产生异心之兄弟为伍； 其他人若对赞普心怀二志，我定将此事袒露；对任何并无过失之人，决不挑拨离间；决不嫉妒憎怨；若被任命充当长官，对于一切民庶决不有所偏私，决然勤谨奉行赞普之诏令，永不忘渝，此誓。

　　从这两份誓辞可以看出，双方强调的焦点是忠心无贰，松赞干布要求大臣对他保持绝对的忠诚，以此为前提可以保证大臣的家族利益，并且承诺不会无端加罪于大臣和给予大臣自辩的权利，但如果大臣反叛赞普承诺的一切都将作废，这份誓词可谓是恩威并施、滴水不露。以韦氏为代表的大臣们的誓词，则反复强调了一定会对赞普无限忠诚，自己不做反叛赞普的事，发现别人反叛还有向赞普告密，可以看出臣下俯首帖耳之态。

　　据说此次盟誓参加的不止是松赞干布和韦氏一族，就连赞普系的大臣也参加了盟誓，可以说这次大规模、高规格的盟誓活动，暂时弥合了吐蕃朝野之间的裂痕，很大程度上缓和了国内的矛盾，使赞普和大臣们能够把注意力集中起来，共同关注吐蕃国内外的挑战和争端。
　　日期：2016-04-23 08:48:50
　　开宗明义?之定百代之法
　　吐蕃王朝经过历代赞普辛苦经营，传至松赞干布之时，已是一个沃野千里的大国，但广袤的疆土却令松赞干布充满忧虑，如何能够便捷有效的治理这片土地，是摆在松赞干布面前的一道难题。前代赞普的遭遇已经表明，重新制定一套施政规则已是迫在眉睫的工作，新的制度必须能高效运转，而且必须要牢牢的控制在他的手中，只有这样才能避免前代赞普时期屡次出现的朝小野大，叛乱不息的情况。最终在南日伦赞时代体制改革的基础上，松赞干布进一步完善，并制定了一套行之有效的政治体系。

　　首先松赞干布将吐蕃的土地划分为五个茹、六十一个东岱、十八个势力范围，茹是吐蕃政治体制中最高一级的行政单位，每一茹设置一个茹本，负责茹内所有的政治、经济、军事、税收等事务。东岱也称千户，主要是负责军事领域的事务，东岱下设千户长和百户长等官职，势力范围的设置是为了笼络一贯支持赞普的大家族势力，保证在吐蕃域内这些家族可以享有一定的特权，并以此作为效忠赞普的奖赏。在此基础上松赞干布还特别设置了，三个赞普直属的东岱作为卫戍部队，以及十六个可以直接调动的东岱作为预备部队。茹和东岱中的各级官吏都必须有赞普直接任命，并不在所在地原有贵族体系的管辖之下。

　　从以上设置可以看出，松赞干布推行的新官吏制度，削弱了原有贵族的权利，重新任命的各级官员直接向赞普负责，并在军事体制上限制了贵族私人武装数量。这种吐蕃千户制的推行，在照顾了大贵族利益同时，从经济和军事两方面加强了中央对地方的控制力度，使吐蕃成为了一个真正的中央集权国家。