这对列国人力的消耗很厉害，过去大家打仗，打败了签个协议结束了，战败的人举手投降，大家就不打了。秦国却把这个规矩全破坏了，因为军功论人头的，秦军打仗就以打死对方多少人回家立功的，所以就没有俘虏了。能杀一个人就是一个人，这对于山东六国损耗就很大，大家和秦国打一仗，不管输赢都是会少很多青壮劳力。
　　那么齐国打函谷关就采取了相同的策略，大家不为掠地，就是为了杀死更多秦军，这种消耗战，有点像朝战时的上甘岭，志愿军的战法改成消耗美军有生力量，让美军非常害怕，怕到今天。

　　秦军露头就射，出战必死人，这种打法，打到最后秦国也怕了，谁都怕这种绞肉机式的战争方式。
　　函谷关的失守对于秦国心理上影响是非常巨大的，其后的秦国全面调整了远交近攻的武王战略，弱楚攻齐、全力以赴，而齐国正好相反，齐闵王认为齐国打怕了秦国，就把孟尝君的丞相给罢了，导致齐国被乐毅差点灭掉。
　　齐国攻秦的坑是楚国的南阳盆地。
　　秦国攻齐拿的坑是宋国。
　　大国棋手眼里的小国，一旦成为棋盘上的弃子，命运就很惨了，就像今天的韩国，从种种可能上分析其已成为了美国的弃子，美国可能打算拿韩国来消耗中国。所以弄个萨德，就是弃子。
　　三星因此战略室都没有了，日本的安倍为什么疯了一样去美国交投名状？日本也会成为弃子之一，成为弃子的小国会非常危险。

　　宋国的命运就决定在秦齐两国手上了，而自己无论怎么努力都不会逃不掉其悲惨命运——这就是一场宿命。
　　齐秦两国强大，楚国的宿命就是只能成为两方争取的棋子，却一直被打的对象，两方都乐见其被削弱——这就是楚国的宿命。
　　日期：2017-03-04 10:44:38
　　说说匡章：　　孔子公开表示自己最喜欢的弟子是颜回，孟子没有说过自己最喜欢的弟子谁？但他对匡章是很爱护的。
　　吴起被曾申逐出师门是因为吴起不孝，后来吴起搅动整个战国，让儒家很是不爽，这个匡章是孟子的学生，相当于吴起的孙子辈，这个时候的孟子是真正修成了，所以孟子到任何一个地方的那种气场，即使那些杀人如麻的君王也会感到气场逼人。孟子这本书，很多帝王都想把这本书给销毁了，但却传承了下来，为什么呢？
　　因为后世有志向之人来说，这就是一本《九阴真经》式的武林秘籍，谁练谁收益！

　　对于匡章，孟子却没有因为其不孝而逐其出师门，孟子这个人是很讲原则的，那些君王都经常被他骂，自己弟子犯错那肯定也是少不得被修理的，但是这个匡章却总能得到孟子的支持和认可，而这个匡章也一直在执行齐国的大战略，而且成功的概率还非常高。
　　公都子曰：「匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？」
　　公都子在这里质疑孟子，齐国那个时候比较复杂，匡章在魏国被惠施所不容，而奔齐。说明儒家一开始是打算全力支持魏国统一天下的，但魏王却用了惠施。一直打胜仗，而匡章自己本人声名也开始在列国大了起来，此人攻战全是改变大格局之战。齐国一些公知无能之徒就开始四处说匡章这个不好，那个不好。
　　有记载的是匡章在攻楚的时候，打了半年，齐宣王派了一个叫周最的人去把他大骂了一顿，但匡章却对周最说：“对我来说，撤了我的职务、杀了我，甚至杀了我的全家，这是大王能够做到的；战机不成熟的时候要求出战，战机成熟的时候不要求出战，这是大王在我这里不能够做到的。”

　　孟子曰：「世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？
　　孟子对匡章是有正确的评价的，为什么齐国人说匡章不好呢？孟子也是心里洞明的。
　　假如孟子说匡章不孝，那么这个人很可能就不容于齐国了，其后的很多大战略的实现就很难了，齐国在儒家制订的战略里是打算灭了秦国的，而且差点灭了秦国，战国史上第一个打进函谷关的山东战将，孟尝君同意秦昭王的求和使得本来可以灭秦的大好时机错失了。
　　孟子没有正面回答公都子的话，而是提出新观点，就是不孝的标准是什么？你不能动不动就给别人扣一个大帽子，上纲上线！
　　什么叫不孝，不勤快，不去帮父母做事，一种；吃喝嫖赌，不顾父母之养，二种；贪婪无度，只顾把钱往自己家里装，不顾父母，三种；纵情声色，四种；好勇斗狠危及父母，五种。这五种没有一种是在匡章身上发生。
　　关于匡章不孝，齐威王就是也碰到过相关的流言。
　　齐秦第一次大战是桑丘之战，开战前夕，让双方使者多次互相来往。匡章用的是迷魂阵，开战前就变更了部分齐军的旗帜标记，混杂到了秦军当中，等待配合齐国的主攻部队破敌。
　　齐威王派往前线的探子不明白匡章的用意，悄悄向齐威王回报说：“章子让齐军加入秦军。”齐威王听了置之不理。过了不久，又有前线回来的探子向齐威王回报：“匡章让齐军向秦军投降。”齐威王仍旧不理会。如此反复多次。朝廷众大臣见此情景，向齐威王请求说：“说章子失败降秦的探子，人不相同而言辞相同，大王为何还不发兵前去讨伐他呢？”齐威王胸有成竹地回答：“这很明显的不是背叛寡人的行动，为何要讨伐他呢！”不久之后，匡章的战术大获成功，秦军被混进军营的齐军士兵和匡章的大部队内外夹攻，原本战意就不甚坚决的秦军一触即溃。齐国朝中得知前线传来齐军大胜的捷报。左右大臣吃惊，询问齐威王何以有此先见之明。齐威王告诉“章子的母亲启，由于得罪他的父亲，就被他的父亲杀死埋在马棚下，当寡人任命章子为将军时，寡人曾勉励他说：‘先生的能力很强，过几天率领全部军队回来时，一定要改葬将军的母亲。’当时章子说：‘臣并非不能改葬先母，只因臣的先母得罪先父，而臣父没有允许改葬先母而去世。臣没得到父亲的允许而改葬母亲，岂不是等于背弃亡父的在天之灵。所以臣才不敢为亡母改葬。’由此可见，作为人子不敢欺辱死去的父亲，难道他作人臣还会欺辱活着的君王吗？”

　　孟子继续说：“夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”

　　朱子注：夫章之夫，音扶。为，去声。屏，必井反。养，去声。言章子非不欲身有夫妻之配、子有子母之属，但为身不得近于父，故不敢受妻子之养，以自责罚。其心以为不如此，则其罪益大也。此章之旨，于众所恶而必察焉，可以见圣贤至公至仁之心矣。杨氏曰：「章子之行，孟子非取之也，特哀其志而不与之绝耳。」