日期：2016-02-27 12:20:24
　　忍是走向成功的不二法门。孔子曰：小不忍则乱大谋。道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为 ：面对命运，忍耐是走向成功的惟一法门。
　　日期：2016-02-27 20:59:34
　　在晚清“数千年未有之大变局”中，曾国藩是一个最精彩的奇葩。其有湘中山民倔强的品性，多年寒窗苦读考进京城后，成为穆彰阿、倭仁、肃顺的座上客，有幸七迁连升十级，授署礼、兵、刑等多部右、左侍郎，但十年干坐冷板凳，他在青年咸丰上位后，上疏直陈流弊，且将天字第一号的洪秀全案归责于皇帝，胆大逆天。幸脱罪，母丧，皇帝未因其有胆有识而夺情，放其返乡丁忧，停职留薪。不料想，洪案越闹越大，给了曾成功逆袭的机遇，从帮办团练到领军弹压。一个儒家士夫领着一个乡里文人群体，以湘军的名义，集体地走上了晚清的政治舞台。

　　日期：2016-02-28 11:20:06
　　总感觉有一种惆怅，有一种寻觅人生知己的微妙佳音，不知是心沉浸在她歌声里，还是歌声充溢在我的心里 ? 婉转回旋 ，是甜蜜 ? 忧伤 ? 思念？
　　日期：2016-02-28 12:43:17
　　曾国藩处在清王朝大厦将倾的时代，当时吏治腐败，人心不古，世风日下。曾国藩为了澄清吏治，拨乱反正，尽力而行“知其不可而为”之事。他认为治世之要在于正本清源，克己复礼。说：“用恩莫如仁，用威莫如礼。”因此，他的政治思想承袭儒脉，以“礼”为核心，提倡礼仪廉耻，宣扬忠君爱民，信奉先王圣哲，主张通过“礼治”和“人治”来维护纲常名教。他用儒教的精神带兵，推行家规、营规，以封建纲常名教教育士兵，培养他们对封建皇帝的效忠，并且编写军歌来强化这一思想，从而提升了湘军的战斗力。他的政治思想带有浓重的封建主义色彩，后人称他是：“封建时期最后一位大人物。”

　　日期：2016-02-28 16:51:15
　　倘若说我一辈子最敬佩的人，莫过于曾国藩了。曾国藩他的著作，他的事迹，深深的影响了我，无论哲学，无论人生，无论世故。我听说，每个人的人生要有一个导师，我认为，曾国藩就是我最好的导师。人生不得不读曾国藩。——德勋公
　　日期：2016-03-09 20:03:11
　　彭玉麟：我原不过县之附学生，得文正公奇赏，即擢拔为湘军水师三千余人之指挥官。我以山野而登廊庙，惜名独甚于其他，也期望后代亦珍重爱惜此虚声。想我得享荣名，非己之功勋，乃东风助我，雄名等赤壁，快意属男儿。但求此后保璞持贞，无玷官声，替祖宗争气，博百姓欢心。惟恐于名位扳盛时，不克善其始终，时时忧颠坠。又恐泄福泽太多，而累及子孙。昔日在军中，俸禄所入，除孝养堂上外，多移赈民间，并非如冯谖市义，但求吾心所安而已。方今思之，或许功过能相抵而已!

　　多少人为名所累，我不想为名僵锁，1885年我调离广东时，官员集资万金建立功德碑，以颂扬我的品德。我命令将金银全部退还原主，毁掉功德碑。我不问百年后有名无名，只问家乡子弟中有人才否?人不可为名所驱，为利所驱，尤不可为势所驱，终须为正义作前驱。
　　日期：2016-03-09 20:04:14
　　得官不足荣，治民无忤乃足庆耳
　　彭玉麟：“退省庵”门前有我写的一副对联：“水得闲情，山多画意;门无俗客，楼有赐书。”我一生的志趣都在这里。我起身贫窭，跻上高位，但知守缺而不敢求全，常常引“日中则昃月盈则亏”之理以自警。当年应文正公之邀挺身入局，我就发誓一不私财，二不受官。从军数十载，早就声明过，待战事稍有了息之期，我必杜门省过，不愿以一官挂身。微名之得失，世俗之荣辱，无暇顾及。得官不足荣，治民无忤乃足庆耳。

　　余以一儒生，而得虚名，最可愧。无论何时，退未必非福。阅历多年，见成功与名位，仿若命中注定。做人谦退，便是载福之道。但真正谦退的，历古来能有几人?不谦退则贪欲日炽而常不知足。衣必极锦绣之奇，饰必炫珠翠之珍，养尊而处优，骄纵不自敛束，皆覆亡之道也。
　　日期：2016-03-09 20:05:17
　　崇俭是我一生长处，非夸语;不贪亦是我一生长处，非夸语
　　彭玉麟：人贵不忘其本，从小慈严便教导我如何做一个好官，如何惩恶扬善，与民伸张正义。我刚直之性，与严父的职务亦或有着密切的关系。我家素来俭约，母亲、妻子都不愿以贵显耀，坐享尊荣，总从廉俭处着想，对乡党总以长幼为序，从来不倚势骄人，须知居高势危，盛极必衰，享大名者，或且得奇祸。叔父亦总是教我公尔忘私，国而忘家，一心以戡乱为主，而勿以升官为念。
　　我最恨的就是倚势以凌人。每见世家子弟，骄奢淫佚，恨不一一擒而置之法。因而虽致高爵，未能忘情于敝袍。跨马巡行，芒鞋一双辄相随。曾读《老子》“富贵而骄，自遗其咎”之语，靠官势来吓唬人家有什么意义呢。人贵不忘其本。余以寒士出，愿以寒士归，守先人之旧，更宜习劳崇俭，慎勿染半点官家子弟习气。
　　回顾我的一生，有两大长处：崇俭是我一生长处，非夸语;不贪亦是我一生长处，非夸语。数十年间，我未尝营一瓦之覆，一亩之殖;受伤积劳，未尝请一日之假;终年于风涛矢石之中，未尝移居岸上，以求一人之安。虽得天子荣赏，自顾自己才疏学浅，未尝肯滥竽莅任;应领收之俸给及一切饷银，未尝侵蚀丝毫，未尝置一新袍。敝衣草屦，御之而心气舒泰，中怀澄然无滓，可以明彻天地，俯仰无愧怍。是以多次劝诫家人，以我为法，以戒奢侈崇俭实、戒贪欲崇廉义为要义，不可妄制一衣，妄用一钱。

　　日期：2016-03-09 20:06:43
　　读破万卷书，可销千般虑，习勤保家声，种菜求朴野
　　彭玉麟：《易经》说阴阳，治家亦需阴阳相参。一方面治家贵严，严父常多孝子，不严则子弟之习气日就放佚懒惰，流弊不可胜言啊。另一方面，慈母的角色同样十分重要。我治家严则严矣，但一生芒鞋千里，久离家庭，对儿孙缺少教诲。丧妻后又未再娶，奈何犬子彭永钊，在乡党间作威作福，坏我官声。不肖子不识艰苦，生享父荫，眼孔大，口气大，安富尊荣，颐指气使，骄傲之心，不可救药，不知改过趋善，自省自惕。我常常深以为虑。后来思忖曾文正为何将女儿、儿子一视同仁地对待，不外乎女子对家庭的作用之大。文正公之所以治军与治家两不误，恐怕与他有一好夫人关系甚大。幸而有曾文正公，虽长我五岁，我待之如严师，我借鉴他的家教之法：

　　一戒子弟奢侈。要从富丽中求朴野，或种菜养花，或则裁竹数畦，一则期望气象葱郁，一则以其直节取警身心。其他兴土木之举，切勿妄动。存心须趋厚道，勿长骄奢之风。家中庭植吊兰名曰“千年运”，蓬勃茂盛，这就是一家生意渐趋佳境，从中可悟冲淡养俭之趣。文正公云，书蔬鱼猪，足可见人家兴衰气象，堪称至理。