日期：2016-05-31 08:47:33
　　赤德祖赞晚年，吐蕃地域灾祸不断，瘟疫横行，据说金城公主便是死于公元739年的瘟疫流行。天灾的流行成为了苯教徒打击佛教信仰的借口，于是，苯教信徒到处宣扬因为本地神灵对于外来信仰的愤怒是导致瘟疫流行的原因，即便是赤德祖赞也难以对抗这种强大的信仰危机。无奈之下，赤德祖赞只能将他亲自延请入藏传法的寂护大师礼送出藏暂避锋芒，寂护大师第一次入藏传法只持续了短短6个月，就不得不暂时告一段落。

　　即便是赤德祖赞采取了缓和矛盾的政策，仍未能平息苯教徒心中的怨恨。公元754年（唐天宝十三年），臣服已久的苏毗王室借助苯教信徒心中的不满，在拉萨发动了政变。在大臣和御前侍卫的串通下，扭断了赤德祖赞的脖子，将其杀死。苏毗王发动政变的目的是侵入拉萨，以使苏毗复国，但是这个政变的计划只完成了前半部分，赤德祖赞被杀后，吐蕃并没有出现他预想中的内乱。赤德祖赞13岁的儿子赤松德赞立刻登上了赞普之位，在忠于赞普的玛祥仲巴杰和恩兰·达扎路恭等大臣辅佐下，迅速剿灭了拉萨的叛乱，并发兵苏毗，杀死了苏毗王没庐赞，苏毗王子悉诺罗只带着数百人逃往了唐朝。

　　赤松德赞执政初期，因其年幼，朝政掌握在大臣玛祥仲巴杰手中。玛祥仲巴杰笃信本教，于是他利用手中的权柄，制定反佛的法律，禁止佛教传播，凡信仰佛教的大臣全部被流放到芒域，驱逐佛教僧人，将大小昭寺的释尊佛像埋入地下，并将昭寺改为牲畜的屠宰场。同时，将赤德祖赞时期建筑的佛教寺庙拆毁，禁止采用佛教仪轨超度逝者，这些政策的实施，给尚在幼弱的藏传佛教造成了沉重的打击。玛祥仲巴杰的灭佛举措史称“第一次禁佛运动”，佛教传承被迫转入地下，等待着下一季春风的到来。

　　日期：2016-06-01 08:34:41
　　帝国的正午---赤松德赞的辉煌
　　赤松德赞生于公元742年（天宝元年），于公元755年（天宝十四年）登基，次年赞普亲政，臣民为其上尊号为“赤松德赞”。
　　赤松德赞登基时年仅13岁，大家是不是觉得13岁登基这个事儿，有点眼熟？没错，松赞干布也是13岁的时候登基的。说起来吐蕃赞普家族仿佛存在早逝的基因，除了那位传说中活了120岁的拉脱脱日聂赞普之外，其余的赞普大多盛年早逝。

　　我们把之前出过场的赞普整理一下，看看他们的享年和继位的年纪：
　　松赞干布13岁登基，享年34岁。其子早死，孙芒松芒赞继位。
　　芒松芒赞出生年代不详，但根据禄东赞弄权的情况看，芒松芒赞即位时应该是个幼童。　　
　　芒松芒赞公元676年去世，去世时应该只有三十多岁。
　　随后赤都松赞继位，赤都松赞6岁继位，享年34岁。
　　赤都松赞死后赤德祖赞继位，即位时7岁，享年51岁。
　　而后就是赤德祖赞13岁继位赞普。
　　为什么松赞干布之前的历代赞普没有统计呢？不是我不想统计，而是之前赞普的生卒年代实在没人能准确推算出来。在这我们不得不介绍一下，西藏地区的纪年方式。
　　西藏最早采用的是十二属相纪年方式，既以十二属相为一个周期循环纪年，但是这种方式因为循环周期太短，存在大量重复年代的混淆，纪年很不准确。这种不太准确的纪年方式何时开始推行已经遥不可考，但根据敦煌古卷的记录，至迟到松赞干布时期已经在西藏广泛应用。有趣的是西藏十二属相的排列顺序与汉地生肖顺序别无二致，可以推测两地的生肖规律应该存在某种关联。
　　但这种简单的生肖纪年方式实在无法满足，一个强大国家的纪年需求。于是在此基础上，出现了阴阳五行配合十二属相的纪年方法，也就是以金、木、水、火、土，再加上阴和阳相配成为十项，这和汉地的天干之数正好吻合。如此一来，西藏的纪年方式就和汉地的天干地支纪年一样了，已六十年为一个循环周期，也称一甲子。
　　其实这种六十年循环的纪年，虽然能够避免大多数的年代混乱，但仍然不是非常严密。所以在汉地还使用另一种纪年方式，这就是年号。在同一个朝代中，年号绝不重复，并且每个年号均被记录在案，朝廷想要更改年号时，先要去查询是否存在重复，如出现了重复的年号，对于历算部门和史官来说，这是足以掉头的重罪。但即便规矩如此严密，中国历史上也还是出现过，同一朝代年号重复的事件，只是非常稀少而已。

　　天干地支和年号，两种纪年方式的并行使用，就像是坐标系的两个轴，将年代时间进行了准确的定位。故此，汉地的历史事件，可以在公元纪年序列中精确的定位。
　　而西藏赞普的年号只在赤祖德赞（年号彝泰，815—838）时期被短暂使用过，这就造成了在西藏漫长的历史中，大量的历史事件难以判断准确的年代定位。更何况在松赞干布创立藏文之前，西藏的历史更多的是以传说的方式进行传承的，这就更造成了史料的混乱与错漏。但是值得庆幸的是，自从松赞干布迎娶了文成公主入藏后，汉藏两地的交往日渐密切，很多藏地发生的重大历史事件，汉地史籍多有详细的记载，使得吐蕃王朝自松赞干布时代后的历史，面目逐渐清晰起来了。

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　　说完了西藏的纪年方式，我们再回来接着说吐蕃赞普英年早逝这个问题。吐蕃赞普的普遍早亡，首先反映出吐蕃地区的医药水平相对落后，吐蕃历史上多次出现大面积的瘟疫流行，并导致不止一位赞普死于瘟疫，据说尺尊公主和金城公主都是死于瘟疫。其次，吐蕃境内各大家族集团势力强大，虽然各位赞普都致力于打击各大家族集团势力，但这些家族集团通常是你方唱罢我登场，从未退出过吐蕃的政治舞台。数位赞普死于兵乱或暗杀，就能反映出吐蕃政坛的紧张。

　　而赞普的早亡又导致，多数赞普都是冲龄践祚，有的甚至尚在襁褓之中。于是在幼年赞普不能管理国家的这段时间，权臣大相就成了吐蕃真正的掌权者，等到赞普长大成人，权相掌控朝政多年，再次形成了家族集团，赞普通常只能通过血腥的政治斗争，铲除权相集团重新掌控朝中权利。这种魔咒般的循环，不断考验着吐蕃政体的稳定，直至吐蕃王朝崩溃。
　　日期：2016-06-01 18:56:41
　　赤松德赞冲龄即位后，就面临着这种考验。即位之初，内有拉萨大臣谋反，谋杀其父赤德祖赞，外有苏毗王室叛乱，但年轻的赤松德赞显示出了英主之风，在大臣的协助下，只用不到一年的时间就将叛臣尽数剿灭，恢复了吐蕃王朝的稳定。在平定内乱的过程中，任用尚野息、尚悉东赞、尚赞摩和论悉诺玛祥仲巴杰（汉籍作马重英）“三尚一论”辅政，继续推行其父倡导的改革，随着吐蕃政治军事的革新，吐蕃一时势力大振，平稳地度过了政权交接的过渡期。