日期：2008-10-15　2:46:48
　　光武皇帝卷一“努力”NO.19：
　　借尸还魂
　　有些人，平时并不显山露水，感觉就一普通人，并无特异之处。然而一旦换了时空，则有如锥处囊中，其末立见。刘秀来到太学不久，便展现出了他可怕的洞察力、决断力、执行力，这三种力的合力，则是领袖魅力。
　　刘秀的从商首战，以惨败告终，但对独具慧眼者而言，商机无处不在。在南阳同乡朱祐的身上，刘秀很快就发现了新的商机。
　　朱祐①，字仲先，南阳宛城人，父亲早逝，从小便随母亲投奔外公。朱祐外公刘翁，也是长沙定王之后，和舂陵刘氏时相过从。朱祐因此也经常往来舂陵，和刘秀兄弟都很熟悉。
　　朱祐和外公一家过活，某种程度上，也算是寄人篱下，日子过得相当拮据。好不容易进入太学读书，朱祐自然格外珍惜，对他来说，太学给了他一次改写人生命运的机会（对他这样的寒门子弟来说，这样的机会一旦错过，可能终生不会再有），只要他学业优秀，便可通过考试进入仕途，再一步步地向上升迁，最终取得自己想要的社会地位。
　　因此，在朱祐的太学生活中，学业始终排在第一位。刘秀时常前来拜访朱祐，但朱祐总是不讲情面地把刘秀晾在一边，先完成自己的功课，这才肯开始接待。
　　朱祐因此便成了刘秀眼中的书呆子，没少受刘秀的调侃和戏弄。
　　日后我们可以发现，调戏别人堪称是刘秀的一大嗜好。即使在刘秀的太学时代，遭其调戏的，也远不止朱祐一人而已。刘秀还有一位同窗，名叫严光，字子陵，后来入了《高士传》，扬名后世。严光少年得志，早在入太学前，便已经闻名天下。然而，就是这么一位牛人，照样难逃刘秀的嘲讽，屡屡当面直呼其为“狂奴”。
　　朱祐尽管经常被刘秀戏弄，但他往往只是憨憨一笑，并不介意。他心里很清楚，他不能和刘秀比，人家玩得起，他玩不起。刘秀读不读太学都无所谓，但太学却是他唯一的机会。
　　某个冬日，刘秀和朱祐同乘一辆车，登门拜访官居司隶的陈崇。陈崇也是南阳人，和刘秀一家有通家之好。刘秀先进了陈府，朱祐则在门外一边看车一边等候。朱祐家境窘迫，寒冬时节，也只能穿一件单衣，他满以为刘秀一定会转达陈崇，让陈崇请自己进去，就算不能好吃好喝一顿，至少也不用在街上傻乎乎地吹风挨冻。
　　朱祐左等右等，就是没人请他进去。终于刘秀出来了，上车就说走。朱祐责怪刘秀不够意思，刘秀大笑道，我想想你还有单衣可穿，所以就没有做声。②
　　照今天看来，这个玩笑开得有点过火，倘若换一个人，可能老早就一拳向刘秀招呼过去了。然而，朱祐却坦然接受，丝毫不以为忤。
　　刘秀和朱祐的关系就是这么奇特，借用《东观汉记》里的原话，便是“（刘秀）常戏狎之（朱祐）如是，（朱）祐愈恭慎自附。”
　　不得不承认，像刘秀这种人，具有气场，仿佛凌驾于众人之上。他总是和凡俗人等保持着恰当的距离，恰当得可以随时实施调戏，而又不至于被人大叫非礼。就算你明知道他在俯视你、玩弄你，你也无力抵抗，因为他这样的行为，并非故意，而是发自肺腑的无意。
　　这一切，皆源自他有着无与伦比的安全感。这种安全感，不是来自于别人在挤公交车而你在打的，也不是来自于到处是剩男剩女而你却是万人迷，也不是来自于全世界都在金融危机而你趁机抄底。这种安全感，是无影无形的，不可被夺走的。因为这种安全感，只来自于他的心灵。
　　在他的内心深处，他和世界的关系有着这样的定义：我说，要有光，就有了光。
　　生存在别人看来，或许是一道难题，但在他眼中，则是一场游戏。他可以藐视众生，举重若轻。不知不觉间，你被击溃，你习惯了他的调戏，你认为这就是你理所应当的待遇。
　　我们并不能说朱祐是一个受虐狂，我们只能说，朱祐已经明确了他和刘秀的地位差异：两个人虽然是朋友，但刘秀是主人，而他是奴隶。也正因为此，朱祐尽管还比刘秀年长五岁，却甘愿做刘秀的小弟，成为刘秀最早的嫡系。
　　所谓穷则思变，迫于巨大的经济压力，无论朱祐多么在乎自己的学业，却也不得不利用课余时间做些小买卖。好在他祖上传下了一道药方，等他到了长安之后，便业余卖起药来。
　　俗话说，十个劫道的不如一个卖药的，十个卖药的不如一个开学校的。既然是卖药，按理说生意总不会太糟。长安又是帝国的都城，消费能力不成问题。况且，朱祐的药，既有真材实料，又有不错的疗效。
　　然而，有这么多利好，朱祐还是不断亏本，无可奈何之下，只能选择放弃，自我安慰道：君子固穷而已。
　　刘秀认为，卖药是一个好行业，朱祐的药也是好药，没有道理不能赚钱。他决定借尸还魂，利用朱祐的资源东山再起。
　　注①：朱祐，又作朱祜、朱福。按：朱祜为确，易以他名，避汉安帝讳也。因朱祐之名已多为后世接受，今从之。
　　注②：关于这件事的原文记载，见于《东观汉记朱祐传》：
　　光武尝与朱福（即朱祐）共车而出，过候司隶陈崇。崇，南阳人也，与上通家。福持车在外，以为上当自达道，今崇请之，上不说，辞出就车，崇大笑，曰：“独我当相见，念卿不复，故不道也。”常戏狎之如是，福愈恭慎自附。
　　很惭愧，这段话我读了不下三十遍，依然不知所谓。想来原文应有错漏，不然不会如此不通。以我个人之见（考虑到其他史料中体现出的刘秀和朱祐的关系），“今崇请之”或为“令崇请之”，“上不说”的“说”不能读为“悦”，“崇大笑，曰”或为“福怪之，上大笑，曰”，如此一来，意思稍为可解。至于“念卿不复”中“不复”二字的意思，殊为费解，只能勉强将复解作複。複，重衣也。
　　由于水平所限，这样的解释，我个人毫无把握，还望同学们不吝指正，在此先行谢过：）