日期：2008-10-10　2:57:57
　　光武皇帝卷一“努力”NO.17：
　　不学有术
　　世界之大，学问又岂止六经而已。然而，对那时的学子来讲，只有六经才是“书中自有黄金屋”。
　　事情是这样的：每年太学都会举行考试（考的当然是六经），成绩优秀者直接授予官职——甲科四十人为郎中,乙科二十人为太子舍人,丙科四十人补文学掌故。
　　因此，对大部分学子而言，六经只是一块敲门砖，敲开自己的仕途和前程。他们并无所谓读的是六经还是易筋经，又或者是玉女心经。他们在乎的，只是拿到这块敲门砖而已。
　　将青春托付于枯燥的经文，然后等待每年一次的考试，赢取一张做官的门票。在他们看来，这是一笔合算的交易。至于在这样的教育中究竟能学到多少真知，则已然无暇顾及。
　　子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
　　为己之学，所以有扬雄，“不为章句,训诂通而已,博览无所不见。” 所以有陶渊明，“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
　　学之为己，所以钱钟书可以将古往今来的中外大典悉数通读；所以吕思勉可以将二十四史翻了近乎三遍。所以陈寅恪撰写《柳如是别传》，自述缘起道：“不仅籍以温旧梦，寄遐思，亦欲自验所学之深浅也。”
　　好一句“亦欲自验所学之深浅”，多么的谦虚，而又多么的NB。一书著成，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；然后善刀而藏，其中快感，又岂足为外人道哉。
　　回到刘秀。他原本以为，传说中的太学，理应藏龙卧虎，上厕所蹲自个旁边的，没准就是一位高手高手高高手。然而，入学几天之后，刘秀心里便有了底。
　　确实都很高，但都没我高。
　　或许他们都有着聪明的头脑，优越的智商，然而，这一切都注定将毁于六经的酱缸。他们挨着饿，歇斯底里，浑身赤裸，却又早已安之如素。他们从不会质疑，脚下踩的是不是大地？他们从不会检查，肚子上还剩下几块腹肌。
　　有邓禹这样一个十三岁便精通诗经的天才儿童在前，刘秀难免有“吾学已晚也”的感慨，但他却懒得奋起直追，不是没有力气，而是看到了追赶的毫无意义。他临渊而惧，这样的知识不学也罢。真要闷头钻了进去，非把自己给练废了不可。很多人也都有过体会，毕业后混得好的，在校时学习成绩很可能并不咋的。
　　基于这样的自觉，刘秀读《尚书》，只求略通大义。而在博士们的眼中，他也绝算不上是一个好学生。
　　太学的育人目的，只是培养官员，并不培养政治家，更不会培养皇帝。刘秀要学习皇帝的学问，自然不能局限于太学之一隅。
　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。包罗万象的社会，才是刘秀心目中的太学，才值得他投入更多的精力。
　　我们接下来要关注的是，刘秀作为一名不及格太学生，将怎样在社会的大熔炉里锻炼自己。

日期：2008-10-13　2:27:10
　　光武皇帝卷一“努力”NO.18：
　　长安米贵
　　我们前面说过，太学位于长安城外东南七里，有房屋万间，学生万人，就其规模而言，已经称得上一个庞大的独立城区。
　　太学，作为政府官员的培养基地，关系到国家的未来，因此，中央政府对太学的管理也格外重视。在太学的东面，设有太学官寺，置令丞吏，诘奸宄，理讼词，维护地方治安。其西又建有监狱，收纳作奸犯科之辈，以起震慑作用。
　　一般来说，官寺及监狱和太学生们的关系不大。真正和太学生们关系密切的，则是设在太学东北的会市——一个可以进行自由贸易的市场。每月朔望，即初一和十五这两天，太学生们都会获准来此练摊。对功课繁重的太学生们来说，这两天既是难得的放风时间，同时也是难得的赚钱时间。
　　会市很有特点，没有任何建筑物，只是种有数百棵大槐树，分为两排，太学生们的临时摊位就设在槐树之下。开市之时，放眼望去，数百摊位，数千顾客，吵吵嚷嚷，蔚为壮观。
　　太学生们所经营的，一般都是各自老家的土特产,以及经书传记、笙磬器具等学生常用之物。太学生们毕竟是衣冠中人，顾及脸面，在做买卖时，自然不会像小商小贩那样，满口俚语，计较到一分一厘。他们做买卖时，往往雍容揖让, 引经据典，至于双方的真实意图，彼此其实都能心领神会。
　　我们不妨拿卖玉器的甲生和前来买玉器的乙生举例，他们的对话全部来自来自论语。
　　甲生吆喝：有美玉于斯。（卖玉了！卖玉了！）
　　乙生闻声赶来，问：求善贾而沽诸？（便宜吗？）
　　甲生道：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。（卖，卖，挥泪大甩卖。）
　　乙生取过玉器，看了看，道，管仲之器，小哉！（东西不咋的。）
　　甲生也不急，道，君子不器。（东西没问题，你眼神有问题。）
　　乙生继续挑剔道，秀而不实者有矣夫！（现在市场上太多假货。）
　　甲生这才急了，道，吾谁欺？欺天乎？（我这产品质量三包。）
　　乙生问价格。甲生道，七十而从心所欲，不踰矩。（七十钱。）
　　乙生摇头，作势欲走。甲生拉住，道，君子多乎哉？不多也。
　　乙生道，三十而立。
　　甲生道，六十耳顺。
　　乙生道，四十不惑。
　　甲生道，五十知天命。
　　买卖成交。甲生叹道，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（算你小子会砍价，我这单生意亏大了。）
　　如我们所知，刘秀家中的经济条件并不宽裕。另一方面，长安米贵，居大不易。如此一来，刘秀在太学中的生活费用就很成问题。他可以向家里写信要钱，也可以找表哥来歙周转，但这两个选择，他的自尊心都不能允许。他已经二十岁了，他应该能自食其力。
　　要赚取生活费，经商不失为一个好主意。不过，像同学们那样去练摊，竞争太过激烈，而且利润微薄。刘秀想了个点子，决定买头驴，跑运输，搞物流。反正从太学到市场，还有一大段路，这些练摊的同学，都有运输的需求。他抓准这个市场空缺，生意管保差不了。
　　想出这么个主意，刘秀很是得意，但是，哪怕是买头驴的钱，他也拿不出来，于是找到同宿舍的韩子，拉他一起入伙。韩子家境也不富裕，初闻刘秀的提议，犹豫不能决。
　　刘秀于是给韩子描绘了这样一幅宏伟蓝图：
　　咱俩先合资买一头驴，出租给别人拉东西。等有了钱，再给驴配个车，咱们就改出租驴为出租车。等有了更多的钱，再扩大规模，搞两辆驴车，一辆拉生意，一辆自己坐。
　　韩子兴奋起来，道，等咱有了车，每回出门都坐。妈的想上车就上车，想走路就让车跟着。
　　刘秀一笑，道，这才是刚刚开始，好事还在后头。等生意再红火起来，咱们再成立一支驴车队，把咱们的驴车队都送上市场，简称上市。你说，那得多美气啊。
　　上市的梦想，又有谁能抵挡。韩子于是掏出全部积蓄，加入了刘秀的生意。两人买了一头驴，再让仆从牵去市场，帮人驼运货物，自己则坐地收租赚钱。
　　刘秀的预见果然没错，出租驴的确抓住了市场空档，生意很快便火爆得不行。
　　但是，立即便有跟风者。一时间，长安驴贵。
　　也是，这行业准入门槛太低。无论你买头驴或者你自己是头驴都可以。
　　正当生意蒸蒸日上之时，意外发生。这一日，仆从跑过来，大叫不妙。刘秀和韩子急奔驴棚而去。只见昨天还足足拉了十多趟的黑驴，躺在干草中间，已经没了气息。
　　韩子冲进驴棚，抱驴泣道，小强，你怎么了？小强，你不能死啊。
　　刘秀很是冷静，仔细检查了驴的死状，道，有人投毒。
　　案情很简单：有人眼红他们的生意，对两人进行报复。
　　看着死去的驴，刘秀真切地感受到了社会的残酷，人心的险恶。原来，长安也有黑社会。对此，他无能为力，他并不知道是谁干的，即使知道了，他也无力还击。
　　他觉出了自己的渺小。
　　随着驴的死去，他们的发财之梦也转瞬化为泡影。刘秀生平第一笔投资就这样以惨败告终。韩子受此打击，再也不肯和刘秀继续合作下去。
　　然而，生活费用的问题依然急待解决，刘秀依然还是要将生意进行下去。
　　刘秀作为一个失败了的小商人，准备东山再起。而摆在他面前的课题则是，他不仅要找到一个新的合作伙伴，更要找到一个富有钱途的行业。