比如1.车祸，都撞了七窍流血了，用麝香矾石散。为什么？目的并不是治好，而是用麝香带着矾石先把病人身体里有阳气淤滞的地方捅开用矾石收干淤血。这样护住一点可以拖延时间，人未必会死

　　日期：2016-02-27 13:49:00
　　2.吊死的。刚死的人，只要心脏胸口还有温热，代表心阳没散，魂魄还在，就算生理机能没了还有大概半小时到一小时时间可以抢救，用药一样可活。
　　3.心脏病刚死的，李可用过大剂量附子，壮阳顶起来。我之前也说过可以用麻黄汤，大剂量麻黄没用药物心肺复苏都属于这种救急急救法。这是第一点。
　　日期：2016-02-27 13:51:00
　　第二点，这里隐藏了一个概念。病并非是病，别和病干上了，要的是人活，生活质量。病，只是一种势，状态这个状态在维持状态下，身体就可以有质量，这就是道家和现代医生思路不一样的地方，现代医生非要和病干。
　　结果经常你们在医院能听到这句话“对不起，我们的手术很成功，但是XXX因为大出血死了，我们也很抱歉”。再比如，本来乳癌，你不治可以活17年，结果放化疗一年死了。你说到底谁的错？这就是我说的医不医，现代的想法，急于求成。导致了很多在我们看很可惜的结局。
　　日期：2016-02-27 13:54:00
　　下一段，又云：“观人虚实补泻……”这个就是强调考察周全。比如，冬天，谁的脉都沉，你非说人家有肾病，这就是医之过。再如僧尼之流，因为斋戒习惯，身体本来就不足，亏耗，但是处在微妙的平衡中，这时候就不能以病做差，不能以病做查证根本，只是因为生活习惯导致的。这里叫“治寡妇僧尼异于妻妾”就是没有同房，古代寡妇都是很守贞操的。

　　日期：2016-02-27 13:57:00
　　下一段太素经云这段，意思就是各种治法在黄帝内经里的区别。实际上现代人不需要遵守太多地域法则，因为有灰机，导致身体更作，只能随证治之。
　　日期：2016-02-27 13:58:00
　　下一段，又云，“凡诊病者，必问尝贵后贱....”这个就是医术者要能察觉病人的出身状况。以前很有名望，然后卑贱的，有病多是因为七情所伤，因为受不了心理的高低落差所以情志所伤，叫脱荣。先富后贫的，因为生活习惯改不了，或者改了，但是多是因为饮食享受的富贵病。所以都从肉体上有病，这叫失精。说白了，就是生活的落差转换，但是身体精神没适应过来。遇到这种病人就从这两方面下手就好了，这个就是给出一个思路。

　　日期：2016-02-27 14:00:00
　　下一段，病有四种，这个就是跟目录有关了。这本书关于病的部分，从四季四时常见变动下手，排版目录。顺应时间来用药才能事半功倍，这种就是服食的内容了。通过强化时令配合药物，让药物精简，效果强大，以方做引，勾招天地气辅佐来帮助人身体改变状态。所以倪海厦提到了古法里讲的八凶日，就是春分夏至秋分冬至，立春立夏立秋立冬。四季转换的时候最容易出问题，人也会容易死，四季交转时期用药也可以强化生克制化的效果。《最胜王经》，有空你们自己找来看吧。

　　日期：2016-02-27 14:10:00
　　南海传这一段，四大违和不调，大概意思就是人死的状态，最难治疗的几种情况：
　　1.全身重，无力，类似重症肌无力死

　　2.水肿
　　3.阴阳厥离，头胸壮热，因为下面寒
　　4.全身风动抽搐
　　大概意思就是因为某些原因引起的四时病候实际上也算是难治的死证。所以当出现这些情况，吃喝等于加速死亡。在不给吃喝增加负担的情况下看饥渴会不会回头。如果有饥渴感觉还有救。现代基本遇不到这情况。
　　日期：2016-02-27 14:12:00
　　问：比如说：天天工作身体健康，之后退休一闲就生病那种。是属于失精状态吧？
　　答：这个有两个情况
　　1生活习惯问题，快速转换心理适应不过来引起伤害。
　　2现在退休年龄在55-65岁刚好衰竭进入到心脏，心神所伤，最容易出现两种：退休死，自杀。物质层面和精神层面都受伤
　　日期：2016-02-27 14:16:00
　　（题外话：这些可是我认识我老师几年了才开始讲的干货呢，他可精通山医命相卜五门，你们竟然不看，桑心~~~因为我以前也总在鬼话驻扎，想找人学习，所以很能理解在这里的想学习的人的心情，于是才特意请示他发这的呢，呜呜呜呜呜~所以有问题也可以提问啊）
　　日期：2016-02-27 14:17:00
　　问：西医说的神经压迫导致的麻木对于中医来说怎么看啊？

　　答：寒，说的是一个东西。你想像一下冬天你会冻的麻木，因为阳气血脉不通。这种所谓的压迫不是一样？都是一个“凝滞”的状态，动作，“静”的象。因为静止，凝，所以久卧生褥疮，也是一个发病原理。这就是明天我会讲的下一段。
　　日期：2016-02-27 14:18:00
　　伤于阳先治阳后治阴，伤于阴先治阴后治阳，因损才需要治。
　　我按照古法划分阴阳，而非现代，基本划分完精微的部分了，所以应该再看古文，难度不大

　　日期：2016-02-27 14:19:00
　　现在腰椎间盘突出的人很多，西医治疗效果不是很好。
　　腰椎间盘突出并非引起病症的主因是要消除症状还是要治好突出
　　你想好这个，十个人有七个都可以观察到突出，但是痛的没有几个。突出的症状在骨为什么不正骨？腰椎间盘突出你看到是一个症状，我看到是四个：
　　1骨骼错位
　　2长期骨骼错位引起的筋错位
　　3因为错位引起的肌肉变形

　　4血脉凝滞，封固
　　解决任意两个都可以自愈，不管什么原因，片子上都可以看到骨骼错位，正骨就好了。但是筋会牵扯骨，因为督脉两侧华佗夹脊下有一条大筋，上到囟门，下到足跟腱。这个筋的变形会拉扯正骨后的骨头再次复位，所以需要用药物揉筋，或者理疗揉筋，同时注意温暖血脉，配合正骨，就好了。
　　还一种，骨头错位已经形成，但是痛不是来自骨，而是来自血脉压迫引起的压力淤积，因为堵到了，所以肌肉发生形变，血脉发生堵引起寒结。艾灸配合手法还有活血药物内服外用，就算不正骨正筋痛依然会消失。一般我不推荐正脊，因为椎管狭窄，正脊容易出问题。
　　日期：2016-02-28 12:14:00

　　大阴阳世界观
　　我先说说我这一支的世界观吧，希望各位如果有基础的，暂时把所学放在一边，然后你过完我说的内容，自己去印证。没有基础的，当做我在讲故事，在生活里自己体会，不是上课，算是另一个角度解读吧，跟现有中医体系完全不一样，内容更多更详细，
　　日期：2016-02-28 12:18:00
　　我想先从道家“形”和“神”的概念说起吧，这样更容易理解阴阳，鱼在水里游，鱼不知道自己生活在水里，以为自己的水世界，就代表世界，人生活在天地间，我们的认知决定了我们的眼界，这种认知来自“识”，语言文字流传下的只言片语，去揣度前人的想法，这就引起了很多问题，因为过去的人生活环境和现代人不一样，历史文化，社会主流思想，世界观都不一样，每一个时代都有自己的特色和定义，还有主流文化，所以现代人解读古代人的想法就很难，因为每一个时代在认识一个东西都在尝试用自己的语言，文明来重新定义它，说是为了方便理解，但是因为“别人的”定义、思想混杂其中，所以偏颇，可是那个东西本身还在那，并不会因为我们的看法角度而改变性状，所以我先请各位放下心中各自对古医的定义，对中医对世界的想法，安静听我说。