我精力主要还是放在那口花棺上。花棺就是把棺材装扮成花轿形式，红罗茵褥，软屏夹幔，围幛彩绣，说白了就是一顶花哨的棺材而已。
　　但这棺材平常死者可不能用，这可是仙家用的。我们这边的常大仙，通天姥姥，二先生等等那些神神叨叨的神婆玛子，老神棍死了才用这种仪式。

　　他们来凡间那叫受苦被贬，死了那叫回家，做轿子天上当官去了。
　　最恐怖的一次是我小时候送葬，靠山屯的佘仙奶奶据说是佘老太君的后代，出生的时候就带着仙气，人称蛇姥姥地仙下凡。
　　死那年，人们在佘奶奶家里没发现她的尸体，倒是发现一条死了的粗壮蟒蛇。再加上佘老奶奶平时巫术治病挺灵验，都说她化成原形为蛇。闹的沸沸扬扬，还给她做了一顶十二抬的大花棺材。
　　全校的孩子也包括我都去看热闹，可急坏了无神论的老师们，一个劲的给我们灌输，说是有人故意藏了佘奶奶的尸体，拿死蛇来冒充。
　　虽然我铁了心的信老马，绝对的唯物主义无神论者。可是我们东北不产蟒蛇，顶多有个北极蝰蛇之类的，可那新鲜的蟒蛇尸体从何而来，让我莫名其妙。
　　黄柏沟那群送葬人，如果我没看错就是大杆子队麻子哥的人。因为队伍为首的送葬大明白人，丑的太明显了。抽烟锅子熏的满嘴大黄牙，俩吊死鬼眼，一看就是神棍相。
　　那家伙应该是布仁。他是个蒙古人，汉蒙满的丧事礼懂得比较多，在我们这行地位仅次于吴大明白。
　　但是布仁手脚不怎么干净，在市里的殡仪馆上班，没事老和那些社会上的混子（俗称九十年代最盛行的黑社会）勾搭，发了黑财。

　　打黑被通缉的时候，跑到了大金沟，给麻子哥当狗头军师去了。
　　吴大明白祖上是旗人，叫什么乌拉拉氏，后来**时期改姓吴。和布仁的祖上都是宗人府管丧事，殡仪队的戈士哈。子一辈父一辈的交情，关系还可以。
　　吴大明白下了青岭必过大金沟，按规矩得给这伙盗尸贼匪拜山。说不定当年布仁就见过我干爹。
　　我正想着，就感觉到一阵怪风吹来，掀起了棺材上的大红帐子，坐着的死尸，貌似有一张狐狸脸。
　　虽然大月亮的天，但毕竟是黑夜，我根本不可能看清。
　　这花棺是盖子翻起来，当轿顶。棺材里放着八仙椅，坐着死者。周围布帘八仙过海，金龙彩凤，忽忽悠悠的。
　　怕什么来什么，我本来打算下去叫声布仁师叔，盘问盘问。一看这他们在送葬寻金脉，我赶紧退了回去。
　　东北满人这边信仰“胡三太爷”，基本家家户户都给贴灶王爷似得，堂屋正前都有“胡三太爷”的年画。

　　年画上的“胡三爷”穿着清朝的朝珠补挂，看着人模人样。实际就一老狐狸精。我们家不是满人，也不信他，更主要的爷爷信麻衣陈抟老道。俗话说一仆不能侍二主，堂屋正中拜了麻衣祖师，就在不能放“胡三爷”了。
　　娘亲没办法只好把“胡三太爷”贴在自个床头，对着“胡三太爷”磕了好几个头，还念叨“胡三太爷”是她祖宗。非要我叫那老东西太姥爷。还要真心磕头，头上都起大包了。
　　娘亲走后，我立马把“胡三太爷”扔火炉烧了。
　　看风水寻龙穴还有人会，但是寻金脉，会的人真是寥寥无几。布仁认识面再广，就是没个会相金脉的。手下要真有个能相金脉的，金疙瘩滚滚来，还不发大财。
　　只要动用“胡三太爷”了，据说山上的金子金孙全是这老狐狸精的私人财产。没事这些成精的金疙瘩就围在“胡三太爷”面前侍奉他。
　　人参变小孩，金子能长腿还能说话，我们东北的祖上也真能扯，当个故事听还可以。如今我真的遇上“胡三太爷”了，能不后怕吗？
　　把“胡三太爷”埋在这，生金子。布仁这明白人还真会想。
　　哪找的“胡三太爷”，我就纳闷了。
　　布仁一看有风，赶紧遮好花棺的幔帐，生怕“胡三太爷”见了月光。万一“胡三太爷”醒来可就麻烦了。
　　布仁加紧了送葬的速度，趁着“胡三太爷”睡着，立马下葬。
　　还没等落棺，就见草窟里冒出许多小绿灯。一个接着一个，窜出来的全是黄皮子（黄鼠狼）。能有上百个，蹲坐着，趴着，还有的学成人样站着。

　　黄皮子和狐狸都是地仙一家人。小时候娘亲叫我给老狐狸磕头也就算了，还要叫黄鼠狼舅老爷。那玩意吱哇乱叫，又臭又骚的畜生，我恨不得扒皮当帽子戴，抽筋熬汤喝。
　　那些黄皮子根本不怕俩黑白无常，要去就撕咬。
　　我在就猜到他们会出事了。别以为送葬那么简单，那俩勾魂无常，接引凡人还行。按礼“胡三太爷”那可是仙家，得天使官来宣读，才肯回天，小小狐狸精架子也这么大。
　　布仁比谁都精，扯下红布幔帐，裹紧了“胡三太爷”，扛着就跑。这相金脉的大爷，那可是他的命根子。
　　其他人做鸟兽散，俩腿跑的比兔子还快。黑白无常大肥袍子，行动最慢。就这跑的也挺快，有些黄皮子没追上。