但是，即便如此，我也不认为他是一个残暴的君主。或者说，至少从我的角度来看，司马昭算是一个贤君，他任用贤才，能屈能伸，初登大位就面对淮南三叛的巨大挑战并且沉着应对稳健平叛，他励精图治避免奢侈，调整战略平定西蜀大大加速了全国统一的进程，尤其难能可贵的是司马昭平定西蜀之后采取了一系列的怀柔手段使得西蜀臣民免受涂炭之苦，功莫大焉。所以，我觉得他是称得上那个“文”字的。

　　我看到，他既有虚心纳谏的一面，也有独断专行的一面，寿春城下，他能海纳百川接受文鸯投诚，洛阳城中，他能力排众议决定灭蜀大计。但是司马昭的政治手腕是铁血的，是冰冷的，他不擅长玩弄虚伪的面孔，所以，他显得是那么无情，那么残忍。

　　但是，历朝历代的那些帝王们，说到底，不都是用鲜血建立了每一块城砖吗？
　　日期：2016-04-12 20:07:17
　　估计看到这，肯定有人说楼主属于晋吹系列，司马昭都能洗地，杀皇帝的影响和杀普通人能一样吗？
　　以下纯粹是个人见解。
　　首先，我觉得封建帝王的评价有两个基本原则：
　　1.封建帝王不是人
　　2.封建帝王的所杀的都是人
　　首先，一个人成为帝王，那么他本身就异化了。
　　人无论以任何名义任何手段任何方式，除了正当自卫之外杀死他人都属于不可饶恕的行为，这是一个很基础的判断，封建帝王杀人基本是不可避免的，比如某清每年都会由帝王裁决问斩的名单，他们的判断基础是什么？是否公正？是否体现了程序正义？
　　都没有。
　　帝王们往往是根据自己恣意的判断就能决定别人的生死，所以，本身就是非正义的。
　　他们本身代行着部分国家机器的职能，他们也只能将自己去代替这部分职能，这部分职能要依靠他们自己的思想和意志去承担，他们要承担一个国家的正义与邪恶。
　　他们所做出的决定，很多时候，不是为了自己，而是为了国家。

　　而另一方面，封建帝王的处理对象也是人，从根本上来说，封建帝王们本身就是人，杀死曹髦和杀死一个普通人从根本上来讲，在罪行上并没有不同，只是文化意义和政治意义不同罢了，社会影响不同罢了，但是人命从来就是等价的。
　　千古骂名是有的，但是，弑君的又何止司马昭一人？后世那些人在禅位之后大杀特杀明显更加残忍和不人道我看也没怎么受到非议，比如刘裕，不也天天有人说是南朝第一帝吗？
　　那么，难道杀人少的帝王就仁慈，杀人多的就残忍吗？
　　这难道不是典型的教条主义的错误吗？
　　谁知道呢？

　　我只知道，就连今天评价如此之高的武则天死的时候不也是给自己立了无字碑吗？
　　还是他们自己心里最清楚啊。
　　日期：2016-04-12 20:07:33
　　弱鸡楼主：司马文王承父兄之资，拓恢弘之业，吊民伐罪，抚定四方，三分有二，天下由此略定。至于怀柔体恤，善施教化，可谓之德；灭蜀惩吴，平定淮南，可谓之盛。然弑杀人君，贻害匪浅。风流癫狂之士虽多所保全，亦有遗恨也。
　　房相等：世宗以睿略创基，太祖以雄才成务。事殷之迹空存，翦商之志弥远，三分天下，功业在焉。及逾剑销氛，浮淮静乱，桐宫胥怨，或所不堪。若乃体以名臣，格之端揆，周公流连于此岁，魏武得意于兹日。轩悬之乐，大启南阳，师挚之图，于焉北面。壮矣哉，包举天人者也！为帝之主，不亦难乎。
　　为何楼主不称太祖 太宗 世宗而称宣王 景王 文王？这是说他们为魏臣而不忠啊。
　　司马昭卷，终了。
　　日期：2016-04-13 20:08:04
　　第四卷　真正的开始
　　曹魏咸熙二年八月，司马炎继位晋王，在某种意义上来讲，我们故事终于正式开始了。
　　司马炎字安世，人如其字，他真的安定了三国乱世。
　　司马炎先生和他的父亲还有叔父不同，司马炎是一个彻头彻尾的贵族出身，他的爷爷司马懿那自不必说，那可是老牌军阀和内政大神，诸葛亮厉害吧，司马懿和他谈笑风生。他的叔父司马师那可是高平陵的阴谋家，传说杀了自己的妻子心狠手辣的人物，她父亲也是在西蜀边关喝了几年风，南征北战才勉强从哥哥手里接过了帝业，相比之下，继位之初的司马炎还只是个二十九岁没什么经验的年轻人罢了。

　　但是，司马炎是个不一般的人，他很聪明，也聪明的过分。
　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
　　司马炎继位之初面临的第一个问题就是父亲的葬礼规格问题，其实这个东西说难不难，说简单嘛也不简单，关键在于一件事——应不应该以天子之礼下葬。
　　司马昭手下的那帮人都是属于人精，贾充先生和荀勖先生都装傻充愣，关键时刻来了一个人决定了大事——石苞。
　　石苞先生是司马懿的老底子，和邓艾的起家方式很像都是司马懿提拔的干部，石苞直接提出应该天子礼仪下葬。
　　我只能说，石苞先生您也真是个粗人。
　　司马炎一想，反正自己就要做皇帝了，还演什么演，就这么办了。

　　咸熙二年司马昭死，以天子礼仪葬于崇阳陵。
　　安葬了父亲，司马炎算是正式上台了，上台之后，司马炎先生的第一要务就是稳定人心，毕竟换了领导人心不稳，自己根基又浅，其实他面对的问题，和一个人很像——曹丕。
　　曹丕先生当年就面临了这个问题，自己的父亲留下了一大帮功勋卓著手握重权的功臣宿将，自己很难控制这帮人，曹丕先生一拍脑门，发现了一个绝妙的解决办法——称帝。
　　称帝一方面可以给这帮老人加官进爵，另一方面也可以培植自己的势力让自己的根基得以稳固，是一个皆大欢喜的方法，外加上司马家掌握曹魏国政二十多年，代魏时机早已成熟，现在司马昭去世，自己称帝也是顺理成章，万众所归。
　　日期：2016-04-13 20:08:21
　　咸熙二年十二月丙寅，（公元266年2月八日）司马炎逼迫魏主曹奂禅位于己，司马炎即位称帝，国号大晋，改元泰始。
　　官方语言是雅言，治国方针是“孝”，传位形式自然是禅让。

　　不过说起来简单，禅位的那套程序倒是颇为复杂。先得各地搞一套祥瑞工程（这个麒麟那个凤凰现世，其实麒麟就是长颈鹿，凤凰就是火烈鸟，理解就好）然后搞一套群臣劝进，然后三让受之的把戏之后，再选个黄道吉日，召集四方臣属和内附的少数民族以及藩国，准备工作也就算差不多了。司马炎先生先是开坛祭天，然后说一番所谓魏德衰，晋有大功于魏的话（其实确实有点道理），然后当着四方少数民族以及群臣的面接受魏帝的禅让，大赦天下。其实这都没什么大不了的，属于禅让称帝的基本步骤，关键在于，司马炎接下来进行了一系列深远的政治安排，这些政治安排决定了未来几十年内的天下格局。

　　首先是对魏室的处理。