而且，曹老板的屯田可是强制劳动，你不耕作是要挨鞭子的。
　　他们只是生产粮食的机器罢了。
　　那些没怎么遭受战乱的百姓自然是不愿意的，以至于后来荆州人民一看曹老板来收租就逃跑，毕竟荆州没怎么遭受战乱，自然不买曹老板的帐，曹老板也不含糊，干脆迁移这帮人到北方，搞得人家拖家带口背井离乡，真是堪称狠毒。
　　这和抢钱有什么区别？

　　战争时期，北方人民只要有口饭吃能安定下来就满足了，所以对如此重的赋税也能接受，但是到了西晋初年，北方基本是天下太平，人民明显要求要提高生活质量，这种竭泽而渔的重税很明显已经过时。
　　司马昭在临死之前做了一件功莫大焉的事情。
　　他废除了屯田制。
　　虽然，这是收取人心动机并不单纯，但是，这确确实实是一件好事……

　　他在生命的最后时刻，为大魏臣民做出了最后的贡献。
　　司马炎将父亲的政策基本延续了下来，在即位之初他还是表现出了励精图治的一面，自己亲自到籍田里面耕作显示重视农业，并且废除屯田制之后，并且减免了天下很大一部分的赋税，使得西晋人民明显富裕，另一方面司马炎也亲自督办兴修水利，建立粮仓。
　　但是，到了咸宁年间，世家大族们圈占人口和土地的情况日益严重，严重影响了西晋的社会经济，外加上兵马和屯田客依靠这些门阀，使得接近半数人口不在耕作状态，在这种情况下，最终司马炎推出了门阀士族时代的终极经济制度——占田制。
　　而这一部分且留以后再表。
　　日期：2016-04-14 22:41:57

　　在司马炎的命令下，自泰始三年起，贾充 杜预 羊祜等人参考汉律与魏律制定了著名的《泰始律》。
　　这是一部具有里程碑意义的律法。
　　后来经过杜预 张斐先生作注形成了完整的律法，所以《泰始律》加注解又被称为《杜张律》，
　　《泰始律》又称为《晋律》，这部律法是中国历史上第一部儒家思想浓厚的律法，这部法律和前代对比有两个特点 ：1.简明规范 2.量刑较轻

　　这套法律条文对比前代有了巨大进步，首先是条律很明确，篇目从十八到二十，体例的设置、条文的安排更为合理，用词也更确切。《晋律》将《魏律》的《刑名》篇分成了《刑名》和《法例》，放在首要位置，完善了《魏律》的刑法总则部分。此外，这套法律的理解也较为容易。《晋律》中的法律概念更加明确，而且第一次正确区别了律和令两个重要法律概念，将律解释为定罪量刑为主的法典，令则是规定国家制度的法典。律是固定性的规范，令是暂时性的制度，违令有罪者，依律定罪。从此以后，令便成为和律并立的法典。杜预在《律序》中指出：“律以正罪名，令以存事制”

　　并且大大减少了字数，总字数从汉律的773万字减少到了12.6万字。如果当时有法律专业的童鞋的话，肯定会把这两位大神供起来。
　　老师终于划重点了！
　　总而言之，以前判刑得看好几车竹简，现在，终于可以变成一本书了。

　　另一方面，这套法律的量刑是比较轻的，犯罪应死刑者六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。（《晋书 刑法志》）也就是说有六百一十种死刑罪名，
　　并且提出了，“生罪不过十四等，死刑不过三，徒加不过六，囚加不过五，累作不过十一岁，累笞不过千二百，刑等不过一岁，金等不过四两。月赎不计日，日作不拘月，岁数不疑闰。不以加至死，并死不复加。”的原则（用刑罚要有限度），这是非常难能可贵的，要知道，在当时，这样的思想不仅是超前的，而且是非常仁厚的。
　　除此之外，《晋律》重申了不恢复肉刑的原则，确实是善莫大焉，后代的隋唐律法普遍受到影响，这部律法堪称是贾充先生，杜预先生，张斐先生等人为人民作出的巨大贡献。
　　但是，毕竟是封建刑律，这部律法也有很多搞笑和不合理的地方。
　　比如：不孝可以判死罪（晋朝特色，以孝治天下的产物）
　　可以靠花钱，免官等免罪（明显包庇世家大族和有钱人）统称为“杂抵罪”

　　乱穿衣服也判刑，要按照规定穿衣服，不许奇装异服（这条目测是针对那帮狂士的）
　　这套法律带有明显的“人治”色彩，夫律者，当慎其变，审其理。（《晋书 刑法志》）判刑时会考虑亲疏远近的关系，还有财产纠纷也是如此，确实也是中国特色系列。
　　总而言之，还是要感谢先贤们的伟大智慧，他们的态度是非常严谨的，张斐提出研究律法要和研究易经一样严谨，要仔细分析。夫理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。（《晋书 刑法志》）
　　总而言之，这是一套在当时处于世界先进水平的律法，反正楼主已经是看的天旋地转了，目测张斐先生和杜预先生放到今天，估计也是律师和检察官的好材料。

　　然而，杜预先生确实是一个天才，对于他来说，律法什么的是副业，他真正擅长的，是兵法。
　　日期：2016-04-15 21:57:41
　　第四卷　治宏四方
　　不管怎么说，“开国之君”司马炎先生确实是一个有理想有抱负的男人。他即位之初十分节俭，并且轻徭薄赋，任用贤臣确实使得西晋朝廷呈现了吏治清明，欣欣向荣的景象。
　　你如果觉得楼主以上是在歌功颂德，那你就说错了，这确实是事实。
　　我确实觉得，司马炎即位之初是一个很有抱负的好皇帝，他亲自耕田，亲自颁布诏令发布了号召臣民的五项规则：“一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。”

　　为了显示要厉行节俭，司马炎和许多皇帝一样，去除了宫中的奢侈之物来表示自己要勤俭节约，发展国力，休养生息。泰始二年，司马炎甚至为了防止扰民停止了迁徙太庙范围内居民的决定，堪称仁义之举，估计放在今天，也有不少官员得去强拆一波。
　　除此之外，司马炎先生还做过一件非凡的事情——亲自决狱。
　　泰始四年，司马炎先生亲自去了洛阳监狱审决罪犯，这堪称关心民间疾苦的行为，作为一个帝王，司马炎先生去了监狱这个最能反映法治和吏治的地方，不管是不是面子工程，反正确实体现了他的决心，司马炎先生之后还数次前去监狱，为很多人减轻了罪行（帝临听讼观录囚徒，多所原遣），倒不是说司马炎先生的判断都是准确的，只是因为这个举动传递了一个信号——我西晋治国，法从宽，断从公，令从平。

　　其实，这个举动还包含着司马炎先生最显著的特点之一——宽厚。
　　司马炎先生上台之后就做了一件让众人拍手称快的事情——为邓艾平反。

　　司马炎赦免了邓艾家人之罪，兴灭继絶，算是为邓艾先生翻案。同时也解除了山阳公刘康（刘协后人）的监禁，算是弥补了前朝的过失，堪称仁义之举。