大才子谢庄更是直言不讳，说：“陛下，您下了这么多诏令，但有一点，绝对可以载入史册的，就是您说的‘权贵一律不得经商，与民争利。’这是避免上层官僚腐化的措施，也是百姓迫切希望的，您应该再顺道建立奖惩措施，将范围扩大到军队，朝臣，这样百姓无不感念您的恩德。”
　　正因为孝武帝即位之初的政策符合民意，所以他很快就扑灭了孝建元年，萧斌的弟弟南海太守萧简在广州发动的叛乱。不过这次叛乱中，有一点是必须要提的，就是有个叫顾迈的人，懂得天象，他在广州城内对大伙说：“荆州和江州将有大的兵灾降临。”正是因为这句话，广州城内百姓固守了两个多月。
　　说到这边，大家是否有些似曾相识啊，以前懂天象的孔熙先也曾预言说：“刘义隆将死于亲属之手，江州之地将出皇帝。”我当时在讲前面的时候，故意卖了个关子，说害死刘义隆的不会是刘义康，江州天子也不是他。从事后诸葛亮的角度看，大家现在明白这个预言的准确性了吧。刘义隆死于亲子刘劭之手，而江州天子恰恰是在孔熙先案爆发后不久，调任为江州刺史的刘骏。
　　而这边我又得说了，预言的精妙之处在于它的后知后觉性，这边说到的荆州和江州将有大兵灾究竟是什么呢？下文我即将揭晓。
　　日期：2017-06-09 11:04:41
　　孝建风云（四）
　　“其名盛者，其谤愈多”，这句话用在孝武帝刘骏的身上一点都不错，刚刚即位后的他推行了一些善举，给他带来了美名的同时，一些不实之言也开始瞄准了他。而最为后人所诧异的便是孝武帝的乱伦案。
　　孝武帝乱伦？是的，民间野史、百度百科、乃至部分正史一致给孝武帝戴了顶帽子——乱伦帽。而孝武帝乱伦的对象无外乎两个，他的亲妈路太后和他的表妹殷淑仪，这么一说，各位肯定会一片嘘声。但真相究竟如何呢？我们不妨仔细揭秘，先说路太后。
　　我们先来看两则史料：
　　“上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”——《宋书 后妃列传》
　　“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”“（大明）四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。”——《魏书》
　　这两段什么意思呢？《宋书》是说，刘骏私生活不检点，经常在太后宫里搞女人，老百姓听了不明觉厉，所以宫闱之中的事情，说不清啊。《魏书》则直接点明，刘骏在太后宫里搞的女人不是别人啊，就是他亲妈路太后？这**之声，整个瓯越大地都听见了。还有一次，就是大明四年那次，刘骏去乌江口打猎，和他亲妈马震啊。
　　那这就有意思了，沈约认为刘骏在路太后宫内玩女人，女人是谁？不清楚，老百姓或许起了谣传的作用。魏收则一口咬定不是别人，就是路太后。那针对他们两个说的话，我们首先通过正面举证的方法，去进行辨别，而后，我们再从侧面去加以辅助辨析。
　　首先，一本史书客官不客观，算不算正史，关键是他的实际性，也就是说你不能夸大其词，夸大其词了那叫小说，《三言二拍》、《三国演义》这种。司马迁的《史记》为什么被有些人加以怀疑，就在于他的不切实际性，虚夸六国兵力达几十万，严重脱离了当时农业发展水平。更有甚者，把苏秦和张仪划归成了一个时代的人。而从这点来看，魏收的书首先就不过关，“秽物之声，布于瓯越”，瓯越在哪，浙江南部温州北部，你倒是说说看，刘骏一个凡夫俗子，欢爱之声怎么就能从南京千里传音到温州？其次，大明四年那次狩猎，翻遍《宋书 孝武本纪》就没找到刘骏在那一年会猎乌江的记载，魏收又是如何知道，又如何收录的呢？

　　所以，第一条实际性，魏收的记载就很不靠谱。那第二条，就是史料的来源。学中学历史，老师就讲过，直接资料比间接资料价值更高，尤其是第一首资料。沈约出生在刘宋文帝年间，可以说他是在孝武帝那个时代生活过的，《宋书》完书大致在梁武帝时期，比魏收那本《魏书》要早了几十年。而且，沈约是南朝人，接触到的必然是第一手资料，魏收那边所能获取的就明显要滞后和混乱许多。那么，第二条史料来源上，魏收也被剔除了。

　　第三点，就是一个著史者个人的品质，所谓“在齐太史简，在晋董狐笔”，一个著史者节操如何，很影响他们的作品，不得不说司马迁还是一个比较有节操的人。但是沈约和魏收这两人的节操就不可描述了，他们在一起不能比好，只能比烂，如果沈约是跑了五十步的那个，魏收绝对是逃了一百步的那个，而且他还会“以百步笑五十步”，讽刺别人逃命都不行。关于走狗文人魏收的人品有多烂，我就不岔开赘述了，想了解的自然可以去多了解些。

　　所以，综合这三条来看，《魏书》可信度那是相当的低。有人又要问了，沈约会不会刻意粉饰孝武帝啊，如果说沈约的《宋书》中有不实之处，那只可能是他抹黑了孝武帝，而并非是粉饰。
　　要知道，《宋书》成书的时候都已经是兰陵萧家的天下了，他有必要去粉饰前朝？更何况他爹沈璞就是被孝武帝所杀。沈璞明明是作为刘浚的党羽，最后被诛杀的，可沈约非要说这是孝武帝存私怨而杀人，那么问题来了，孝武帝和沈璞有什么私怨？再者，之前提到，沈约在评价孝武帝提拔寒门的时候也有不少厥词。所以，既然沈约在《宋书》中都没一口咬定孝武帝和亲妈乱伦，怎么到了魏收嘴里就坐实了这不实之词？

　　好了，既然从正面分析出这件事情的虚构性，我们再从侧面找几条隐线辨析。首先，我们从生物学角度来看，孝武帝在位十年间共生育了二十六个儿子，这生子概率相当高了。假如说路太后真的长期和孝武帝保持那种关系，在避孕措施不齐全的古代，不会出现意外怀孕么？
　　其次，后来刘义宣讨伐孝武帝的诏书中也就隐晦提了提刘骏和殷淑仪的事情，如果孝武帝蒸母，这么可以拿来做舆论武器的事情，刘义宣会不用？
　　第三，孝武帝死后，不孝子刘子业登基，在参观宗庙的时候，给了高祖（刘裕）、太祖（刘义隆）、世祖（刘骏）各一句评价。评价刘骏的那句是：“此渠太好色，不择尊卑。”注意用词，他只是说不择尊卑，并没有提到乱伦啊，依照刘子业当初仇恨到要掘坟出气，如果刘骏真乱伦，他为什么不说？
　　第四，刘骏如果真的和路太后有什么，那按照刘骏性情中人的性格，路家外戚应该很照顾啊，相反，在后来的一次事件中，我们并没有看到路家外戚被照顾。而且，那件事情中刘骏和路太后的表现，也反映出他们并非外界传闻中亲昵到可能乱伦的地步。

　　所以，经过正面辨析，侧面挖掘，我们实在没有证据能证明刘骏和路太后乱伦，既然无证据，那这桩千古谜案就不能被坐实。然而，孝武帝却背了千余年的黑锅，全因魏收的无脑抹黑所致。