宗亦通，说亦通， 定慧圆明不滞空，非但我今独达了， 恒沙诸佛体皆同。
　　狮子吼，无畏说， 百兽闻之皆胆裂，香象奔波失却威， 天龙寂听生欣悦。
　　游江海，涉山川， 寻师访道为参禅，自从认得曹溪路， 了知生死不相关。
　　行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦， 假饶毒药也闲闲，
　　我师得见燃灯佛， 多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死， 生死悠悠无定止，

　　自从顿悟了无生， 于诸荣辱何忧喜？入深山，住兰若， 岑崟幽邃长松下，
　　优游静坐野僧家， 閴寂安居实潇洒。觉即了，不施功， 一切有为法不同，
　　着相布施生天福， 犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠， 招得来生不如意，
　　争似无为实相门， 一超直入如来地。但得本，莫愁末， 如净瑠璃含宝月，
　　既能解此如意珠， 自利利他终不竭。江月照，松风吹， 永夜清宵何所为？
　　佛性戒珠心地印， 雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡， 两钴金环鸣历历，

　　不是标形虚事持， 如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄， 了知二法空无相，
　　无相无空无不空， 即是如来真实相。心镜明，鉴无碍， 廓然莹彻周沙界，
　　万象森罗影现中， 一颗圆光非内外。豁达空，拨因果， 莽莽荡荡招殃祸，
　　弃有着空病亦然， 还如避溺而投火。舍妄心，取真理， 取舍之心成巧伪，
　　学人不了用修行， 深成认贼将为子。损法财，灭功德， 莫不由此心意识，
　　是以禅门了却心， 顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑， 般若锋兮金刚焰，
　　非但空摧外道心， 早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓， 布慈云兮洒甘露，

　　龙象蹴踏润无边， 三乘五性皆醒悟，雪山肥腻更无杂， 纯出醍醐我常纳，
　　一性圆通一切性， 一法遍含一切法，一月普现一切水， 一切水月一月摄，
　　诸佛法身入我性， 我性同共如来合，一地具足一切地， 非色非心非行业，
　　弹指圆成八万门， 刹那灭却三祇劫，一切数句非数句， 与吾灵觉何交涉？
　　不可毁，不可赞， 体若虚空无涯岸，不离当处常湛然， 觅即知君不可见。
　　取不得，舍不得， 不可得中祗么得。默时说，说时默， 大施门开无壅塞，
　　有人问我解何宗， 报道摩诃般若力，或是或非人不识， 顺行逆行天莫测，
　　吾早曾经多劫修， 不是等闲相诳惑。建法幢，立宗旨， 明明佛勅曹溪是，
　　第一迦叶首传灯， 二十八代西天记。法东流，入此土， 菩提达摩为初祖，
　　六代传衣天下闻， 后人得道何穷数！真不立，妄本空， 有无俱遣不空空，

　　二十空门元不着， 一性如来体自同。心是根，法是尘， 两种犹如镜上痕，
　　痕垢尽除光始现， 心法双忘性即真。嗟末法，恶时世， 众生福薄难调制，
　　去圣远兮邪见深， 魔强法弱多怨害，闻说如来顿教门， 恨不灭除令瓦碎。
　　作在心，殃在身， 不须冤诉更忧人，欲得不招无间业， 莫谤如来正法轮！
　　旃檀林，无杂树， 郁密森沈狮子住，境静林间独自游， 飞禽走兽皆远去。
　　狮子儿，众随后， 三岁便能大哮吼，若是野犴逐法王， 百年妖怪虚开口。
　　圆顿教，勿人情， 有疑不决直须争，不是山僧逞人我， 修行恐落断常坑。

　　非不非，是不是， 差之毫厘失千里，是则龙女顿成佛， 非则善星生陷坠，
　　吾早年来积学问， 亦曾讨疏寻经论，分别名相不知休， 入海算沙徒自困，
　　却被如来苦诃责， 数他珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行， 多年枉作风尘客。
　　种性邪，错知解， 不达如来圆顿制，二乘精进没道心， 外道聪明无智慧。
　　亦愚痴，亦小呆， 空拳指上生实解，执指为月枉施功， 根境法中虚揑怪，
　　不见一法即如来， 方得名为观自在，了即业障本来空， 未了应须还夙债，

　　饥逢王膳不能餐， 病遇医王争得瘥？！在欲行禅知见力， 火中生莲终不坏，
　　勇施犯重悟无生， 早时成佛于今在。狮子吼，无畏说， 深嗟懵懂顽皮靼，
　　只知犯重障菩提， 不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀， 波离萤光增罪结，
　　维摩大士顿除疑， 犹如赫日销霜雪。不思议，解脱力， 妙用恒沙也无极，
　　四事供养敢辞劳， 万两黄金亦消得，粉身碎骨未足酬， 一句了然超百亿。
　　法中王，最高胜， 恒沙如来同共证，我今解此如意珠， 信受之者皆相应。
　　了了见，无一物， 亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤， 一切圣贤如电拂，
　　假使铁轮顶上旋， 定慧圆明终不失。日可冷，月可热， 众魔不能坏真说，
　　象驾峥嵘慢进途， 谁见螳螂能拒辙？大象不游于兔径， 大悟不拘于小节，
　　莫将管见谤苍苍， 未了吾今为君诀！

　　永嘉证道歌 (终)
　　日期：2016-06-27 19:46:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　183 惜福
　　谓鬼无轮回，则自古及今，鬼日日增，将大地不能容；谓鬼有轮回，则此死彼生，旋即易形而去；又当世间无一鬼，贩夫田妇，往往转生，似无不轮回者。荒阡废冢，往往见鬼，又似有不轮回者。表兄安天石，尝卧疾，魂至冥府，以此问司籍之吏。吏曰：有轮回，有不轮回。轮回者三途：有福受报，有罪受报，有恩有怨者受报；不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回，无罪无福之人，听其游行于虚墓，余气未尽则存，余气渐消则灭。如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草，自荣自落。如是者无可轮回。或有无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行缁黄，转世借形，谓之夺舍。是皆偶然变现，不在轮回常理之中。至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。是又气数所成，不以轮回论矣。天石固不信轮回者，病痊以后，尝举以告人曰：据其所言，乃凿然成理。