在鲁迅笔下，小农阿Q进城，鄙视城里人把“长凳”叫做“条凳”，鄙视城里人蒸鱼时加上葱花——他以小农文化为标准来衡量城市文化，发现城市处处比不上他所居住的未庄。他连对喝过洋墨水的海归派也歧视，觉得“假洋鬼子”不如他自己高明。
　　小生产者见笑于大方，反过来嘲笑大方之家，颠倒了先进与落后的等级秩序。
　　在当今人才市场，不贤不争者只能被淘汰，找不到工作，就会连房租都交不起，谁还会相信不贤不争的道家教条呢？
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　　阿Q的问题，不仅是小农意识的问题，而是奴性问题。而奴性问题，则是中国社会各阶层的共同问题，仅以条凳、长凳和葱花来代表小农文化，就抹杀掩盖了中国社会根本性问题。这才是典型的小农浅薄意识。

　　至于找不到工作，可绝非不贤不争的问题，而是都贤都争的僧多粥少问题，是全世界普遍存在的问题，不是小农意识的问题。
　　日期：2016-12-11 19:39:29
　　今人不听从老聃的小农文化思想，古人亦然，春秋末叶，铁制农具出现，生产力飞速提高，自礼乐征伐出自诸侯后，各诸侯国相互争逐，大贴招贤榜。
　　墨家治国尚贤，儒家治国主张选贤任能，儒墨两家尚贤的政治思想成为天下的千里马哲学。天下大势迎来了百家争鸣的文化繁荣。尚贤导致正当竞争趋向可能，不贤则因导致贫穷落后而使灭绝人性的争夺更趋于可能。
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　　这个就更风马牛了。

　　正是因为尚贤，因为争，才有了春秋战国的战乱，民不聊生，只有那些所谓的贤者们大得其利，百姓只能充当炮灰。
　　别家争鸣是文化繁荣吗？
　　那正是文化的崩溃！
　　日期：2016-12-11 19:40:11

　　而不重视难得之货，这是抑商拒商的小农哲学，更是野蛮无知的强盗逻辑。
　　国家无商不富，天经地义。国家不重视难得之货的生产、买卖和消费，不仅不能抑制强盗，反而陷入“贫穷生盗贼，不贤更争夺”的逻辑怪圈里，盗贼无贵货可偷，必定会去盗窃便宜货，偷米偷油偷菜偷衣之类的小偷小摸现象在民间司空见惯。
　　令老聃意想不到的是百姓是否沦为盗贼，与商业没有任何关系，与此相关的是道德和法律问题。
　　在原始氏族社会，没有商品交换，没有难得之货，但仍有偷盗现象，人类便产生了道德来制约包括偷盗在内的恶行，但道德太柔软了，起不到强制性的作用，法律随后兴起，治理偷盗，只能靠德法双制，而不是不重视难得之货。
　　重视难得之货是商业文明，而不使民为盗是德法文明，社会的进步在于既重视商业，生产难得之货，又重视道德教育和法制建设，使民不为盗。
　　故尚贤能，使民正当竞争，重视难得之货，使民尊德守法不为盗。
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　　抑商不对吗？
　　历朝历代到今天，你见过哪一个商人不是利己而损人的？
　　今天的商业社会，哪个国家的钱不是集中在少数商人手中？
　　财富集中少数人手里，民众只能作商人的牛马苦力，尚不能温饱，他们当然要去盗了！

　　日期：2016-12-12 09:04:30
　　有穷氏这才顺着原路返回中原。为防止九黎返回并镇压其支属，颛顼命应龙族留居在今淮河古渡口寿春一带。
　　共工则在拼死掩护九黎渡过汉江后，因被颛顼大军死死咬住，无法渡江，只得且战且退，沿着汉江一路向西、向西、再向西，辗转、辗转、再辗转，最后一直退到传说中的八百里昆仑山……
　　但他们却被一座高耸入云的直上直下的大山挡住去路，左面是怒水滔滔的大河，右面是白雪皑皑连绵不绝的高山，没有过去的路……

　　按颛顼的意思，恨不得灭此朝食，一战置共工于死地，戮其尸，灭其族，永除后患。可他的人却越追越没了心气。首先是长期作战，疲惫已极；其次是远离家乡，归心似箭；再次是越往西走，气温越低，单薄的中原衣衫，越来越难以适应温差的巨大变化。而气温越低，环境就越荒凉，人烟就越稀少，粮草难继，已成问题。
　　但颛顼不管这些，力排众意，执意追下去。于是，就齐集人马，召开动员大会，反复向大家讲了彻底消灭共工巨大而深远的历史性意义，要大家继续发扬“一不怕苦，二不怕死”的优良传统，将共工彻底消灭在昆仑山下！众人虽不情愿，可看着颛顼那付慷慨激昂，势不罢休的样子，又不敢说什么，只好意意思思的跟上去。
　　面对绝路中的共工，颛顼仰天大笑——“哈哈哈哈，共工啊，连天都不放过你！知道这是什么山吗？这就是传说中的擎天柱‘不周山’啊！我看你今天是能爬过去，还是能飞过去！”
　　共工也仰天大笑——“你就拿这么个破**玩意儿当擎天柱啊？瞧你那点子出息！有本事，咱们两人单打独斗，不要仗着人多，拿他人作垫背，怎么样？”
　　颛顼哪敢单打独斗，被共工激得面红耳赤，禁不住恼羞成怒，拔剑命部下冲过去——谁想恰在这时，突然山摇地动，飞沙走石，日月无光……
　　地震了！
　　但那时的人，不懂什么地壳运动，冰川融化，对所有的自然现象，都以为是神明的意志。而如此空前大地震，显然是神明对颛顼意志的彻底否定！颛顼的人吓得抱着脑袋，俯伏在地，闭眼一个劲的哆嗦……
　　大地终于恢复了平静，人们心惊胆战的睁开眼，惊异的发现那个一峰直插云天的不周山不见了，唯见乱石填满了山谷与河川——而共工长须飘飘，犹如天神一样，在他的部族簇拥下，迎风屹立在他们面前……
　　颛顼起身大喝一声，命令部下冲上前去，杀光对方——但人们却闻令一哄而散，转身就跑……
　　颛顼无奈，只得跟在众人后面，恨恨的返回中原。
　　而此时的中原大地正闹洪水，民不聊生，怨声载道。大战之后遇大灾，先前还可归罪共工，现在则只能归罪战争，自然怒气渐指颛顼。而那场大地震，便在人们的口口相传中，逐渐演义成了共工西走昆仑，被擎天巨柱不周山挡住去路，一怒之下撞过去，竟一头把这擎天柱撞折了，遂致天蹋东南，地陷西北，天河水直泻人间，泛滥成灾——
　　这显然对颛顼很不利。
　　因为，他虽然打败了共工，但战败的共工却变成了神，他则仍是人。神当然比人有权威，有号召力。

　　他又睡不好觉了。
　　于是，又半夜三更的召集起了会议。
　　“现在下面思想混乱，人心浮动，已经到了非抓不可的地步了！”颛顼恨恨的说。
　　“是！”一个部下马上附和道：“陛下说抓谁，我们马上就去抓！”
　　“我不是让你们抓人，而是抓舆论宣传！”颛顼皱起眉头教训道：“为什么一件事会传得变了样呢？舆论宣传工作没到家嘛！即如那场地震，为什么会传成头撞不周山呢？没重视舆论导向嘛！因此呢，这事要说成是共工贼心不死，被打到昆仑山下了，还不望破坏生态环境，一心要把擎天柱不周山‘挖’倒，把天下万族统统砸死！你看，一个‘挖’字，性质就变了嘛——”