日期：2016-12-01 00:08:00
　　经过几年打拼，终于在工作中有所突破，期间有过短暂创业，发现自己不是那种能吃得起苦的那种，拖延症严重且懒癌症晚期。目前有时间就想好好捣鼓一下历史。而我之所以写五代十国，不是因为对自己要下笔的那段历史了然于胸，而恰恰是因为极其不熟才想好好探究，怀揣着好奇心，写到哪里就去翻看与之相关的一切史料与旁证资料，不管他人，自己作为读者视角去写自己想要了解的历史，倒觉有趣得很。

　　准备写七部，目前第一部即将写完时，就发给了某知名学者和香港某知名作家看，获得肯定后才对作品有了那么一点儿放心，冒昧在煮酒论史这块宝地首发连载。主要目的，还是为了大家督促我把七部内容写完，也算了自己一个心愿。不过发帖也是为了好玩，如果各位朋友对于恋爱、婚姻、家庭、工作、事业，甚至是彩票方面有问题或困惑的，也欢迎在回帖交流。
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　　《五代十国：最乱的乱世》

　　【第一节 天灾与童谣】
　　咸通[1]十四年（公元873年）七月十六日，唐懿宗[2]病危。宦官刘行深和韩文约决定拥立年仅十二岁的普王李俨为继承人。[3]
　　七月十八日，两人假传懿宗诏书：立李俨为皇太子，暂代处理军国大事。
　　七月十九日，懿宗在咸宁殿驾崩。李俨于懿宗灵柩前即位（改名李儇），是为唐僖宗（庙号）。
　　李儇的存在就如同笑话，且不如称之为“唐嘻宗”（《说文解字》：僖，乐也）。因为他既非嫡子[4]，也非长子[5]，贤名更无谈起[6]。他之所以能即帝位，恰恰是因为他年幼无知，贪玩且软蛋，便于那群没有bat and balls[7]的宦官们随时把玩、控制。

　　对于李儇的即位，上天似乎很不给面子——是时，各地旱涝交替：关东（潼关以东）遭逢大旱，百姓饥苦；[8]河南从七月开始，大雨下个不停，洪涝成灾，至八月才止。[9]
　　董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。”[10]此即所谓“天人感应”。说得直白一点儿就是：旱涝等天灾，如同上天发的律师函，blah - blah - blah[11]，意在警示天子[12]。
　　张学明先生在《中西神话》中进一步阐释道：中华民族的宇宙观强调“和谐发展”，认为（旱涝等）自然灾祸的出现是自然“失调”所致。除自然因素之外，“失调”亦有人为因素——人间统治者失德。[13]
　　若以此论，僖宗同志可以说是“缺德”缺到家了。
　　然而，让“缺德”的僖宗万万没有想到的是，本就不平静的民间还有一股更大的暗流在悄然涌动——乾符[14]元年（公元874年），一句童谣突然广为流传：金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。[15]其传播速度之快、影响面之广，不亚于现今任何一首洗脑神曲。而这一切的幕后策划者，正是大名鼎鼎的黄巢。看似“下里巴人”的一句童谣，却暗含了他许多奇巧心思：“金色”，黄也（黄巢之姓）；“虾蟆”，即蛤蟆，又名蟾蜍，栖居草野，历来被视为吉祥之物（传达两个信息：一是表明起事者来自民间，二是预言起事必然成功）；[16]“努眼”，即瞪着眼睛，极言其怒（表明百姓对于唐王朝之忿恨由来已久）；“曹州”（今山东曹县），黄巢所在之地也。

　　如此明目张胆，又如此含糊不清，不可不谓之高明。

　　此类童谣就相当于某种小道消息（古人或称之为“诗妖”），对于普通人而言，有着天然的杀伤力——人们实在拿不出拒绝它的理由：①可以在某种程度上掌握一定的话语资源/话语权；②缓解社交恐慌；③减少对于未知变化的焦虑和恐惧。即使是出于“宁可信其有，不可信其无”的心理，大家也乐于传播。
　　更深层次的原因，则在于此类童谣（哪怕仅仅只是谣言），以及愿景、蓝图、文化、宗教等等，都属于让人类在漫长岁月及残酷竞争中取得主导地位的“新的思维和沟通方式”——虚构。通过虚构的故事，让越来越多的人相信并参与其中，就足以发生翻天覆地的变化。
　　正如尤瓦尔•赫拉利（Yuval Noah Harari）所言：“‘虚构’这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以‘一起’想象，编织出种种共同的虚构故事……这样的虚构故事赋予人类前所未有的能力，让我们得以集结大批人力，灵活合作……就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。”[17]
　　所谓童谣，就是“虚构故事”的最佳样本，尤其是在王朝末世——它总能激起失意者们的共同想象，跟从、顺从、服从，乃至盲从。前仆后继，乐此不疲。
　　【注释】
　　[1]《旧唐书·卷十九上·本纪第十九上》云：“宣宗制《泰边陲乐曲词》有‘海岳宴咸通’之句。又大中（唐宣宗年号）末，京城小儿叠布渍水，纽之向日，谓之拔晕（与‘郓’同音）。帝果以郓王即大位，以咸通为年号。”
　　[2]唐懿宗：李漼（cuǐ），唐宣宗李忱长子，爱慕虚荣，好大喜功。本名李温，初封郓王。宣宗病死后，被宦官迎立为帝。咸通十四年（公元873年）三月，懿宗不顾群臣反对，大事铺张以迎佛骨。本想为自己的“圣寿万春”而祈福，却颇为讽刺地于不久后病逝。
　　[3]（东）汉、唐、明，为中国历史上宦官专权最严重的三个朝代，柏杨先生分别称之为“第一次宦官时代”、“第二次宦官时代”、“第三次宦官时代”。其中又以唐朝为甚（玄宗之后，宦官逐渐总揽兵权，控握禁军）。晚唐10帝中，宪宗、敬宗俱死于宦官之手，文宗忧愤而死，7位皇帝由其拥立。任意废立皇帝，乃至弑主杀君，如同儿戏。
　　[4]懿宗并未册封皇后，所以他的八个儿子就无从有嫡庶之分了；僖宗的生母王氏为懿宗贵妃，僖宗即位后才将其追尊为皇太后，册上谥号“惠安皇后”。
　　[5]僖宗为懿宗第五子；懿宗共有八个儿子，分别为魏王李佾（yì）、凉王李侹（tǐng）、蜀王李佶、威王李偘（kǎn）、普王李俨（即僖宗李儇）、吉王李保、寿王李杰（即昭宗李晔）、睦王李倚。
　　[6]吉王李保，唐懿宗第六子，素有贤名。《新唐书·卷八十二·列传第七》称“王于兄弟为最贤”。
　　[7]球棒与球，借指男子某器官。叶舒宪《阉割与狂狷》：“自从有了阉割的伟大发明，人类意识到（它）可以有效地改变生物的先天禀性，驯化野性，减弱攻击性。在简单质朴的经验性推理作用下，人们误以为雄性动物的**就是其野性和攻击性之根源，一旦失去了此物，动物就显得温和驯顺起来……”
　　[8]乾符元年（公元874年）正月二十七日，翰林学士卢携上言：关东去年（公元873年）旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少，贫者硙蓬实为面，蓄槐叶为齑。或更衰羸，亦难采拾……

　　[9]《资治通鉴》卷二百五十二，咸通十四年（873）八月条，载有“关东、河南大水”之事；《旧唐书·卷十九下·本纪第十九下》：“（咸通十四年）八月，皇帝释服。册圣母王氏为皇太后。河南大水，自七月雨不止，至释服后方霁。”