吞并咸阳以北的毕国以及收复豳州，再加上季历的余荫，姬昌突然风光起来：“二十一年春正月，诸侯朝周”。这是《竹书》上的说法，一个“朝”字让姬昌有了天子的派头。

　　《周本纪》上写的比较低调，说姬昌继承先辈的丰功伟绩与光荣传统（“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁”），尊老爱幼，礼贤下士。为了接待这些专业人士，姬昌每天忙到中午都吃不上早饭，所谓“日中不暇食以待士”。为什么“日中不暇食”表示吃不上早饭，而不是午饭呢？“日中”确实是中午的意思，日当午嘛，可古人一日只有两餐，早餐在日出到中午以前，晚餐则在夕阳红到天黑之间，当时没有灯具，古人不会黑灯瞎火进食的，当然现代人也不愿在灯火阑珊处吃饭的，除非饿极了，否则看看“那人”即可。

　　姬昌的工作狂方式，深深地影响了他的四儿子姬旦。周公旦后来作为国家幕后领导人，也是废寝忘食，看到有贤士来访，忙把嘴里的饭食吐出来，这便是曹操所说“周公吐哺，天下归心”的来历。其实咽下食物和吐掉食物的速度是一样的，如果垃圾桶不在旁边，而周公又不愿随地“吐槽”的话，还是吞下食物更高效、卫生。（五十五）
　　日期：2016-07-30 12:23:45
　　姬昌不仅吸引很多专业人士，两大著名贤士伯夷和叔齐听说姬昌敬养老人，于是结伴前往投奔他。《周本纪》和《竹书》都提到了这件事，后者甚至提到了此事发生的年份：就在帝辛二十一年。除了伯夷、叔齐外，《周本纪》里还提到太颠、闳夭、散宜生、鬻（Yù）子、辛甲大夫等人也都投奔姬昌。太颠、闳夭和散宜生是“文王四友”里的三位，另一位是便是《周易》的作者之一南宫括，《周本纪》没提，《周书•君奭（shì）》里提到四友。奇怪的是，四友里竟然没有姜太公，于是有种说法认为太颠就是太公望，不知道真假，否则大名鼎鼎的姜子牙竟然算不上周王文的四位友人实在蹊跷。

　　鬻子即鬻熊，楚国的先人，他是姬昌的火师，即祭祀时持火把的人。这个工作看起来不是那么重要，重要的是此人甚是乖巧，像儿子待父亲一样侍奉姬昌，“鬻熊子事文王”。他为后人挣了一份爵位，爵位很低，只是子爵。但是他后人得到的封地太好了：天高皇帝远的荆楚，地大物博，而且他的后人不断以子爵爵位过低的名义向周王室挑衅。姬昌如果知道鬻熊的后人如此得寸进尺，他肯定就不让鬻熊持火把，而让他持扫把了。

　　辛甲大夫是帝辛的御史，据说他给老板一共提了七十五条意见！当时写东西都是刻在龟甲或牛骨上，七十五条意见需要多少甲骨呀？那时龟甲和牛骨很值钱，武丁的老师甘盘贵为相，一共才拿得出二、三十个龟甲，看来辛甲相当富有。辛甲因为辛苦提了那么多意见没被老板重视，于是愤而转投崎周。姬昌觉得辛甲能在龟甲上刻那么多字，一定是个文化人，于是便委任他太史一职，负责起草文书，策命诸侯、卿大夫，记载史事，辛甲算是术业有专攻了。

　　上面那些著名人士在《周本纪》里好像是一窝蜂投奔崎周，其实不是，辛甲是在伯夷、叔齐之后十八年才投奔姬昌。
　　姬昌在诸侯及名人们的簇拥下，声望日隆。帝辛不高兴了，旧恨才下心头，新仇却上眉头。他决定给点颜色让姬昌瞧瞧，谁才是老大。（五十六 本章完））

　　日期：2016-08-01 09:15:30
　　第五章 公开决裂
　　在姬昌的双规问题上，无论是时间还是动机，《殷本纪》和《周本纪》互摆乌龙。
　　在《殷本纪》里姬昌是因为一声叹息而被抓起来。据说帝辛丧心病狂地杀死了九侯和邘侯，具体经过详见第一部《上古迷思：从三皇五帝到夏商》，此处从简。
　　九侯有个女儿，“窈窕淑女”，九侯把她作为“好逑”献给帝辛。九侯本就位列三公，又成了国丈，政治地位高得不能再高，高到不胜寒，于是就掉下去了，再也爬不起来了。
　　事情的起因据《殷本纪》说因为九侯之女不愿迎合帝辛的低级趣味，这到底算是有后妃之德还是没有，我不清楚，也许姬昌懂的。帝辛恼羞成怒，杀了九侯之女，接着又把九侯剁成肉酱（“醢（hǎi）九侯）”）。九侯之女到底做了什么让帝辛如此丧心病狂？我使劲想，最后得出的结论和圣人一致：帝辛就是个疯子，是无道昏君，是万恶的商纣王。他没能力治理国家，也没能力征服女人，姬昌在这方面就做得很好。

　　如果帝辛不是精神病人，那么九侯被杀就不会是因为他女儿不懂或是懂得“后妃之德”，而是因为他自身的原因。鬼方和殷商之间的恩怨历史悠久，帝辛对他本就心有芥蒂。他在成为国公和国丈之后，很可能做了什么事勾起女婿的旧恨新怨气才招致杀身之祸。帝辛该有多恨自己的老丈人，以至于要把他剁成肉酱。即便如此帝辛还不解恨，连他女儿也杀掉。
　　九侯和女儿都死于帝辛之手，但他们的死亡顺序很重要。一颠倒过来，帝辛的形象便也颠倒了，立马就成了变态的大淫棍、大恶棍，很便捷的“诛心笔法”。顾颉刚先生写过一篇《纣恶七十事的发生次第》的考据文章，详实地考证了历朝历代的圣人、君子们是如何齐心协力地创作出七十大罪状，最终成功地把帝辛钉在耻辱柱上而成为“纣王”，基于此，我不愿成帝辛为纣王，我愿意用殷商遗民给他们末代君主的谥号“帝辛”，辛有悲伤痛苦之意。

　　按《殷本纪》的说法，嫉恶如仇的鄂侯眼见九侯横死，置生死于度外，对帝辛予以强烈谴责，帝辛火大了，把他做成肉干（“鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯”）。（五十七）