但是柳元景的态度也让孝武帝明白，雍州这块地的土断要适可而止了。改革确实有利于稳定国家，但为了利在千秋的大事，而惹出眼下的麻烦还是很不值得的。更何况，手握重兵的柳元景也是需要安抚的，治理国家就是这样，秉公处事的过程中总会遇到一些你不得不去妥协的事。可尽管如此，有个事实我们却不得不承认，在东晋初年为了招徕北方而给予侨民种种的优惠政策，到孝武帝时期已经荡然无存了。

　　至于这个王玄谟，也确实可以说是个猪队友，每次他响应上头政策，带节奏的后果都是把事情办砸。上次怂恿宋文帝“封狼居胥”，结果北伐收场惨淡，元嘉之治不复存在。这次他又提出在雍州搞试点，行土断，弄得柳元景跳反，土断在雍州只能无果而终。所以，这个贪婪的王老伧，好似一只掉入米缸的老鼠，国家半点好处得不到，却单单肥了那只老鼠。
　　而大明年间的土断还伴随着另一个配套政策的运行，即抑制兼并，限制士族封山占水。为解决元嘉中后期以来的士族豪强“熂山封水，保为家利”的巧取豪夺，大肆兼并使国家丧失大量户籍人口的局面，孝武帝于孝建元年（公元454年）和孝建二年（公元455年）先后颁布条例，限制士族封山占水，诏令官府与平民百姓交易，一定要公平合理。对官家占有的江海田塘，一律开禁。对皇亲显贵逐利，也一律禁止。对豪强大族的各园苑圈占面积太大，妨碍商业活动的尽量开放，给予贫民经营。

　　大明七年（公元463年），孝武帝又再次在全国诏令：“朕之前曾下诏江河湖海山川，百姓可以捕鱼狩猎。但没过几年，不少地方就不遵诏令。名山大川，又多被重新圈占。有关衙门要严加清查，重申原来的规定。”
　　日期：2017-07-14 22:19:11
　　第六章　盛世，还是末世？
　　士庶有别
　　虽然孝武帝能通过土断和裁撤侨置郡县的手段，抚平侨民与原住民之间的隔阂，但横亘在南朝广大庶族和上层士族之间的障碍却难以打破。甚至说，这个障碍的存在足可以让士族得以自傲地蔑视于皇权。

　　有一次，路太后的旁亲朱仁弥不幸犯法，虞玩之将其法办，孝武帝听闻路太后哭诉后，直接就把虞玩之免官了。但是，这些一涉及到士族子弟就没那么好用了。让孝武帝碰了一鼻子灰的人叫王僧达，出自根正苗红的琅琊王氏，父亲即是宋文帝时期的重臣王弘。孝武帝登基后，为了粉饰门面，拉他出来做官，开出的待遇是尚书右仆射，要知道这个职位当时比孝武帝亲信颜竣担任的官职还高。
　　可是，继承了世家大族恃才傲物一贯品质的王僧达却瞧都瞧不上这个职位，他只给孝武帝回了一句话，八个字：“亡父亡祖，司徒司空。”这意思浅而易见，就是说自己的祖父、父亲都是担任过司徒司空大官的，所以要给官起码也得是个三公级别的，少拿这种东西忽悠人。
　　按照王僧达的要求，如果一年之内不给他升宰相，那便是怠慢了他这个家族。孝武帝当然不能容忍这个恃才傲物的东西，既然给他尚书右仆射不要，那就把他从行政方面调去军政方面，改任其为护军将军。
　　之前我们也基本讲到过一些军号的级别，这个护军将军的品级已经比较低了，王僧达哪里可能接受，直接再次请调担任徐州刺史。王僧达的态度很明确，既然你要把我从中央权力层挤出，那我干脆就当一个地方藩将，做土皇帝也逍遥自在。
　　而孝武帝呢，也是一如既往地官职砍一半，徐州刺史是给不了他了，不过既然王僧达那么要求外放，就去做个吴郡太守吧。从州一级的一下子降为郡一级的，王僧达心里落差之大可想而知，其实，孝武帝多少还是照顾点他的，毕竟吴郡还算富庶。
　　然而，到了吴郡后的王僧达却不怀一点感恩之心，开始给孝武帝搞事。他利用自己地方官的权力，指使手下竟然公然去洗劫当地寺庙，抢和尚们的香火钱，虽然南朝这帮子沙门都不是什么好鸟，可是假公济私搞这么一出，王僧达又有什么人品可言？结果，王僧达后来用敛财得来的钱在吴郡修筑豪宅一事被人曝光，丢掉了官职。
　　被免官后的王僧达再次受到了孝武帝的接见，想来刘骏也只不过是想给点王僧达教训，毕竟他也不想让这个根正苗红的高干子弟下场太狼狈。可是，没想到见到孝武帝后的王僧达一脸傲慢之态，对之前自己所作所为丝毫没有请罪的，还傲然地瞪圆了双眼，死死盯着孝武帝。
　　我粗略翻了下史书，根据王僧达的这一行为，往前推个一百五十年左右，他应该被处以剥脸皮的刑罚。但是孝武帝还算是有涵养的，做不到孙皓一般丧心病狂，只是在王僧达离去后，自嘲般地说道：“这个隔壁老王啊，看来真是疯了，做了这么多丑事还敢直面天子。”那么，王僧达是如何看待自己这一大不敬行为的呢？他曾私下里对孝武帝的赌友颜师伯说道：“大丈夫生于天地间，宁可玉碎，不为瓦全，岂能窝囊苟活！”言外之意很明白，有胆你刘骏就杀了我，否则我是不可能看你脸色的。

　　对于王僧达这样的士族，我觉得真应该扔到满清去接收下熏陶，或者扔到同时期的大江对岸的北魏。如果他那么做，也就不必争什么家族尊严了，因为北边的索虏会让他这个家族也消失的。
　　王僧达有恋童癖，当初，他在东宫当太子洗马的时候，喜欢一名叫朱灵宝的军人，等到他当宣城太守时，朱灵宝已经长大了。王僧达假报朱灵宝死亡，将他登记到宣城左永之的户口下，改名左元序，请求宋文帝任命他当武陵国典卫令，又补竟陵国典书令，建平国中军将军。孝武帝孝建元年的时候，事情败露，王僧达上表陈述理由居然是自己不能听从身边人的劝说，投靠权贵。
　　孝武帝看完之后火冒三丈，合着你丑事泄露全因为你不趋炎附势才让上面想整你？你咋有脸这么说的呢，你家娈童知道是这一原因不？对此，孝武帝基本是放弃于他的治疗了。无独有偶，还有一次王僧达垂涎自己族侄王确的男色，准备勾搭他。王确的叔父王休是永嘉太守，打算将王确带到永嘉，王僧达打算把王确强留下来，王确知道了此情，不敢与他见面。王僧达恼羞成怒，在房屋后挖了一个大坑，想把王确引诱来杀掉埋了，他的堂弟王僧虔知道后，把他呵斥了一通，这才作罢。

　　如果这些事情基本能说明王僧达这个人该杀，那么接下来的那件事则让孝武帝觉得此人必杀不可。
　　黄门郎路琼之是路太后哥哥路庆之的孙子，是王僧达的邻居，路琼之曾经衣着华丽，前去拜见王僧达，不巧，王僧达将出门打猎，已经换上了猎装。路琼之寻思着如今自己也算半大不小的外戚了，也够资格来和被免官在家的王僧达唠唠嗑了，便坐了下来。哪知道王僧达理都不想理他，直接质问了一句：“我家以前有个马夫叫路庆之的，是你家什么？”
　　王僧达这么一问，路琼之还能说什么，直接拂袖而去，而王僧达居然还把路琼之刚坐下的蒲团扔出去就地焚烧。这下子路琼之受不了了，其实换谁谁都忍不住，好心好意换件新衣服来搞好邻里关系，哪知道对方根本不领情，还直接问候你爷爷，甚至你还没走远，就把你坐的蒲团都烧了。换做常人尚且不能容忍，何况还算是和当朝太后沾亲带故的，这名门子弟教养就只有这些么？