这种看法，用意阴险，甚至说歹毒。
　　比如土蛮和俺答汗屡屡进犯辽东乃至中原目的是什么？
　　打仗？不死几个人不开心？
　　要地盘？自己家里一眼望去大草原，按人口分每家每户少说五百平，打滚都得累死。
　　不就是想要开放贡市大家一起做生意，告诉明朝，咱们做生意吧，求求您。
　　结果是人家求明朝做生意，明朝不同意。
　　不同意就不同意吧，没什么，可最后还是同意了。
　　被打的。
　　不同意就打你，打到你同意；不同意，就用战争的方式获取自己想要的利益。
　　有人说这是野蛮，但他忘了，文明来自于野蛮；有人在道德上谴责，唾液横飞，用现代文明的观点痛斥前五六百年前的事情。
　　以古观今，是以史为鉴；以今观古，是脑子注水。
　　日期：2016-08-04 15:36:36
　　有人说：
　　“因为穷，就可以抢吗？”
　　乍一看，脱口而出：
　　不能。
　　可让你思考十分钟，你还敢这样说吗？

　　没有人想死，德彼夫说在瘟疫之下垂死的人会掠夺垂死的人，所谓的契约将在那一刻荡然无存，在死亡面前人的本性才会真正显露，我们对草原民族理解的只是“穷”，而面对的岂止是穷？更多时候他们面对的是死亡。
　　瘟疫，疾病，他们没有医生，没有药馆，没有系统的医学理论和经验，大多数人生病只能用一些偏方或是奇怪的方法，然后硬挺。
　　挺过去，该吃吃该喝喝；挺不过去，草原挖个坑埋掉作饲料。
　　死不死，靠的是运气。
　　饥饿，天灾，他们没有温和湿润的天气，不是大热就是大寒，他们没有好吃懒做，很多史书都记载，他们会把周围所有土地都开垦成农田，然而收获少得可怜，他们既没有水排筒车这样先进的灌溉工具，也没有锄头镐头这样的铁制农具，因为他们没有掌握冶铁技术，而所有的铁制器具在大多数时候是不容许交易的，因为中原统治者会怀疑，他们会不会把铁制器具融化掉变成攻击他们的武器；即使允许交易，这些铁制农具的标价也都是白银，爱买不买，而比铁制农具珍贵万分的人参貂皮鹿茸则被精明的商人讨价还价，甚至有些联合官府，在进入贡市的时候就以“违禁物品”的名义没收，如果你敢顶嘴，那么你会被扣上造反的帽子，东西丢了，连命都保不住。

　　日期：2016-08-04 15:37:10
　　草原民族落后贫穷，主要的不是人的原因，更多的是恶劣的客观环境，比如自然条件，还有中原统治者的警惕戒备，他们无法获得基本的生产资料和生活工具，他们学习不了先进的知识文化，所以他们进入文明的进程很慢，所以面对相对而言富庶的中原地区，面对只要付出他们十分之一劳动就可以收获的土地，他们羡慕嫉妒，加之其他一些原因，这些羡慕嫉妒开始扭曲开始掺杂一些其他的东西。

　　我没有资格评判草原民族和汉族谁对谁错，也不想评判，因为这种事情是没有对与错的。
　　自觉能把这种事情分个高低上下的人，在我看来都是傻子。
　　我不会批评汉族千年已久的华夷观念，因为这是时代的产物，也不会批评在这种观念下制定的政策，马克思说世界观决定方法论嘛，；我也不会批评草原民族，因为我知道，同一件事发生在别人身上和自己身上是两码事，这种事情放到我身上我保不准也会做出同样的选择。
　　人性是复杂的，而人是一种被本能支配的低等生物，当你了解人性，你或许就会原谅所有的自私和软弱、所有的谎言和背叛，即使做不到，但你会理解。
　　因为穷，就可以抢吗？
　　不可以。
　　因为穷，穷到徘徊在死亡的边缘，就可以抢吗？
　　可以。
　　和任何言语相比，饥饿都是更大的真理。（王小波语）

　　和饥饿相比，死亡就是绝对的真理。
　　日期：2016-08-04 15:41:43
　　11.三个英雄的命运：崛起、衰弱、身败名裂
　　没有一个民族愿意在战争中度日，起码绝大多数人都不想。
　　所以古勒寨的人们相信了尼堪外兰的话，因为尼堪外兰是女真人，是自己人；而的李总兵也做出了权威的保证。
　　质朴的他们从未想过这其中的欺骗。
　　老虎会骗绵羊吗？
　　不会，因为他们会把绵羊吃掉。
　　出于公利和私利，众人齐心协力把阿台砍成了一百四十斤的饺子馅，然后打开了城门，全城百姓出城迎接李成梁。
　　然而迎接他们的不是安慰和许诺，而是凶神恶煞的明军将士和他们手中明晃晃的武器，城中两千三百口人，不分男女老少，“尽屠之”。
　　日期：2016-08-04 15:42:15
　　这三个字已经说明了一切，或许是李成梁的命令，或许是明军的默契，这两千三百余口男女老少都死在了明军的屠刀之下，这其中包括觉昌安那个感性的孙女，还有觉昌安和塔克世。
　　杀良冒功，是古代对这种行为的特有名词，意思就是说杀害非敌方战斗人员充作军功，既可以得到老百姓的财物，还可以得到军功，加官进爵，而且老百姓武力很低，就是一群绵羊，打敌人没本事，打老百姓那是如有神助，特别有劲，何乐而不为？在李成梁之前的不少边境将领都干过这类事情，那干起来得心应手，嘉靖时期有一位姓沈的御史还写诗嘲讽过这种行为：
　　“塞上烟尘一万重，
　　霍家营阵自从容。
　　健儿夜半偷胡马，
　　留作秋来夺获功。”
　　日期：2016-08-04 15:42:47

　　相对于事后无力的道德谴责，我们更应该思考的是李成梁这样一员大将为什么会做出杀良冒功的行为，而且是如此胆大明目如此庞大的规模，要知道两千三百人的规模，那是名副其实的大捷，要是这件事被查出来，那李成梁虽贵为宁远伯也够喝一壶的。
　　在我看来，李成梁的杀良冒功，还有后半句，应该说是“杀良冒功以求自保”，是杀良自保。
　　冒功，自保，天差地别，一个说明了贪婪，一个说明了无奈。
　　前面说过，当张居正死后的第三个月明朝内部就掀起了对张居正生前政策的一些非议，并迅速扩大化，张居正的盟友亲信下属不是被免职就是被调职，万历对于张居正也下了定性，全盘否定。
　　在官场，站队决定一个人的政治前途，跟错了人和跟对了人很多时候可以决定一个人的政治生命还有他的生理生命。

　　所谓“政治斗争无比残酷”。
　　日期：2016-08-04 15:43:08
　　京里发生的一切，远在辽东的李成梁看在眼里，作为张居正军事上最为倚重的两个人之一，他是张居正一手提拔起来的，他的头上戴的是张居正的帽子，在其他人看来李成梁就是张居正一党的，而现在“倒张运动”如火如荼，倒霉的正是张居正一党的，李成梁没有理由可以远离这场政治斗争的漩涡，而另一个被张居正倚重的人，已经倒下了。
　　而且李成梁已经收到了消息，朝内的一些人已经开始准备攻击自己了。