不知道的读到这里莫名其妙，说赵高干嘛，知道的连点大指。
　　高！真高！
　　日期：2016-08-10 15:30:20
　　祖宗都不是好货，后人能是什么？
　　身为阉宦之后的曹操，用身份决定论来说，本来就没有道德（本无懿德），做了点什么呢？
　　做了西苑八校尉，领头的是蹇硕，知名太监，而西苑八校尉的大boss是董卓。
　　董卓是国贼，那国贼的手下是什么性质？
　　那我们的袁本初在做什么？在兴义军，在反抗国贼的道路上慷慨高歌。
　　鲜明的对比，强烈的反衬。
　　你曹操后来是做了点事情（其实做了很多，但由于多为正面，一笔带过，春秋笔法），然后呢？
　　杀害“天下名士”（边让）；做盗墓的祖师爷，发死人财（设发丘中郎将、摸金校尉）。

　　曹操身居三公的高位，但做的是豺狼虎豹的事情，玷辱国家残害百姓（污国害民），你曹操不仅祸害人还祸害鬼。（毒施人鬼）
　　你曹操仗着有点势力就飞扬跋扈（承资跋扈），趾高气昂，剥削百姓，残害善良贤良的人（残贤害善），你的所作所为使得“士林愤痛，民怨弥重”，只要有一个人举起胳膊反抗你，一个省的人都会响应（一夫奋臂，举州同声）。
　　我看了历朝历代的历史文献，坏人啊贪官啊奸臣啊很多，有贪污有残暴有酷吏，可那么多人都不如曹操，你曹操排名第一！（于操为甚）
　　檄文要是就写到这里，虽然精彩，但不会让人拍案叫绝，因为它还缺一部分，很重要的一部分。

　　日期：2016-08-10 15:30:39
　　说了曹操不好，只会让人们讨厌反感曹操，那讨厌反感之后呢？
　　没了。
　　这时候要让人们讨厌反感曹操之后，再安排一个主角，这个主角和曹操恰恰相反，曹操做的他都不做，他做的曹操都不做；曹操做的是坏事，他做的就是好事，讨厌反感曹操之后，就会爱戴拥护这个人。
　　这个人是袁绍，这种说法就对比。
　　我们的袁绍先生在做什么？
　　讲文明守礼貌，五讲四美三从四德，热爱国家够哥们义气（强干弱枝之义），不滥杀无辜，不欺负弱小，所以只要袁军一打仗，摇起旗来敲起鼓来（金鼓响振），对面的部队立马跟丢了魂一样沮丧逃奔。（布众奔沮）

　　这是因为我们袁绍代表着正义，代表着道德，“奉汉威灵，折冲宇宙”；我们兵强马壮，“长戟百万，胡骑千群”，就像举起烈火来烧蓬草（举炎火以炳飞蓬），倾覆沧海冲刷污点（覆沧海以沃炭）。
　　日期：2016-08-10 15:31:31
　　不仅有软实力（道德制高点，正义化身），还有硬实力（长戟百万），简直就是无懈可击。
　　我们袁绍去打你曹操，找个高处击鼓奏乐（登高而鼓吹），挥舞白旗用来招降（扬素挥以启降路），曹军“必土崩瓦解”，不用打就胜利了。（不仞血刃）
　　最后还要道德感召一下，这个时候就是忠臣为国家肝脑涂地尽忠保国的时候了！（忠臣肝脑涂地之秋）

　　可光讲道德，是道德拜物教，甭说其他，就是动嘴皮不干事。
　　“君子动之以德，小人动之以利”，君子几人？小人几人？君子里的小人又有几人？
　　所以结尾就是“封五千户，赏钱五千万”。
　　要做忠臣，就是“肝脑涂地之秋”；做英雄，就是“立功之际”。

　　完美！
　　日期：2016-08-10 15:31:48
　　作为欣赏曹操的人，读到这里也是感到正义凛然大气磅礴，不自主的认同陈琳的观点，那些不了解曹操的人看完是何感想呢？
　　鼓舞己方士气，侃的对方昏天黑地，团结可以团结的人。

　　这就是檄文的作用。
　　而努尔哈赤的相比较而言难免就差了一些。（大概差个十万七千九百九十九里）
　　万历四十六年（1618）四月十三日，对于中国历史，尤其是明清史，是一个极具重要意义的大日子，因为这一天，努尔哈赤为首的后金政权发布了“七大恨”，所谓的明亡清兴至此正式拉开了序幕，我们本书可以说从这才算开始。
　　七大恨的内容，共以下七条：

　　1.杀父之仇。
　　2.边境问题，双方同意严守边境，互不踏足，踏足者可以处死，明朝违背契约，杀我女真人，不允许我杀汉人。
　　3.出兵帮助叶赫，插手女真内部，煽动女真内部仇恨，扰乱女真的安定团结。
　　4.明朝介入女真内部事务，唆使叶赫把已经许诺嫁给我的妻子改嫁给蒙古。
　　5.强占女真柴河、齐拉、法纳哈三地，派兵驱赶女真族人。
　　6.听取叶赫的一面之词，多次威胁侮辱本人。
　　7.多次插手女真内部事务，扰乱女真内部安定团结，举例等等。
　　啰嗦吗？

　　啰嗦，真啰嗦，真的很啰嗦。
　　日期：2016-08-10 15:32:07
　　比如第二条第五条，归纳起来就是明朝非法侵犯后金领土主权；第三条第四条第六条第七条，用现代用语来说就是明朝资助女真内部反对派（叶赫），干涉他国（后金）内政，煽动后金内部安定团结，扰乱后金统一进程，试图颠覆后金政权，后金政府及其后金人民对于明朝的行为予以强烈谴责。
　　这么说，七大恨归纳起来也就三大恨：
　　1.杀父之仇，不共戴天。（私人原因）

　　2.边境问题，侵犯主权。
　　3.内政问题，不容干涉。
　　再归结，就是两大恨：
　　公（国家民族）私（杀祖、父之仇）
　　全文既没有说秉承天意，代表正义，也没有慷慨激昂，道德号召，动之以情，把明朝说的天怒人怨，说的百般不堪，说的丧尽天良人神共愤还没有最重要的物质鼓励，没有封官许诺，给人的感觉像是一个中年大妈的鸡毛蒜皮，斤斤计较。
　　而且，这个版本也不是原始版本，是清朝入关后出于面子考虑加以润色加以修改过的版本。
　　不过可以理解，鉴于努尔哈赤先生的文化水平，喜欢看《三国》《水浒》，还是因为自己学习热情强烈，主动学习的结果，写出来这个已经很不容易了。

　　人丑，就要多读书。
　　其实，不管丑不丑，都应该多读书。
　　日期：2016-08-10 15:34:58
　　5.4利益，还是利益
　　古往今来，无论是造反还是起义，是张三还是李四，帝王将相还是乡村农夫，其实最根本的都是一个问题：
　　利益问题。
　　造反的觉得皇位本该是自己的，侵犯了自己的合法利益（如果是皇族的话）；起义的觉得自己活不下去了，皇权的利益侵犯了自己最基本的生存利益；归根到底，就是利益。
　　为了利益，明朝对辽东采取分而治之的羁锁政策，让女真各部“不相统一，各为雄长”，刻意维持一个分裂的女真部族，让女真部打打杀杀，实现自己的利益最大化。