《成语中的历史》
第50节

作者: 鼎湖听泉
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  日期:2017-07-31 10:56:17
  第二十一篇 落井下石:韩愈和刘禹锡柳宗元哥仨为何失和开撕(二)
  韩愈这个有“文章巨公”和“百代文宗”之名,被苏东坡称为“文起八代之衰”的语言巨匠(记得中学课本里入选过他写的很多古文文章,《师说》、《马说》什么什么的),当然是靠笔杆子扬名立万的,据说“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”、“出类拔萃”、“虚张声势”等成语就是他发明的。
  至于他的名言名句也是不胜枚举,“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”、“ 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”等一大批大名鼎鼎如雷灌耳的传世名言(这些都曾是风靡于60、70后的常用座右铭)版权都属于韩同学,就是现在网友在和人争吵讽刺他人时爱说的“蚍蜉撼大树,可笑不自量”也是引自老韩的名句,厉害吧?不然的话他怎么配称为唐宋八大家之首呢?

  不过,你可能不知的是,这个在思想上是中国“道统”观念的确立者和尊儒反佛的里程碑式人物,而且学问大得雷人曾传道授业解惑的师者,居然还曾三次高考落榜,这个三岁成孤儿三试博学宏词科又名落孙山(这一点比他的好朋友刘柳就差多了)还三次上书宰相求仕而石沉大海的苦命人,也有一个十分曲折离奇的人生经历和仕途艰辛。
  据史载,韩愈三岁丧父,由其长兄韩会(《旧唐书》说是寄养在堂兄家)及嫂抚养成人。据说韩会能属文,也对韩愈颇有影响,也直接成了文学启蒙老师。因为自己是孤儿,所以韩愈也知道不能靠天靠地靠父母(也就是没有好爸爸李刚是也),只能自我奋斗刻苦研读四书五经,不用扬鞭自奋蹄的那种,正所谓“家无读书子,官从何处来”,韩同学也知道自己的出路只能是从读书考官上来,“万般皆下品,唯有读书高”嘛,书中自有黄金屋和颜如玉也。

  日期:2017-08-01 10:51:18
  第二十一篇 落井下石:韩愈和刘禹锡柳宗元哥仨为何失和开撕(三)
  当时,人们特别崇尚古文学,读书人都爱效法西汉扬雄、董仲舒的著作,其中独孤及、梁肃等人因为写得晦涩难懂深奥有加(颇有先锋小说的韵味),居然还得到文人们的推重,领导潮流的样子。
  当时还是文艺青年的韩同学,居然也像仰望天上的星星一样,崇拜模仿这些人(和我们当代文学青年曾经摘抄佳句、模仿当红作家文章没什么两样,都有追星的嫌疑),以便哪天也能写出惊世骇俗的大文章让大家膜拜一下,迅速跨入名作家的行列,所以说韩同学也是一个热衷于表现很有物质感的作家。

  到他举进士科想鲤鱼跃龙门时,他还煞有介事地把自己模仿漂白过的文章在公卿间投送传阅,不遗余力地以求干谒成功。
  皇天不负有心人,前宰相郑余庆也曾很给他面子,帮他在自己的圈子里推广美言过,于是热衷于利禄有很重的名利思想的韩同学果然有了不错的回报,他的大名也从此在坊间流传开来,虽然不是一夜成名式的爆红,至少也博得了浮云般的虚名。
  当然,把一代文宗妖魔化也是有失公允,尽管韩愈有这样那样的缺点,尤其是对于政见不一的诗界好朋友有时候为某种目的极尽打击诽谤之能事,现代文学批评家舒芜也曾这样评价韩愈:“通观韩愈这个人,尽管是博学高才的大文学家,但是气质上有一个最大的缺点,就是躁急偏狭,无容人之度。他在仕途上,又特别热衷利禄,无恬退之心。他的诗篇当中,经常贬低朋友,好为人师,攘斥异端,自居正学,就是偏狭的表现。…贞元十九年(803),韩愈因建言被贬斥,这一段经历在他的诗中再三再四地说起,对于政敌王叔文集团,包括对老朋友柳宗元、刘禹锡,真是悻悻之状如见,切齿之声可闻。待到王叔文失败,包括柳宗元、刘禹锡在内的八司马一时窜逐,韩愈这时便写出了幸灾乐祸、投井下石的《永贞行》…”[摘自舒芜为《韩愈诗选》(人民文学出版社1984年版)作的序言]。

  不过韩愈也不是一个坏人,有时候还为坚持理想而表现出了刚正不阿、敢讲真话的优点,为此而屡遭打击也在所不辞,表现出了杀头就当头点地的大无畏精神,这种性格确实是有点难捉摸,是不是双鱼座的还有待考证。
  日期:2017-08-02 18:16:31
  第二十一篇 落井下石:韩愈和刘禹锡柳宗元哥仨为何失和开撕(四)
  据说他当吏部侍郎时,曾有人故意常常将吏部大门关起来造成神秘气氛而兜售其奸,韩同学立马下令大开房门,让办公程序透明化,用现代话说就是摊在阳光下,接受民众的监督,一时风气大转,这个和前文所八的郭子仪大开家门有着异曲同工之妙,都表现了一种心胸坦荡的品质。
  所以说看人不要攻其一点不及其余,不要偏听偏信,那样就不能全面客观地来中肯评价一个人,再说人无完人,太过苛求并纠结于历史人物的某些现实表现,也容易陷入唯心主义史家的评史泥潭,容易一叶障目,得不到真正公平公正的结论。
  至少韩同学在给柳宗元写华美墓志铭时表现出了豁达大度、实事求是的大师气派,也展示了韩大师最难能可贵的人格魅力,也把文人之间的这种高智商斗法上升到了一种理性高度,非常得分。
  我们不能因为韩愈文章好就忽略他人性中比较阴暗的一面,也不能因为偶尔的过失甚至于白璧微瑕而一棍子打死,经常给别人以至高无上的道德宣判(谁也不应该有那样的高度,除了大独裁者),这都是不遵循辩证法没有一分为二看问题的直接表现。
  好,以下我们继续讲述韩同学的人生故事。
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