日期：2008-8-3　13:57:24
　　(111)
　　发生在2000年七月间的八掌溪事件，是阿扁政府上任以来遇到的第一次危机事件。起因，大家听了可能会觉得没什么，就是四名於八掌溪河床上施工的工人被突然来的洪水冲走的事件。但坏就坏在，电子媒体用实况转播的方式，从他们遭洪水围困，苦等救援不至，最后不幸灭顶，一再重播令人怵目惊心的画面，件透过媒体全程实况报导而惊动台湾社会。
　　后来就有人质疑了，这两个小时的时间，怎么都没有人来救。台湾湾河流因为属於荒溪型，所以夏天时一旦上游下大雨，雨水聚集量极快，不过多久，滔滔洪水便滚滚而下，如果事先没有设置预警措施，往往在河床上的民眾就会因为措手不及而受困；所以每年全台各地消防单位都会处理相当数量的民眾受困河流事件，因为都是单纯案件，而且绝大多数事件都以获救收场，大家也就见怪不怪。没想到这次竟然出乎眾人意料之外，在大家眾目睽睽之下以悲剧收场。
　　那这两个小时相关单位在干嘛呢？就是因为他们之间的权责沟通不良而造成迟滞与疏失；可能甲单位说这是乙单位的管区，乙单位又说这是丙单位的职责范围，丙单位又说要跟甲单位沟通协调，而真正等到甲单位要出发时，人已经被冲走了。
　　那几天电视新闻一直不断在重播那被冲走那一瞬间怵目惊心的画面，很不可思议的在社会上变成一种人溺己溺的痛苦，这也造成许多民眾心理的阴影，甚至还有些人看太多次重播受不了，被迫前往医院向精神科求医。
　　最后，媒体与舆论的不断指责，这件事终於演变成一发不可收拾的政治洪流；使甫上任不久的总统陈水扁的支持度一度严重下滑，陈水扁也因此两次道歉。当时的行政院副院长游锡堃因此辞职，消防署和警政署的署长也自动请辞，一堆人被记了大小处份，这件事对当时的新政府可是一大打击。后来，台湾每次一有这种该救未救或可能会发生危机又不补救的类似事件，媒体几乎都喜欢用”巴掌溪事件翻版”这种耸动的字眼来下标题。
　　巴掌溪事件让人记忆犹新，尤其是当初那四个人被困在河中惊恐的表情，一直到被冲走时灭顶的最后一幕，都还清楚的记在脑海里，一想到就让人不舒服。这件事也让人开始注意到媒体SNG现场转播的影响力，在灾难事故时或重大情事时，SNG的方式是否有滥用来过度报导及炒作新闻，引发不少学者及社会民眾的批判。

日期：2008-8-3　20:50:49
　　(112)
　　2000年的暑假，我又去北京了，照例，跟著上了一些课；跟著一些已经认识的好朋友瞎逛，已经认识的朋友倒是不会再问我那些政治性问题了，倒是新认识的朋友还是会一问再问，那时候我也很有耐心，总是不厌其烦的作一次又一次的解释。这次也跑了北京附近的一些景点，第一次去长城十三陵之类的。比较不一样的是，郑教授认识北京当地一些教会的人士，经过他的介绍，爸爸有机会到北京的几间教会做交流与讲道，所以我也跟著去参观一些神学院和教会。
　　眾所皆知，目前中国大陆教会系统可分官方认可的三自教会与家庭教会两个系统；而台湾就不一样，可能是各种歷史因素，国外各教派早期派遣宣教师来台成立的教会，因此教派间在神学的细微差异上求同存异；但目前在台湾，其实又可以不成文得分为两大系统，即国语教会系统及台语教会系统；在国语教会系统里，做礼拜什么的都是以国语(普通话)为主，大部份都是早期传教师在中国大陆设立的教会，49年后许多信徒跟著国民政府来台湾，继续在台湾建教堂做礼拜，所以可以看到早期国语教会内有许多的政府官僚人士；当初蒋介石也是基督徒，在他的士林官邸礼也有专用的教堂。我小的时候每礼拜天的特定时间经过士林官邸，那边一定交通管制，因为有许多高官将官都在他原来官邸里的教堂做礼拜。因为这些歷史原因，国语教会也一直给人外省人居多的印象，如浸信会、卫理公会、信义会等教派。另外就是台语教会，这很多是早期宣教士来台湾传教，盖医院学校奠下的基础，因为长期在台湾作耕耘的工作，也很自然的使用台湾本地的语言做为传教的工具，长期下来，培养了为数眾多的信徒，像目前台湾基督教信徒数最多的第一大教派台湾基督长老教会就是台语教会，教会也拥有许多高中大学、医院等财產。其他台语教会还有如门诺会、圣教会等。
　　长期以来国语教会与台语教会可说是不相往来的，这迁涉到一些歷史原因；而这几年教会界比较讲求”合一”，所以双方的接触也变多，但有时候还是不免会出现些小芥蒂。
　　而过去当然台湾的教会是无法跟大陆教会接触的，后来随著两岸的开放也开始有所接触。当然，国语教会对这方面的事会比台语教会更积极一点；但到现在为止，许多台湾的教会及信徒仍然是以接触家庭教会为主，可能都一直有种刻版印象：家庭教会是经过苦难焠练，是信仰纯正以上帝为中心，是属灵的；而三自教会受到**官方的控制，「是顺服人(政府)不顺服上帝的」，是属世的；甚至以前还有中国大陆所使用的圣经版本，很多经文被删掉，没有启示录，这种说法。另一个原因是，许多早期研究中国大陆教会的教会学者，都是基督教福音派(基要派)出身，认为歷史及政治因素来说，三自教会是以传受到近代理性主义影响的自由派为主，因此在真理方面会有偏差。许多因素，造成台湾的教会在以前不愿意跟三自教会做接触交流；反倒是长期给家庭教会供应大量的资源，深入许多穷乡僻壤做培训工作，这个情况到最近才开始有改变。照我自己的理解后，当然三自运动有他的时代背景，但到现在也只不过是一个政策而不是信仰，现在在上海工作时是去怀恩堂聚会，但在许多地方的家庭教会或三自教会我都去过，现在反而两边都有人要我不要去另一边聚会，一边说小心陷入异端；另一边又说去那边无法得救；两边互相攻击，真是没有基督起初的爱心呀！总之，2000年的夏天，爸爸率团访问了北京的教会，离开后后来他也去了西安，武汉，南京及上海等地的教会及神学院访问；不过我那次直接就从北京回家了。
　　这次还是去北大，没想到本来只有一个小破店的飞宇网吧已经扩大营业，成为一整排明亮宽敞的店面，我没事还是去里面上网吹冷气。那几天，我开始使用CICQ，这应该算是一件大事吧！
　　在之前一段时间里，我一直都是使用ICQ的，那启动时的低重音喇叭声让人印象深刻，用ICQ那段时间，总是能认识一堆奇奇怪怪国家的人，比如说埃及以色列，还有什么玻利维亚的，也认识许多北欧的，后来发现这些北欧佬冬天时假日怎么都几乎在家，后来才知道冬天他们的家门口都被雪埋住了，索性不出门，第二天再来铲；玩ICQ挺有趣的，都能听到各国的怪事。
　　但当初ICQ有个缺点，就是重新安装后名单上的好友都会消失，跟早期CICQ一样，都要自己慢慢重加一次，也因此，那些国外好友都不见后，我也懒得再去玩ICQ了。
　　那次去北京，接触了CICQ，使用的最早两个月加的人就接近五十了，但这些最早的人到现在还有在连络的只剩下两个而已。