可能会有读者问“夏和商的纪年方式是什么样的”，夏代的不好说，因为夏还是传说中的朝代，即使存在，也不是像商和周一样以天下共主的姿态存在。商，后期称为殷，纪年方式以十二月为岁首。
　　研究汉武帝以前的历史，如果对纪年方式不了解的话，很容易犯错误而不自知。比如秦末陈胜吴广起义，开始于秦二世元年七月，结束于秦二世二年十二月，乍看之下起义坚持了一年六个月，实际则是六个月。这就是因古今纪年方式不同而引起的思维定势的错误。
　　由于史书上有明确记载，刘邦的死亡时间就没有争议了。
　　日期：2016-10-03 20:37:13
　　七、刘邦的谥号与庙号
　　最后一个争议的焦点，即刘邦是高祖还是？答案是！据《汉书》记载，（公元前195年）群臣曰：“帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉，功最高”，上尊号曰高皇帝，…（公元前157年）丞相臣嘉等奏曰：“…臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇帝庙宜为帝者之庙，孝文皇帝庙宜为帝诸太宗之庙。所以“高皇帝”和“”是大汉官方对刘邦的称呼，“高祖”只是司马迁在自己书中对刘邦的称呼。已出土的汉代文物对刘邦的称呼均没有“高祖”这一称呼。

　　但是，司马迁为什么不顾官方的称呼而固执地称刘邦为“高祖”呢？
　　第一种说法，高祖是刘邦的第一个庙号，到他的孙子汉景帝时，才明确为。这种说法忽视了和高祖的区别，举个例子，唐是李虎，而唐高祖是李渊。另外，史书上并无庙号初是高祖后是的记载。
　　第二种说法，《周书•康王之诰》：“无坏我高祖寡命”，高祖指文王、武王，因为是肇基建国之王，功高至伟，所以称高祖。汉武帝称曾祖父刘邦为“高祖”也是同样道理，于是司马迁沿袭汉武帝对刘邦的尊称“高祖”。这种说法也是没有历史根据。另外，对于“无坏我高祖寡命”的“高祖”并没有确切的解释，既可以解释为文王，也可以解释为文王之父周王季，甚至解释为文王之祖父周太王。所以，这种说法也不能使人信服。

　　第三种说法，司马迁把“高皇帝”简称为“高祖”。这种说法仅仅从表面上回答了问题，但未涉及到问题的核心。该核心就是司马迁的“扮演上帝心理”。
　　这里简要分析一下司马迁的心理，在后文将详细论述司马迁家族的历史渊源与其本人的心理状态对《史记》客观中正性的影响。
　　第一，在汉楚战争时期，司马家族的两名杰出人物——塞王司马欣和殷王司马卯均死于汉王刘邦之手。尤其是塞王司马欣和司马迁家族同属于秦系司马氏，司马迁的曾祖父和司马欣很有可能是堂兄弟或者叔侄关系呢！
　　设想一下，如果他们两位不死的话，司马迁的祖父或曾祖父可以投靠他们，因为“天下同姓是一家”，更何况大家同是司马氏呢，然后会有享受不尽的荣华富贵、锦衣玉食，司马迁本人后来也就不会遭受的宫刑。但是，刘邦消灭了他们，司马迁的先祖只好给刘邦打工，司马迁才会有了悲惨遭遇。
　　第二，司马迁在汉武帝朝为了生存而接受腐刑。腐刑，也称宫刑，就是阉割掉男性的生*器。司马迁在《报任安书》里说“最下腐刑，极矣”，即腐刑是最残酷的刑罚。他自认为自己是忠臣，无过错，却不得不接受这种最具侮辱性的刑罚，更何况他还没有儿子，所以心理严重扭曲变态，以至失去了史家应有的中立性……
　　第三，话语权掌握在司马迁手中。在他的书中，他就是上帝，他可以肆无忌惮的报复任何人，包括他可恶的顶头上司汉武帝等；也可以热情洋溢的褒扬他认同的人，比如李广、李陵祖孙二人等。另外，有一点不可思议的是，作为太史令，司马迁却对自己家族史语焉不详，闪烁其辞。司马迁与中山国名声狼藉的司马熹家族有什么关系？与司马欣和司马卯又是什么关系？司马迁掌握了话语权，他就是上帝，说一不二的上帝。

　　很多人都相信司马迁的坚强，深信他即使挨了刀子，也能始终如一地保持客观中正的立场叙写历史。悲乎！其实这种有重大心理残疾的人是不能撰写史书的。宫刑，对于司马迁这样心高气傲的文人的摧残性远大于普通人。
　　所以，从汉高帝刘邦到汉武帝刘彻这段历史都或多或少都缠有一些虚假的水分。我辈读史时不得不小心谨慎啊！
　　日期：2016-10-04 18:40:33
　　一、圣人初降
　　公元前3世纪，欧洲，古罗马和古迦太基为争夺地中海沿岸霸权，发生了两次战争；
　　公元前3世纪，西亚、北非，托勒密埃及和塞琉古为争夺叙利亚等地，发生了五次战争；
　　公元前3世纪，南亚，孔雀王朝统一印度，在阿育王死后，帝国开始衰落、分裂；
　　公元前3世纪，神州大地，狼烟四起，七大诸侯国合纵连横，国际局势动荡不安。
　　公元前3世纪，除上述地区，其它地区处于蒙昧时代。
　　公元前257年，埃拉西斯特拉托逝世。他是希腊最早从事比较解剖学和病理解剖学的学者。
　　公元前257年，梁公子无忌的军队在邯郸城外击败秦军，赵国转危为安；

　　公元前257年，秦国攻占梁国宁新中，更名为安阳；
　　公元前257年，萧何出生在楚国沛县；
　　公元前257年的年底，周赧王五十九年，梁安僖王二十一年的第二个月，一个男婴在梁国的边境小城丰邑诞生。他就是影响中国历史进程的重大人物刘邦。
　　孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
　　但是，此时的刘邦仅仅是一个小婴儿。他只会啼哭、要奶水喝，完全不顾什么大任。
　　刘邦的出生过程和很多婴儿的出生一样，平常无奇。但是，在司马迁的书中，刘邦的出生却蒙上了一层神话色彩。书中说刘邦的母亲刘媪曾经在大泽湖畔休息，梦中和神相遇，天色晦暗，雷电交加，父亲刘太公去寻找她，看见一条龙盘旋在刘媪身上，不久，刘媪怀孕了，便生下了刘邦。这个神话编造地不太高明，以至于后世老有人怀疑刘邦不是刘太公的亲生儿子。
　　其实，这是司马迁一贯黑刘邦的做法。毕竟，刘邦消灭了司马家族的两个王，刘邦的曾孙汉武帝又阉割了司马迁。有仇不报非君子，更何是这种让人断子绝孙的仇恨呢？所以，司马迁必须黑，不黑不足以平自己的愤怒！

　　只不过第一次黑刘邦，司马迁就黑出了水平，黑出了高度，黑得是“随风潜入夜，润物细无声”，堪称是黑人界的鼻祖！
　　司马迁，真所谓天下第一黑！名不虚传，名符其实，实至名归！
　　言归正传，刘邦出生时的家庭环境并非后世很多人认为的那样属于无产阶级，是一穷二白饱受万恶的地主阶级剥削的农民。刘邦的曾祖父刘清是梁国的大夫，祖父刘荣更因为有功劳于国家，在刘邦出生的那一年，被梁王任命为丰邑城最高军事和行政长官，当时的人们称刘荣为“丰公”。