然而，立国长达八百多年的周国还是覆亡了！只能让人无限的追思，空空的遗憾罢了！从此中国进入后东周时代。
　　世上再无周天子！但早晨太阳依然正常升起，傍晚照常落下，人们早已习惯没有周天子为王的时代。就让周天子在某个落满灰尘的角落里低调的存在着，即使不存在也无关大局。
　　对于在战争中诞生并成长的秦国而言，政治从来都不是温情脉脉、文质彬彬，而是刀光剑影、鲜血淋漓。

　　秦国的政治离不开革命。何谓革命？革命不是请客吃饭、端茶送水，而是暴动，是一个政权推翻另一个政权的行为。
　　革谁的命？当然是革周天子的命，革天下诸侯的命。谁挡在秦国面前，就革谁的命！
　　周王室竟然号召六国伐秦，这是作死的节奏啊！既然想找死，那就让其死吧！于是，秦昭襄王派将军摎进攻西周国，西周公害怕，便跑到秦国，低头认罪，把全部三十六邑、三万人口都献给秦昭襄王。秦国接受西周君所献的人口、土地，便放他离去。
　　我们有理由相信，秦昭襄王派人从洛邑城取走象征政权的九鼎时，心中是毫无愧意的。
　　周国遗民纷纷向东逃散，史书上称“周民东亡”。周王室的后裔，诸如陈胜部将周章、刘邦部将周勃，以及周苛、周昌兄弟在秦末时都参加了反秦联盟，在博取富贵的同时，也为逝去的周王复仇！
　　对于东方的丰邑刘氏家族，周天子的存在与否，和他们没有关系。因为他们效忠的是大梁城的梁王，而非模糊不清的周天子。他们使用的纪年也是梁国的纪年，比如梁安僖王多少年、梁景湣王多少年等等，而非周赧王多少年。
　　但是，他们的一言一行、思维方式却被这个时代打下了深深的烙印。
　　日期：2016-10-08 09:22:56
　　关于《史记》书名的演变过程：
　　《史记》最初被称为《太史公书》，或《太史公记》，也省称《太史公》。据现百度百科，最早开始称司马迁这部作品为“史记”的，是东汉桓帝时的《东海庙碑》。然而百度百科只是含糊地提了一句，并没有提供相关的碑文记载。希望各位神通广大之士能够提供《东海庙碑》的内容，供大家研究。
　　汉唐氏推测，碑文中的“史记”这一称呼并非是《太史公》的专称，而是对史书的通称。

　　在《晋书•列传第五十八》中，提到刘殷对子女的教育时，说：“一子授《太史公》，一子授《汉书》。”刘殷是魏晋时期人物，约生活与公元3世纪左右。《晋书》的作者是唐初的政客兼学者的房玄龄等人。
　　由此可知，《史记》在至少在魏晋时期的名称依然为《太史公》。至于唐代初期，估计该书的称呼依然为《太史公》，从房玄龄对其的称呼就可以看出。大概到了唐代中晚期，韩愈等文学家大力提倡古文运动，司马迁的《太史公》才被无限拔高，称呼也逐渐用《史记》替代。
　　至于《史记》是否为正史，答案很明显是否定的。汉代的正史为《汉书》、《后汉书》。而司马迁的作品充其量是一家之言，无论是西汉还是东汉，该书都被列为禁书。
　　日期：2016-10-08 09:27:08

　　现简单罗列司马迁在其作品中的荒唐之处：
　　第一，尧舜的禅让。根据《竹书纪年》的记载“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”，这是赤裸裸的政变啊。
　　第二，殷商著名贤相伊尹。而《竹书纪年》的记载是，伊尹在放逐国王太甲后，自立为王；7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家
　　第三，《殷本纪》中“中宗”是“太戊”。而根据《竹书纪年》:“（殷）祖乙胜即位﹐是为中宗”，与出土的甲骨文“中宗祖乙”的称谓吻合。
　　第四，《魏世家》中与魏惠王争夺权力的是“公中缓”。而根据《竹书纪年》的记载，“公子缓”是魏武侯的儿子，魏惠王的弟弟。由于魏武侯生前没有指定继承人，在他死后，与兄公子罃(魏惠王)争立魏侯爵位，国内大乱，引来赵国和韩国的干涉，然后赵韩两国意见不合，撤回军队，最后公子罃杀死公子缓，自立为君。
　　第五，《史记•孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。直到13年后的马陵之役，庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。而根据出土的银雀山汉简来看，《孙膑兵法》中记载孙膑擒庞涓是在桂陵之役中，与《史记》矛盾。显然，《孙膑兵法》比《史记》更加准确，因为战争的指挥者就有孙膑。
　　第六，魏惠王三十六年称王，改元重新纪年。《魏世家》中，司马迁误以为魏惠王三十六年病逝，将魏惠王之后的十六年划分给魏襄哀王，将魏襄哀王二十三年纪年另设魏哀王。也就是说，司马迁硬是把“襄哀王”拆分成“襄王”和“哀王”两个人。
　　而根据《竹书纪年》可知魏哀王就是魏襄王，是魏惠王的儿子。
　　汉唐氏给诸君讲一个荒唐的段子，内容是“以司马迁的严谨，……”
　　日期：2016-10-08 15:45:56
　　六、祁姓人物之范雎（上）
　　公元前255年，故秦相张禄病死。这一年，秦始皇5岁，刘邦2岁，项籍还没有出生。

　　张禄，就是范雎。因为范雎在梁国混不下去了，于是改氏名为张禄，来到了秦国。
　　此时，祁姓刘氏从祁姓范氏中分离出来已有300多年的历史。之所以提到范雎，是因为此人是祁姓家族的一个著名人物，和刘邦的曾祖父刘清同一个时代。或许，范雎在梁国朝堂内与大夫刘清有一面之缘呢。
　　范雎，又称为范且，古时“雎”和“且”通用。出生年不详，卒于公元前255年，祁姓，字叔，战国时期梁国人，著名政治家、军事谋略家，曾任秦国相邦。因封地在应城，所以范雎又被称为“应侯”。后代不详。
　　关于范雎，司马迁著有历史小说《范睢蔡泽列传》，情节生动，内容精彩。为保持文章的原汁原味，汉唐氏采取了直译的方式，部分字句有些不流畅，敬请诸君谅解，现摘录文章如下：
　　范睢是魏国人，字叔。他游说诸侯，想要侍奉魏王。但是家境贫穷，无法筹集资金，于是先侍奉魏国中大夫须贾。
　　【汉唐氏曰：公元前490年，士会的玄孙范昭子在政治斗争中失败，举家由晋国逃到齐国。自此，祁姓范氏退出晋国政坛。范雎是留在晋国的部分范氏家族的后裔。后来晋国被韩、赵、魏三家瓜分，范雎于是成为了魏国人。只不过，范氏家族失去了往日的风光，和平民也没有什么差别了。范雎不像他后来的族人刘备那样，有织席贩履的手艺技能，所以只能靠耍嘴皮子，也就是做一名辩士，从而求取富贵。织席贩履，就是织草席、卖鞋子。】

　　1.什么怨什么仇
　　须贾为魏昭王出使齐国，范睢作为随从。他们留在齐国几个月，没有什么结果。齐襄王听说范睢有口才，就派人赐给范睢十斤黄金以及牛肉美酒，范睢辞谢不敢接受。须贾知道了这件事，非常生气，认为范睢把魏国的秘密泄露给齐国，所以才得到这种馈赠。于是他命令范睢收下牛肉美酒，而把黄金归还。回到魏国后，须贾心里恼怒范睢，就把这件事告诉给了魏国丞相。魏相是魏国王室公子，氏名叫魏齐。