曹爽兄弟放弃抵抗，乖乖回到洛阳城，接受司马懿的裁决。

　　乱世中，好人总是弱者。
　　这样很可怜，我理解。
　　他不了解司马懿，十年来的处心积虑，怎么可能会放过你。
　　于是又是一出猫捉老鼠的游戏，这个游戏已经很久没玩过了。对手痛苦的表情，折磨他们，让他们付出生不如死的绝望滋味。让他们眼睁睁地失去一切。这就是你的代价。
　　曹爽还是惶恐，他发现家被司马懿包围了，自己也受到严密监视。对于司马懿发誓他还是不太敢相信，真的会放过自己？为了得到一个更安全的承诺，他借口家中粮尽，向司马懿借粮。

　　信中很卑微地自称“贱子”。
　　司马懿回信很热情：对不起对不起，我不知道，疏忽了。马上送米一百斛，再加上肉脯，盐豉，大豆。
　　很快，粮食，蔬菜，调料源源不断运来了。
　　真要杀自己，不用这么费心骗自己吧？曹爽很感激。就这样一直安心地等待。直到最后判决下来：曹爽兄弟，大逆不道，诸灭三族。
　　曹爽大脑一片苍白，一幅幅画面在他脑中剧烈旋转，父亲曹真算司马懿多年的老同事了，蒋济，陈泰，许允这些魏国忠臣指天誓日，司马懿也一直客客气气，那么多誓言，都是假的？
　　曹爽是典型的听骗不听劝这类人。唐代号称李猫的李义府是有名的奸臣，他曾把自己整人心得写成《度心术》一书，事实证明，从阴暗的角度观察人心，往往惊人地准确，书中说：
　　愚人难教，欺而有功。
　　誓言算什么？值几个钱？
　　我就是想看到你像狗一样祈求我，讨好我，把生存的希望寄托在我身上，我会给你希望，再让你体会那种直跌悬崖的绝望，看你所有的信念一瞬间崩塌，这就是我给你最狠的报复。
　　日期：2017-04-19 16:45:11

　　第十一节　谁是赢家
　　其他的猎物的下场更加凄惨，首当其冲的是何晏。司马懿看何晏不爽已经很久了，久到从曹丕还不是太子的时代开始。
　　某种程度上，司马懿和何晏很像，都是时代巨星，不过何晏是士大夫青年中的流行偶像，司马懿是中老年大臣眼中的不老男神。何晏靠脸、个性和才华，司马懿靠能力外加影帝级的演技，甚至从信仰上，都是一类人，司马懿这辈子，把《道德经》五千言活学活用，成就非凡。
　　老子说：兵者凶器也，非不得已而用之。

　　司马懿能骗则骗，尽量不动手。
　　老子说：富贵而骄，自遗其咎。
　　物壮则老，是为不道，不道早已。
　　司马懿：盛满者道家之所忌，四时犹有推移。吾何德以堪之？损之又损之，庶可以免乎？
　　凡事不求圆满。有点像后世曾国藩追求花未全开月未圆的境界。到死都极为谦卑低调，即使位高权重，见了父亲的老友常林依然每次都要下跪行礼。
　　老子说：上善若水。
　　司马懿深知太刚者易折，于是养成如水的狐媚性格，从曹操到曹丕再到曹睿，都对他的超强的能力，恭顺的态度赞赏有加。
　　当然司马懿主要是活学活用，指导实践。算是老子的异代知音。
　　而何晏最喜欢读的也是《老子》,《庄子》，《周易》这些书。自然没有去算命，或者像黄巾那样去造反。他凭借自己丰富的理论知识将沉寂百年的道家发扬光大，和英年早逝的学者王弼一切开创了中国思想史上极有影响的玄学。
　　两汉时期的读书人，虽然不用参加科举考试，其实还是很辛苦的，两汉盛行的古文经学以繁琐著称。《尚书》大师秦延君，用十多万字解释《尧典》两个字，用三万字解释“曰若稽古”四个字，一个士人从幼年开始学一经，往往到白头才学会说经。（范文澜《中国通史》第二册），当时的经书以及解释方法大多都是家传的，读书人拜到某大师门下，就必须将几百万字的书加注释中各种各样的附会，考证认认真真研究，经常一个字研究几个月的。

　　而且汉代礼法是很严格的，有时候非常不近人情。
　　曹睿爱女曹淑不到八岁便夭折了。
　　这是曹睿最疼爱的孩子，他是帝王，也是一个普通的父亲。

　　他有权力决定无数人的生死，可是现在他不知道该向谁乞求，才能挽回孩子的生命。
　　他也要经历生离死别的痛苦。
　　很遗憾没等到女儿长大成人出嫁的那一天，他不希望孩子死后孤独，于是曹睿找了一个同样英年早逝的孩子，主持冥婚，将他们合葬。死了也要替你选一个乘龙快婿。
　　大臣们忍了。
　　葬礼很隆重，按照汉魏风气厚葬，曹睿要亲自送葬。
　　大臣们终于受不了了，请你节制，情感要为礼仪让路。你的悲伤也太泛滥了些。
　　于是纷纷上书劝阻，老臣陈群比较不地道：夭折了按照成人礼下葬本来不符合礼法，现在你还登鼻子上脸亲自送葬，更不合礼法了。
　　请你不要再做这种无益有损之事了。
　　曹操时代就以直谏闻名的杨阜更过分了：当年文皇帝驾崩，武宣皇后（曹操妻卞氏）驾崩你都没送葬。我知道你不是对他们没感情，而是为了社稷的安定，防备意外事件，现在一个小小女儿夭折了，怎么就糊涂了？
　　可以想象悲痛中的曹睿仅仅想送夭折的女儿最后一程，看到这些莫名的指责该是什么心情。
　　从纳谏上来说，没几个帝王比得上曹睿，最后他顺从自己的内心，还是给了女儿一个交代。但也没有为难劝谏的大臣。
　　不过时代在变，新一辈已经成长起来了，这些年轻人没有经历建安年间的战火洗礼，不知道当年创业的艰辛，那些都太遥远了。从小耳濡目染的是温柔富贵繁华。这是一个彰显个性的时代。司马懿那样从旧时代走来的老家伙已经太落伍了。
　　何晏说：六经，圣人之糟粕也。
　　一众粉丝欢呼雀跃。
　　面对如此惊世骇俗的言论。司马懿甚至觉得，他有点看不懂这个世界了。
　　何晏还凭借自己巨大的影响力，将一个药方推广流行。
　　何晏声称：吃了这个药，不仅百病不生，而且神明开朗。
　　年轻贵族纷纷效仿，让这个方子流行了近五百年。这就是著名的五石散，由丹砂（朱砂）、雄黄（鸡冠石）、曾青（天然丨硫丨酸铜）、慈石（磁铁）五种矿物质炼制而成。
　　五石散颇类似丨毒丨品。
　　服用之后，浑身燥热，情绪激动，出现幻觉甚至癫狂。必须不停走路发散（散步的由来），吃冷食，洗冷浴，穿宽大旧衣服（防止脆弱皮肤磨破），喝温酒。
　　详情见鲁迅的《魏晋风度与药与酒之研究》。

　　不过何晏认为这只是道家逍遥自然思想的体现。
　　他有无数的追捧者，甚至很多青年痴迷他的一举一动，专门学他走路的姿势。
　　何晏对自己也有神评价：唯深也不疾而速，不行而知，吾闻其语，未见其人。
　　有点类似于服用摇头丸的摇滚巨星。

　　真不敢相信司马懿和何晏都看老庄，却看出了如此不同的效果。
　　我是我自己的神，在我活的地方。何晏英俊，自恋，有才华，家世高贵，受人仰慕。他没有自卑的理由。他开始疯狂地放纵自己，“晏耽爱女色，服五石散体力转强”。“夜御数女”。