我喜欢板上钉钉的感觉，嗯，是在木板上钉钉子的感觉。
　　庸君并不笨。
　　很多人觉得历史上被评为“庸君”的人一定是傻傻的，扇了他一巴掌还呵呵笑的那种，可事实并非如此。
　　庸君中大多是心眼颇多善于驾驭群臣的君主，不乏文韬武略，所以才能在阴谋横生的权利巅峰上保住君位。这些君主看起来像是“精明”的人，可是，只是“看起来”而已。他们没有尽到君主职责，所以只能成为庸君。
　　这就好比一个厨师啥都会，开车编程做图纸无一不通，可就是不会炒菜，那不好意思，他不是一位合格的厨师。
　　一个没有尽职的“精明”君主，仍然是“庸君”，庸君就是没有尽职的君主。他们可能在自己擅长的领域内天赋迥异无人能及，可是并不适合做“政治家”。身在其位不谋其政，这些人并不适任他的岗位，例如心眼王嘉靖皇帝。
　　明君是尽职的君主，根据现有历史资料来看，是可以“自觉”尽职的君主。
　　那么明君就很好吗？
　　即使是明君，也会时不时的犯错。君主犯错，可不是他自己的事情，会把成千上万人拖下水变成冤死鬼。比如朱元璋的冤案大屠杀，无论他自己有什么样的理由，无论他做出了多少丰功伟绩，获得过多高的评价，都不会抹杀这种既定事实。
　　日期：2016-12-05 12:35:03

　　42、肱股之臣（上）
　　大自然是公平的，孕育万物，生命平等。杀人者，偿命。“一个杀人犯”，这是对他们评价中会出现的一项。
　　明君战胜不了人性，人无法战胜自然，没有依从“趋利避害”的做法，会产生恶果，然后自食其果。“趋利避害”是一种生物天性，一种人性，我们在“‘分久必合’未解之谜”中提到过。
　　不过，对尧时代的民众实在不必苛责太多，“首领”是人们选择的结果。听从一个人，会让族人避免混战，逃离战争，是天下“趋利避害”的结果，即使小范围违背“趋利避害”，又有什么关系呢？

　　我们会进步的，进步是要一点一点积累的，正如你之前说到的“人类文明进步”一样，怎么能苛责我们一步到位做到完美呢？
　　但今天的我们不会停留在这个层次。这次寻找一些问题的答案，我们会追溯到根源，探查隐藏在深处的人性、自然规律，直到得到最终的答案。这场魔术盛宴，并非扬汤止沸，而是釜底抽薪。
　　和确定春分的情况一样，民众用眼神下达了测定任务后，尧先生做了以下安排：
　　让羲叔在最南方测定了夏至。这时候人们住在高处以防被雨水淹没，小动物羽毛稀疏、不适合做皮衣。
　　让和仲在最西方测定出了秋分。这时人们可以大摇大摆回到平原上准备过冬，小动物也开始换羽换毛了。
　　让和叔在最北方测定了冬至。这时外面北风呼啸，人们在室内生起一堆炭烤火，小动物皮毛很细腻特别保暖、所以特别适合出门打猎做皮衣。冬季狩猎也成了一项习俗流传下来，直到春秋末期诸侯王还用这种业余活动展示军威。

　　尧先生让这批得力干将跑到华夏部落的东南西北，这批大臣不辞劳苦的完成了任务。
　　不过话说回来，在哪里测量都可以，只要摆好水平线位置（祖先大人用水盆里的水解决了这一问题），站在高处看日出日落就行了。以尧先生的活动区域而言，对测定结果根本产生不了影响。但这未免有点打击祖先大人，尧先生和他的族人还处在坚信天圆地方的时代，在东方更接近太阳所以看日出更准确，同理在西方看日落更靠谱，等等。其实没啥接近不接近的，离太阳还是那么远，十万八千个十万百千里。虽然祖先大人不清楚这些，但这不影响他们开心的心情。

　　结果很丰硕，祖先大人很高兴。时令和历法顺了，生活中有了钟表和日历了，各种事情都可以按部就班的来了，部落很快兴盛了起来，尧先生和他的肱股之臣羲氏和氏共同实现了华夏部落富强的理想。
　　大团圆结局，顺应天时顺应大自然，尧先生和黄帝先生一脉相承，开创了自己的盛世。
　　尧先生很满意，认为盛世可以一直持续下去。

　　的确可以，但是盛世会产生变化。之前我们在蚩尤的故事里讲过电子永不停息的运动问题，也推出了这个世界上“静止不存在”这个自然规律。
　　日期：2016-12-05 22:05:42
　　42、肱股之臣（下）
　　静止不存在就会产生变化，对于盛世来说，是产生了新的问题。其实问题一直在产生，只不过这个时候尧先生意识到了这一点。
　　这就是年龄，生老病死。
　　随着时间的流逝，在部落建立功勋的羲氏与和氏，有的退休有的过世，他们的岗位也空缺下来。术业有专攻，尧先生做他们的工作比不上羲氏与和氏，加上自己老了，精力有限，不得不考虑提拔一批贤人。
　　尧先生在一个很大的茅草棚办公。
　　当然，描述这一点的时候，后世学者为了烘托尧先生的高大伟岸的上古先贤形象，认为尧先生衣服舍不得扔，每天喝野菜汤吃糙米饭，过和老百姓一样的日子，所以敬慎节俭。
　　这是一个逻辑问题，生活条件一般就能证明尧先生“敬慎节俭”吗？要知道，这个时候经历过颛顼帝喾的琢磨，等级礼仪初现，尧先生为了巩固自己“首领”的权威，不会不运用这些措施。
　　运用这些是为了更好的履行首领职责，而非享受高人一等的感觉。
　　退一步讲，此时的尧已经是首领，即使他自己愿意过比老百姓更惨的生活，长老愿意吗？他现在是公众形象，出门代表华夏部落，成天穿一堆带补丁的破衣服，成何体统？
　　更何况，要是首领这么惨，自己的生活质量又不能超过首领，那岂不是更惨？这让下面小首领怎么办？过比尧先生更好的生活？
　　根据厉害分析，长老坚决让尧先生享有部落最富裕族人才有的生活，然后自己享有仅次于尧先生的生活。尧先生过的怎么样无所谓，但是不能让自己的生活跟着他下降，长老们在这一点上看法很一致。
　　尧先生也很明白这一点，他是一个基本顺从属下意愿的人，和黄帝先生一样，很多事看的很明白，但是不愿意多说。只要不违背自然时令，不逆反上天，属下和民众想怎样就怎样。这样的话，自己不折腾属下很轻松，当自己安排工作时，他们这些人精力旺盛会很欢快的干活——我听你们的你们也要听我的。
　　靠权威并不能让属下“不辞劳苦”，公平、以理服人、自然规律才能实现我的心愿——繁荣。
　　那么，尧先生的生活很可能就是部落里最富裕族人的待遇了，盖茅草棚做办公室也是富裕民众居住条件的极限。尧先生的这种生活是部落给“首领”的待遇，和尧先生自己的喜好性格没多大关系。
　　部落岗位空缺，影响到民众的日常生活，尧先生正在想办法解决这一问题。他把自己的臣子叫到了茅草棚，进行了如下对话。
　　尧：“谁适合被任用？”