儒缓，是读书人常见的毛病。曾国藩是这样，我也是这样。我的反应是相当慢的。很多事情，别人立马明白的，我半天还明白不过来。这就是儒缓。
　　这个毛病要改，恐怕很难找到方法。不过有一点我可以加强，那就是虽然我比别人慢半拍明白，但做事的时候我可以比别人多几倍的努力。如果我能做到这一点，还是可以击败对手的。
　　值得指出的是，曾国藩虽然强调做事切忌儒缓，但他并不认为在做事之前不要仔细思考。曾国藩说：“先静之，再思之，五六分把握即做之。”做事之前，首先要使自己冷静下来，然后思考，估计有五六分把握的时候就要动手。三思而后行与切忌儒缓并不矛盾。
　　道理虽然简单，但具体把握起来其实不那么简单。开国元帅林彪评价粟裕说：“他尽打神仙仗。我打不来。我打仗，没个八九成把握不打。因此失去了很多良机。”像林彪这样的军事家，也自觉把握不好什么时候出手最佳。我等凡夫俗子更是如此。把握的能力，只有在实践中才能加强。
　　日期：2016-09-29 09:30:02
　　曾国藩的智慧：人生不要攀比

　　每个人都有自己的生活方式，都有自己对于成功的独特定义，活好自己，追求自己认为的成功就好，不要和别人攀比。攀比除了引发心理失衡外，不会带来任何正能量的东西。
　　曾国藩说：“君子之自处，不肯与众人絜量长短。”絜，和量是一个意思。絜量，指的就是衡量、比较。曾国藩认为，真正的君子，是不屑于和众人比较长短的。
　　历史上，攀比风气浓厚，最后给国家、百姓带来严重灾难的朝代，最典型的当属西晋。石崇与王恺斗富，正是这一风气最为典型的体现。
　　石崇是官员，多年通过搜刮民财，积累了大批财产，而王恺是外戚，仗着皇帝的势巧取豪夺，也有了不少财产。
　　石崇来到都城洛阳，听说王恺家用糖水洗锅（以当时的技术水平，糖是很难得的），便有心较量，叫家里人把蜡烛当柴烧。
　　王恺听说后，不甘示弱，将家门前四十里地，用紫丝编成屏障。石崇得知后，便用比紫丝更贵重的彩缎，在家门前铺设了五十里屏障。
　　斗富失败的王恺不甘心失败，找皇帝帮忙，皇帝赏给他一株两尺高的珊瑚。王恺满心高兴，请石崇来赴宴，想在石崇面前炫耀。结果，石崇来了。来了之后，将那珊瑚砸了。
　　王凯自然很生气，石崇却满不在乎地说：“这个有什么稀奇的，我赔你就是。”说着，石崇命下人从家中拿来几株珊瑚，全都比王恺的那株珊瑚高。人们这才知道，石崇才是真正的天下首富啊。
　　石崇、王恺斗富的财产，都是搜刮老百姓得来的。朱门酒肉臭，路有冻死骨，天下岂能不乱，国家又怎么能长久？抛开斗富害国家、害百姓不说，就说参与斗富的这两人。这两人都没有好下场。石崇被诛三族，王恺虽然寿终正寝，但是皇帝给他的谥号是个“丑”字，遗臭万年。这真是报应不爽啊。
　　现代社会，攀比风气虽然没西晋那么严重，但是也挺厉害的。不少人，包括我自己在内，总喜欢和人攀比。其实吧，人生在世，何必活在别人的眼中呢，自己觉得幸福就可以了，不用比较。
　　日期：2016-09-30 09:59:04
　　曾国藩的智慧：宽、诚，乃做人之本
　　君子凭什么立于天地之间，充满浩然正气？无非就是讲究宽、诚二字罢了。
　　一个心理强大的人，一定有一颗宽大的心；一个为人尊重的人，一定讲究诚信。君子凭什么立于天地之间，充满浩然正气？无非就是讲究宽、诚二字罢了。
　　曾国藩在这篇叫作《居业》的笔记中，谈到了宽、诚的问题。他说：“古代英雄建功立业，一定要有基地。汉高祖以关中为基地，光武帝以河内为基地，曹魏以兖州为基地，唐朝以晋阳为基地。先占据基地，然后进可以战，退可以守。君子修养自己的德行，也必须有基地。”
　　“君子修养德行的基地，主要有两个，一个是规模宏大，另一个是言辞诚信。这就像建筑房屋，房子建得大，住的人就多，这就是规模宏大的好处。而诚信就好比房子地基打得牢，结构相当牢靠，这样的房子，才能历百年而不倒。”
　　“《易经》所说的‘宽以居之’（以宽厚的态度处事），讲的就是规模宏大。《易经》又说‘修辞立其诚，所以居业’（以诚实的态度说话做事，以保其功业），说的就是诚信。”
　　谈到宽大，曾国藩在写给他弟弟的信中说的这段话可以作为注脚。曾国藩说：“诸弟若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲汲于进学也。”你们果真能够自立的话，应该致力于远大的理想，而不要老想着金榜题名。
　　当局者迷，旁观者清，我们在集中全力做某一件事的时候，往往把这件事看得很重，把它当作决定胜负的关键，拼命去做，急于求成，乃至心理失衡。因为做这件事，我们忽略了其他许多更为根本的事情。
　　这就是曾国藩所说的心不够宽。一门心思只想往顶峰上爬，完全忽视一路上的花花草草以及其他美景，这样，当你真正登上顶峰的时候，快乐能有多少呢？抱着平常心，放松绷紧的弦，边欣赏美景，边往上爬，才能快乐永驻。
　　关于诚信，曾国藩在《居业》这篇文章中引用了程颢（北宋理学家）的一句话，可以作为注脚。
　　程颢说：“为人处事的道理，就像烟波一样浩渺，从何处着手呢？只有诚实的人，良心才有安放之处。说话谨慎，就是在修养诚实的品质。如果口不择言，什么事都说，那么就算不上诚实，良心也就摇荡不安了。”
　　作为曾公的信徒，我相信大家都不会去坑蒙拐骗。对于我们来说，讲究诚信的关键在于程颢的这句话。说话要谨慎，有一句是一句，说到做到，不轻易许诺别人，没有思考成熟的时候不轻易发表意见，这样离诚实就近了一大半。
　　日期：2016-10-01 18:18:15
　　曾国藩的智慧：说话不要太随意
　　曾国藩在《居业》这篇笔记中引用了北宋理学家程颢的一句话。程颢说：“为人处世的道理，如烟波一般浩渺，应该从何处着手呢？只有诚实，良心才有安放之处。诚实便是忠信，言语谨慎，便是在修养忠信的德行。如果口不择言，什么事情都脱口而出，那就算不上忠信，心灵就会动荡不安。”

　　曾国藩强调为人要厚重。厚重在言语上的要求就是出言谨慎。在没有想好之前绝不轻易表露自己的看法，绝不轻易许诺别人，一旦说出自己的想法或许诺，无论有多大的困难，都要说到做到。出言谨慎了，说话也就诚信了，人也就厚重了。
　　历史上，因为言语太过随意而失去他人信任的例子，数不胜数。不少著名人物都在这上面吃过亏。陈毅元帅就是其中之一。
　　陈毅元帅性格洒脱，有什么说什么，不喜欢藏着掖着。这种性格容易交到真心的朋友，周总理就很喜欢他。担任外交部长后，这种性格也给了他很大的帮助，使他结交了不少外国朋友。然而事情总是有利有弊。因为太洒脱，说话前欠思考，陈毅经常放大炮，给中国外交事业带来了一些麻烦。