关于后稷的所葬之地，存在着多种说法。仅在《山海经》里就有两个不同的地点，一个是这里的山西五台山以西；还有一个是大荒经所说在青水和黑水间，有人据此认为在四川成都西北某处。还有说是陕西彬县，即今陕西眉县和武功县之间的杨陵镇；还有说是位于山西省稷山县之稷神山。
　　为何会有这么多地方？其实只要两个地方，一个在青水黑水间，不是成都附近，是雅砻江附近；一个是在山西五台山西，在山西的稷神山是招魂山，说明所在之地不是葬地，而是位于其西北。

　　那么为何有两个葬地，因为后稷不是人，是神，是神就有化身，后稷又两个化身，一个是女性化身，一个是男性化身。
　　位于四川西部青水和黑水之间的是女性化身。我们知道农耕文明起源于母系氏族社会，所以，最进行播种的必定是女性，所以早期的后稷是女性化身，大约距今8千年以上，从此开始以母系农耕文明为主的原始社会，大约在距今5千年前，特别是黄帝部落的奴隶制产生以后，以母系为主的农耕文明逐步过渡到以父系为主的农耕文明，在这个过程中，农耕文明发生了一次较大的变化，在这个变化过程中，男性的后稷作出了巨大的贡献，所以在山西五台山的后稷就是男性后稷。

　　日期：2017-12-25 16:56:56
　　流黄酆氏之国，中方三百里，有涂四方，中有山，在后稷葬西
　　流，篆文，水+疏（子头朝下），表示胎儿随大量羊水流出母体。
　　黄，甲骨文象形，失（箭杆）+口（穿过靶中），古代箭靶上用黄泥做的显目标志。
　　在一个像靶盘一样的地方，有酆（古酆国在陕西，为周所灭，酆部落后来迁徙到山西洪洞，后来向北迁徙，位于今山西祈州）氏之国，中间是三百里的水面，四周都是滩涂乱泥，在水中有山，这个地方在后稷所葬之西。
　　日期：2017-12-25 20:11:57
　　流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。

　　流沙发源于钟山（今阿尔金山脉起于国道G3011山口至国道G135山口）从茫崖镇往西，再往南进入昆仑之虚（今阿牙克库木湖周边，该处位于昆仑山近阿尔金山处），再向西南流进西海（今羌塘地区），这里的黑水之山是指呆勒斯图达乌山脉，其北面由西向东之河流即黑水。
　　昆仑之虚有两地，均位于昆仑山脉的东段。其中阿尔克库木湖周边的昆仑虚位于东段北支。（后面说的黄帝下都昆仑虚则位于昆仑山东脉的主体-昆仑南支。）
　　日期：2017-12-25 20:49:32
　　貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。
　　汉，金文象形，水+革（披枷套环受刑），汉表示半环形或者L行河流。
　　所以这里的汉水指松花江。被松花江套着的地方就是小兴安岭地区
　　所以貊国即在小兴安岭地区从事农耕和渔猎的部落，因为其所在地靠近钜燕的领地，被钜燕灭掉了。
　　日期：2017-12-25 21:04:29
　　孟鸟在貊国东北。其鸟文赤，黄，青，东乡。
　　孟，初生的，萌芽的。鸟，农耕部落。
　　孟鸟这个初生的农耕部落怎么能在凶残的钜燕的眼前存活，而且在她南部的貊国已经被钜燕灭了，唯一的解释就是孟鸟就是钜燕的部落里分化出来，受钜燕保护的部落。前面说过，钜燕这个国家就是由东方部落的奴隶和西方部落的奴隶逃跑出来组成繁衍的国家，其部落特征就是凶残，抓到人就活剐，所以不能是东方民族还是西方民族都怕他们，看见他们来了就大声叫喊，而且多说是对方民族的。所以钜燕这个国家就是由东西方民族融合而成，所以其农耕部落的组成人员，既有炎帝的后裔（赤），又有黄帝的后裔（黄），蚩尤的后裔（青），还有东胡的后裔（东乡）

　　日期：2017-12-25 21:37:55
　　海内昆仑之虚，帝之下都。
　　有人会想，昆仑乃世界之屋脊，昆仑虚是下都，那么只有天上才能称其为上都了。于是就演绎出无数的幻想，因此，遮掩者的目的就达到了。
　　下，甲骨文象形，特殊的指事字。古人用一代表混沌太初状态，用二代表从混沌中分化出来相并列的天与地。上短下长谓之天，下短上长谓之地-即下的甲骨文象形。所以下的意思是地上的，低洼处。
　　都，金文象形，者（煮，焚烧）+邑（城邑），表示焚烧柴祭天之城。表示帝王祭祖所在的大城市。
　　海内-指西海内。古人把青藏高原称为天。
　　海内昆仑之虚，是黄帝在青藏高原低洼处的都城。

　　那么这里的昆仑之虚是指位于昆仑山东段南支扎陵湖与颚陵湖相连的低洼处。
　　日期：2017-12-25 22:07:54
　　昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有禾木，长五寻，大五围。
　　万，甲骨文象形，今（像尖头）+大螯+尾，表示数量巨大的蝎子。
　　仞，人伸展一臂之长。

　　寻，1寻10尺，8尺一步，故五寻相当于两米出头一点。
　　围，两手一握为一围，成人一围约30厘米，五围约150厘米除以（2*3.14）
　　即半径为25厘米
　　禾木即状如禾又似木，即香蕉或芭蕉树。
　　昆仑之虚，方圆八百里，非常高，上面有香蕉树，高两米多，直径约50厘米。
　　日期：2017-12-25 22:27:08
　　面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。

　　昆仑虚上面有很多井，皆用石头砌成护栏。上面有很多门，每个门都有卫士看守，这里是祖宗神灵所在之地。
　　开明兽-夏后开的卫士，夏桀死后，桀的儿子开逃到青藏高原昆仑虚，祭祠祖宗神灵，并让祖宗之灵找成汤找个说法，故有《九辩》《九歌》和《九招》之说。
　　明者，日月为明，即东方和西方。也即开手下的武装既有他老子桀留下的部队，又有他吸收西方成员后组成的部队。兽-即卫士。
　　日期：2017-12-25 23:06:51

　　在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
　　在八个角落有裸露的岩石，在赤水行经之处设有祭祠的标志。不是诚心实意的拜祭者不容许登山山冈的岩石而进入。
　　这和今天在青藏高原上的经幡一模一样，都是在路口裸露的岩石上堆石设幡。这也说明西藏的经幡不是佛教的产物，而是原是宗教的留存与改进。
　　羿，是帝指定保护农耕部落的卫士。所以这里是代指卫士或者诚心的朝觐者。这从另一个方面说明，在昆仑之虚周边使用居心不良的游猎者想进入。
　　对照卫星地图，我们发现在昆仑虚的东面及东南门，有高大的裸石，还有赤水绕之而行。
　　赤水从叠日麻乡到特合土乡再到达日县至甘德县，绕昆仑虚东南及东环行。