妙玉下面这些行为也可以佐证她是假出家：
　　1、“妙玉”这个名字本就不是一个出家人的带有“悟、修、空、觉、证”等意义的法名，倒象一个如“黛玉”样的俗家名。（无名无姓，连法名都怪。）
　　2、妙玉在任何时候都没有出过佛家一语，也没有认可自己是出家人，却出口便是外道之言，“又常赞文是庄子的好”。（明佛家，实外道。）

　　3、她出家多年，却始终蓄着发。（这蓄发表示她还爱美，可谓六根不净，尘心未断，留着一手，眼睛还盯着槛内的红粉朱楼春色。）
　　日期：2017-04-20 20:29:41
　　4、她带着巨资财物。（拥财自养，怕成“贫尼”。）
　　5、她有不是出家人的两个嬷嬷和一个丫头服侍。（出了家还想过贵族小姐的生活，身出家而心未出家。这两嬷一丫实则是在保护她。）
　　6、她不与尼众同住共修，却于官宦家的私庵家庙独居。（躲进小院成一统，不屑师妹与师兄。）

　　7、她在第七十六回中对史湘云和林黛玉说“一则失了咱们的闺阁面目”。（还以槛内闺阁女儿自居，没有把自己当尼姑。）
　　8、她作为一个妙龄尼姑却荒唐地去给一个尘俗的贵公子贾宝玉下粉笺帖拜寿。（出入槛内外，以粉笺示爱，借拜寿表情。）
　　9、她的拜帖用“槛外人”这奇怪的别号。（脂批“帖文亦蹈俗套之口”，连邢岫烟也说“僧不僧，俗不俗。”。）
　　第九疑点解答：

　　“观音遗迹并贝叶遗文”表义：“观音”全称观世音，故“观音遗（失）”就是“世”字，“观音遗迹”就是“世迹”。“败”遗失了“文”就是“贝”，即“贝”和“文”就是“败”的拆分字。“叶”谐音“也”。那么“观音遗迹并贝叶遗文”就是“世迹败也”，就是说妙玉的身世将会败露。
　　第十疑点解答：
　　大观园何许之地也，乃是住绛洞花王和清静女儿的所在。说到清静女儿，薛宝钗、林黛玉凭品貌才情自是名列前茅。贾元妃既是老大，又有地位，当名第三，因为不是清静女儿身，不能住园子里面。贾探春“才自精明志自高”，排第四。史湘云太机敏可爱，品貌才情亦高，排第五无可厚非，随来随住，想住哪就住哪。贾迎春、贾惜春的才情不及妙玉，对本家的前程的影响也不及妙玉大，且妙玉本就是王府的女儿，荣府把妙玉接进来不谛于养了个干闺女，所以妙玉得排在贾迎春、贾惜春之前成为第六，且洁如水莲，该住园子里。贾迎春非邢夫人所出而排名第七。贾惜春是宁府寄养在荣府的而排名第八。王熙凤是最精彩风头的当排第九，因不是清静女儿身请住园外去。巧儿虽是清静女儿身，但年龄还小，得跟老妈待在一起，并且得排在老妈之后而成为第十。李紈虽不是清静女儿身，但好在“污染”她的老公已死了，以后不会再有“污染”，算半个清静女儿身，一个寡妇还要带个孩子，照顾进园子里去住，排在第十一位。秦可卿不是清静女儿身，还让公公爬灰，“污染”太严重，让她住在坟墓里吧，排在末位。

　　还有一点必须啰嗦一下，刘心武先生写妙玉会弹琴，常弹琴。可我认为妙玉不可能会弹琴，就是会弹也不能弹，她的流亡隐蔽的生活不允许她弹琴，否则会引人注意，何况她是住在寺院里，一弹琴不谛于告诉寺僧和路人说这里有佳人。进了栊翠庵后能弹琴吗？我认为还是不能，因为她五、六岁或更小就开始流亡，就算学过琴艺也不可能很精熟，丢了十几年后不可能再操琴，除非去外面请琴师来调教，可是琴师是常伴常随的，请琴师就多了一份泄密的危险，故妙玉不可能去请琴师。妙玉是“隐”，若弹琴就是“露”了。

　　上面通过解答十个问题，讨论了妙玉的身世及如何进入荣府的经过，并确定了荣府还有一桩藏匿罪王之女妙玉的重罪，罪首就是人人都不在意的贾母！
　　下集我们将讨论妙玉的结局。
　　日期：2017-04-21 20:19:41
　　下集：妙玉的结局构想
　　一．雪芹埋伏线，脂批引线索
　　我们先温习一下曹雪芹（后称“曹公”）写的妙玉的判词和唱词：
　　判词：“后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
　　欲洁何曾洁，云空未必空。
　　可怜金玉质，终陷淖泥中。”
　　唱词：“［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”
　　从判词和唱词可知，妙玉的结局是没洁也没空，违心地陷入风尘肮脏之所。冯梦龙的《警世通言•杜十娘怒沉百宝箱》描述杜十娘：“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”明清文人常如此形容名妓，我们就不难理解妙玉的这两句“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。”唱词的意思了，妙玉分明是娼妓下场，曹公对妙玉的后文定论已经很明朗了！
　　如果这位“王孙公子”是陈也俊（权依刘心武先生所拟），那陈也俊和妙玉的爱情是没有结果的，因为他对妙玉的命运掌控不了，故徒叹无缘。
　　在刘心武先生的笔下并没有使妙玉陷入风尘肮脏之所，反而是先安排个李员外把妙玉保护起来。看看刘心武先生在他的续作第一百零五回中的这段文字：“妙玉所居的庵室，在畸园另一角上，是一处另隔开的小小院落，里面有五六间屋子，内中一应家具用器色色俱备；屋子只是原木青砖，不加粉饰，琴张等将其中正房布置成禅堂，四个人安顿下来，倒也俨如拢翠庵再现。”这段描述告诉我们，妙玉住的是李员外给她的崭新的居所，是来这里享受的，再续栊翠庵之梦。后来他写妙玉为了救贾宝玉而主动去找忠顺王谈判，设下陷阱让忠顺王钻，最后与忠顺王同归于尽了,没有一点被逼、违心、遭陷三步曲的迹象，完全不符合曹公在妙玉的判词和唱词中所表达的原意，却把妙玉写成了英雄壮举式的人物。

　　再列出与本文相关的脂批：
　　第四十一回中：妙玉与刘姥姥：【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】［大致的意思是：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口（刘姥姥）予以各示劝惩（含王熙凤）。红颜虽然是受逼迫而不能不屈从于枯骨，但与自身的作为也有很大的关系，岂不哀哉。］
　　第四十二回：王熙凤与刘姥姥：【该批：“应了这话就好”，批书人焉能不心伤？狱庙相逢之日始知“遇难成祥，逢凶化吉”实伏线于千里，哀哉伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。】
　　第十九回：贾宝玉与红衣女：【庚辰双行夹批：一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。】
　　日期：2017-04-24 20:22:27