严嵩的奸臣嘴脸，在他的一些事迹里面昭然若揭（形容真相都已经显现了出来）。有一次，严嵩为了巴结夏言，给夏言举办了一场宴会，而且，已经隆重邀请了夏言。大家来到宴席之中，严嵩左等右等，不见夏言赴宴。然后，严嵩立即赶到夏言住的地方，亲自跪在那里，声音明朗、气韵优美地朗诵出了请帖内容，以恳求的态度请夏言赴宴。经过这件事，估计严嵩对高傲的夏言产生了深深的怨恨，但严嵩却不动声色。夏言作为严嵩的上司，很看不起严嵩在壮年后的为人。夏言，他的为人处事可以用三个字概括：我骄傲！夏言的骄傲表现多了，自然会引起嘉靖皇帝和同僚们的愤恨，甚至于当时的一些太监也对夏言有负面意见，这是夏言总是用骄傲地对待奴才的方式来对待太监造成的。

　　严嵩确实是有被夏言这样的士大夫看不上的地方，他是通过溜须拍马、逢迎讨好的方式谋取高官的。前文说过，嘉靖皇帝醉心于道教，经常搞那些向上天祈福的道教仪式，这些仪式都要用到青词，而严嵩写的青词令嘉靖皇帝非常满意，一时之间，严嵩成了嘉靖皇帝的身边红人。严嵩自身的文笔水平很高，在写青词这种事情上，自然长袖善舞、多钱善贾（gǔ）。在嘉靖皇帝的心里，写青词写得好，就有利于自己的祈福，有利于延年益寿，而严嵩正好迎合心意，嘉靖皇帝更要大大地提拔严嵩。严嵩使得嘉靖皇帝龙颜大悦，以此进入内阁，成为内阁大学士，因此有人把严嵩称为“青词宰相”。与严嵩相比较，夏言对写青词不屑一顾，夏言奉命写的青词基本上是糊弄一番，草草写完、上交了事。时间一长，嘉靖皇帝对夏言很不满意。

　　某一天，嘉靖皇帝心血来潮，分别给了夏言、严嵩等大臣每人一顶“绿帽子”！
　　送绿帽子的事情并不是嘉靖皇帝耍了流氓，征用了夏言、严嵩等人的老婆们，而是信奉道教的嘉靖皇帝他自己很喜欢戴一种帽子——香叶冠，嘉靖皇帝推己及人，把自己喜欢的帽子赠送给重臣们每人一顶。这种香叶冠是由植物的绿色叶子制造而成，看起来就是绿帽子。香叶冠事件的结果是：夏言领取帽子，连一次也没戴；严嵩领取帽子，在嘉奖皇帝召见时特意戴上这顶帽子，并给自己的绿帽子笼上了一层轻纱，以示郑重。看到这种情形，嘉靖皇帝越发亲近严嵩、疏远夏言。

　　严嵩为政很讲究策略，而且尽显阴险狠诈，不光是写青词、戴绿帽子，他私下里在嘉靖皇帝面前，一把鼻涕一把泪地控诉夏言，说的无非是夏言多么多么瞧不起自己、瞧不起嘉靖皇帝等等。严嵩利用了嘉靖皇帝对夏言的不满，挖空心思把夏言推上绝路。当然，严嵩还有生力军，那就是一大批太监，每次有太监来见严嵩，严嵩总是给太监塞上大把大把的金银财宝，长此以往，太监们卖力地说严嵩好话，讲夏言坏处。终于，嘉靖皇帝对夏言的不满爆发了。嘉靖二十一年（1542年），首辅夏言被嘉靖皇帝革职，严嵩获得晋升。是年，夏言61岁，严嵩63岁，张居正18岁。

　　过了三年，嘉靖皇帝召回夏言，恢复夏言的首辅官职。夏言经过了一番磨难，还没有谨慎行事，依旧傲然处世，并为之付出了生命的代价。在张居正考中进士之前，陕西三边总督（官名）曾铣（人名）建议收复河套地区，这条建议一提出来，就获得了夏言和嘉靖皇帝的赞同。河套地区，是指黄河的“几”字弯及其周边地区。在明朝中期，河套地区长期被鞑靼（dá dá）（鞑靼是蒙古族的一支）侵扰。曾铣就是针对鞑靼，制定了武力收复河套地区的一整套计划。嘉靖皇帝考虑了一段时间，对收复河套的计划产生了怀疑：收复河套，真的是师出有名吗？兵粮真的充足吗？一定会作战胜利吗？会不会由于战火而连累到边地百姓呢？在嘉靖皇帝的怀疑之中，严嵩赶紧提出意见：曾铣的建议是挑起边区战事，不见得就能取得胜利；夏言是在妄议国事、混淆视听；夏言的岳父做了夏言和曾铣之间的联络人，按照明朝规定，高级官员的亲属是不能参与国家大事的制定的，夏言的岳父促成了夏言、曾铣的结党营私；夏言与曾铣一起，干预了明朝边关的市场贸易，谋取私利，罪不可赦。

　　不久，嘉靖皇帝处置夏言和曾铣，夏言垮台了。嘉靖二十七年（1548年），曾经的明朝首辅夏言，辩解无效而被斩首，终年67岁；陕西三边总督曾铣也被斩首，祸及亲族，年仅40岁。

　　夏言彻底垮台的这一年，是张居正考中进士、担任庶吉士的第二年。可想而知，夏言的垮台会使张居正触目惊心。后来，张居正不得不运用策略，与权奸严嵩处理好各种关系。
　　日期：2017-02-05 15:53:52
　　第六节：策略
　　下半部分

　　日本战国：策略婚姻
　　日本战国时代和其他的乱世一样，有一个共同点：介于不同家族的斗争中的男女们，他（她）们经常是左右不了自己的婚姻大事，而不断地被家族长辈包办婚姻。
　　上面说到的婚姻被称为策略婚姻，策略婚姻是谋取家族利益的一种策略展现，有些时候也是一种无奈之举。策略婚姻往往不以结为夫妻的男女的主观意志而转移，而是以家族的实际利益作为婚姻的基础和筹码。从某种意义上说，乱世之中，为了利益，人们随意践踏着男女的情感。
　　由于形势的不断变化，乱世之中的不同家族之间的敌、我、友三种关系是会互相转化的，正是：乱世之中，各个家族之间没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
　　在中国明朝的首辅夏言彻底垮台的时间前后，日本的织田信长与浓姬迎来了婚事。织田信长和浓姬的婚姻就属于策略婚姻，这场婚姻是怎么产生的呢？
　　先看织田家，在织田信长青少年时期，织田家处在强敌环绕之中，遇到了家族发展的瓶颈，长期与边邻诸侯们的作战，令织田家居于疲困之地。《周易·系辞下》提出：穷则变，变则通，通则久。意思是：处于困境就要想办法改变现状，以求通达，这样才能实现长久的发展。织田家在疲于奔命、忙于备战之时，织田信长的老师平手政秀为了改变织田家腹背受敌的现状，提出了一项方案：与斋藤家联姻，也就是让织田信长与斋藤道三的女儿浓姬结婚。此乃一石三鸟之计，首先，可以促使织田家与斋藤家友好相处，停止两家的刀兵相见，争取了实力强大的斋藤家的支持；其次，用这种联姻的方式，巩固织田信长在织田家中的地位；再者，只要浓姬嫁到织田家，就等于是织田家的手里握着斋藤道三的一个人质，可以预防斋藤道三对己方发动战事：果然是老谋深算！平手政秀在自己的方案得到了织田家的家主织田信秀的同意之后，立即到斋藤家提亲，以求结为秦晋之好（指两家联姻）。

　　再来看斋藤家，斋藤道三作为斋藤家的家主，不愧为美浓蝮蛇。他在收到织田家提亲的建议后，也打起了自己的如意算盘：自己的女儿浓姬嫁给织田信长，可以减少一个敌对势力，还可以倒出手来收拾自己领地美浓国里的内乱，而且，风闻织田信长是远近闻名的尾张国大傻瓜（估计斋藤道三想到这里，灵机一动），只要让自己的女儿与之结婚，便相当于安插了自己人到织田家中刺探军情，还可以干涉织田家内政外交各项事务，貌似还有逐步掌控织田家的可能——真是好不得意！