死人复活，这种事情是难以置信的，更何况耶稣在生前还直接预言了自己的复活。最早的基督徒，把一切希望都建立在复活的基础上。使徒保罗在给哥林多教会写信的时候说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”
　　对于复活这件事，可以引起完全相反的两种结果。那些相信的人，生命发生了改变，他们充满希望和勇气，并走出去改变了整个世界；那些不相信的人，也能找到借口和理由忽视复活，然后依然故我。
　　“你们因看见了我才信，那没有看见就信的有福了”，耶稣说。这些得到恩典的少数人是无法不信的，但是其他人呢？当他不再亲自显现的时候，那些“没有看见的人”怎么办？教会能否立于不败之地。所以，这就需要坚定的见证者和传道者，使人们根据那些看过的人的见证而抉择。
　　耶稣把一群并不虔诚和可靠的追随者，成功地变成毫无惧怕的传道人。他的门徒从对耶稣的背叛和离弃，变成了全然相信死而复生的耶稣基督，成为了殉道者的先驱。他们为了把耶稣的教义传到地极，毫不畏死，面对罗马帝国的迫害面无惧色。这种改变是非凡的，这群胆小又多变的人身上所发生的改变，就是一个最大的神迹。

　　“教会不是别的，只是基督切实在其中模塑的一群人。”现代德国神学家朋霍费尔如此说。使徒保罗就用“基督的身体”来形容这一群人，他看见有一种新人类，在世上形成一个新族群，他们的一举一动都在表彰上帝。
　　还有一个重要的问题。耶稣到底是人？还是神？或者半人半神？要回答这个问题，相当不容易，它涉及了基督教教义的基石，即“三位一体”。
　　耶稣是一个人，是一个有名有姓，有父母，与你我一样的人，是一个出生在加利利的犹太人。但同时，耶稣又和大地上任何一个活过的人完全不同，也就是说，耶稣既是人又是神，既具有人性又具有神性，并非“半人半神”。这是一个统一的状态，与三位一体一样，需要我们越过一般的逻辑思维，从一个整体性的角度来把握和理解它。
　　圣父、圣子、圣灵三位一体，这三者构成一个统一的整体，上帝就是三位一体。问题是，上帝怎么可以又是父亲，同时又是儿子，而且还是一个灵？这不是违反逻辑规则和语法规则么？按照逻辑来说，应该认为圣父是上帝，他生了圣子耶稣，而圣灵应该是独立存在的另一个东西。可是，事实不是这样。基督教认为，圣父、圣子、圣灵全都是上帝，它们是完全同一的，之所以分出三个不同的概念，是因为上帝有三个位格，这并不影响其统一性。

　　由此可知，耶稣不仅是上帝的儿子，同时他也是上帝本身！
　　打个比方，人类生出来的孩子是人类，造出的只是塑像。而上帝生出的是基督，造出的只是人类。因此可以得知，天父上帝所生的儿子也是上帝，因为所生的与他同属一类，就像人类的孩子也属于人类一样。
　　人类与上帝的不同，还表现在维度上。就如同一维的世界是一条直线，在二维的平面也可以有一条直线，但是多条直线可以构成一个图形；在三维世界，你仍然有图形，但多个图形可以构成一个立体。一维的世界永远无法理解二维世界，二维世界也永远无法理解三维世界，但反过来，高维的生物就很容易看清楚低维生物，可以说是一览无遗。有一本数学家写的小说《平面国》，就很形象地表达了这个道理。

　　同理，人的层面是一个简单的层面，维度比较低，而上帝的层面则要高得多。上帝是一个人格神，在上帝的层面上，你仍然可以找到人格，但是在那里你发现，这些人格以新的方式结合在一起。只不过由于我们不生活在那个层面，所以对此无法想象，就如同一个“平面人”无法想象一个三维空间的“立体人”那样。
　　在上帝的维度上，你会发现这样一个存在，它具有三个位格，但仍是一个存在。我们不能因为无法想象这种超人格的存在，就不相信它。
　　当人们已经有了一些对上帝朦胧的认识和感觉的时候，出现了一个人，他声称自己就是上帝，这个人你不能斥之为疯子。他让人们相信了他，在亲眼目睹他遇害后，人们又再次遇见了他。随后这些人形成一个小的团体，他们发现上帝之灵也在他们里面，指引着他们，使他们有勇气和能力去做以前不能做的事。这个人就是耶稣，这些人就是基督徒。等明白了这一切，基督徒们就发现，自己已经得出了基督教对三位一体上帝的定义了。

　　基督教为什么要搞出这么复杂的三位一体概念？为什么不能简单一点，以便于普罗大众理解和接受？如果从信仰的角度出发，答案就是这样的：三位一体的概念不是虚构和杜撰的，它是真实的，是来自于耶稣基督真实的事迹，所以只能得出这个结论，而不可能设计得更简单一些。

　　三位一体的教义是整个西方基督教神学的基础，这一教义直到325年的尼西亚会议才有了明确的形式。大家集中在一起开会，讨论问题，解决分歧，以达成共识。三位一体的争论在381年的君士坦丁堡会议上才得到解决，并且，涉及基督人性和神性之间关系的进一步争论在451年的迦克墩会上才得到解决。三位一体教义这才被确立为教会可靠的、公认的基础。
　　尼西亚会议形成的决议就是《尼西亚信经》，是类似于入党誓词之类的东西。《尼西亚信经》有多个版本，其中的一个圣公会版本是这样写的：
　　我等信独一之神，即全能之圣父，创造天地，及一切有形无形之万物之主。
　　我等信独一之主耶稣基督，上帝独生之圣子，是圣父在万世之先所生，是从神所出之神，从光所出之光，从真神所出之真神，是生非造，是与圣父同体，万物皆藉圣子而造；圣子为要拯救我等世人，从天降临，为圣灵感动之童贞女马利亚所生，成为人身，在本丢彼拉多手下，为我等钉十字架，被害而葬，照圣经之言，第三日复活，升天，坐在圣父之右；将来复必有荣耀而降临，审判生人死人，其国无穷无尽。

　　我等信圣灵即是主，是赐生命者，是从圣父、圣子所出，与圣父、圣子，同是当拜，当称颂者，众先知说预言，皆是被圣灵感动；我等信使徒所立独一圣而公之教会；我等信因为赦罪设立之独一洗礼；我等望死后复活，又望来世之永生。阿们。
　　日期：2017-08-27 18:57:00
　　圣经的那些事儿
　　圣经《创世纪》中说到，人类的祖先亚当和夏娃是因为听了蛇的蛊惑，偷吃了禁果，因此被上帝逐出了伊甸园。为什么是蛇？而不是其它的生物来蛊惑呢？这里面的缘由就是古人普遍的蛇崇拜。而圣经作为古代典籍，必然会将古代的主要文化反映在其中。

　　远古时期，人类在与各种动物的斗争中，蛇是一个重要的对手，由此人类产生了对蛇的畏惧和崇拜心理。世界各地普遍存在与蛇有关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。蛇在古代被视为一种有魔力的动物，它的象征含义多于其他任何一种动物。