日期：2017-09-02 13:49:35
　　自然科学的兴起
　　在文艺复兴时期，科学还没有完全从哲学中分离出来。哲学依然是一个无所不包的、象征智慧的学问，毕竟哲学一词的原意就是“爱智慧”。
　　因此，对于一些特别是涉及原理性的科学，都被冠以“自然哲学”的名头，即便是后来牛顿写的那本改变世界的巨著，名字也叫《自然哲学的数学原理》。

　　随着经济的发展和人文思想的影响，以及资本主义自身发展的迫切需要，新的自然科学和技术也随之兴起。文艺复兴时期的欧洲科学有了比较长足的进步，为紧接着而来的科学革命和物理学的全面胜利奠定了坚实的基础。
　　在亚欧大陆长达千年的中世纪历史上，最惊人、最重要的发展是西欧从贫穷的、默默无闻的状态中崛起，此后西方文明称霸全球。在从约500年到1500年这一时期的大部分时间里，西方是亚欧大陆的不发达地区。
　　这种不发达与中国的发达比较起来，显得很明显。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业，以及有效的官僚系统，所以中国人很自然地认为自己的文明要优于其他任何文明。可是，中国却被欧洲给超越了。为什么？就因为两点：资本主义和科学革命。问题是，为什么科学革命发生在欧洲，而不是当时文化更先进的中国呢？这个问题就是著名的“李约瑟之问”。
　　在多数文化中，存在着利用事物的兴趣，但缺少恰当的理论和社会条件，由此导致的就是巫术和方士，而不是科学和技术。而在文艺复兴时期，历史上第一次出现了这样一种结合，即理论与利用事物的实践兴趣的结合。
　　文艺复兴期间自然科学的兴起是一个漫长过程的结果，其中包括中世纪哲学之内的科学概念的形成，以及在工艺和农业中技术的发展。自然科学的兴起既不是单靠理论，也不是单靠实践兴趣，两个因素必须同时存在，而这就是文艺复兴时期所发生的事情。
　　在意大利，虽然很多自然哲学家并没有完全摆脱诸如炼丹术和占星术等迷信的束缚，但也开始逐渐具有了真正的科学精神。在文艺复兴时期兴起的科学运动，许多思想家完全去除了神秘和巫术的元素，试图以一种完全自然的方式来解释自然现象。创新者们在逐渐地摸索中慢慢找到了一条新的道路。
　　在17世纪初期，实验科学开始形成，人类的精神生活迎来了一个新的开端。而实验科学的建立和新方法的诞生，意大利人伽利略居功至伟。
　　波兰天文学家哥白尼于1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。哥白尼的日心说让人们从一个完全不同的视角来看待世界、看待人类自己。这种反思性的视角疏离和视角逆转，被人称为“哥白尼式的革命”，后来的德国哲学家康德就把自己的哲学称之为哲学领域的“哥白尼革命”。
　　意大利人布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。后来，布鲁诺被宗教裁判所囚禁，然后被烧死在罗马的火刑柱上。

　　德国天文学家开普勒对哥白尼的模型做了改动，他通过对丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年和1619年提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。
　　伽利略（1564—1642年）生于比萨，他在20多岁的时候就成为很有声望的数学教授。1609年，伽利略发明了天文望远镜，伽利略用他新做的望远镜得出了若干个有趣的发现。他发现了月亮上的山脉和低谷，还发现金星具有和月亮一样的相位，看到木星有不下于四颗卫星围绕运行着。他还探测到太阳表面的黑点（太阳黑子）。所有这些观察都可以被诠释为反对亚里士多德与托勒密的论据。伽利略建立了一连串的旁证，一点一点地瓦解了地心说，最重要的成果他发表在1610年出版的《恒星使者》上。

　　在1615年，伽利略去罗马向教皇献示他的望远镜，当时教廷并没有直接反对他的工作。对于教廷来说，最重要的是维护圣经的权威性，新的科学发现如果不想惹麻烦，就要想出一些巧妙的解释和通融的说法，来保持“政治正确性”。
　　教皇将关于天文学和神学的问题交由一个神学家专门委员会来裁定。1616年，该委员会一致认为哥白尼体系是异端，与此同时，宗教裁判所禁止传播哥白尼的观点。
　　过了几年后，神学和政治形势有了些变化。新教皇乌尔班八世上台，他比较开明、宽松，并且与伽利略的私交非常好，可以说是好基友。这时，伽利略以为发起新一轮攻势的条件成熟了。可是，他怎样才能绕开禁令，说服人们接受哥白尼的观点呢？于是他决定写一本书，以对话体的形式，但没有独断的结论，所以他可以不用为对话中所表达的观点负责。
　　在1630年，伽利略写好了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，献给教皇，直到1632年才允许出版。虽然对话体表面上看起来不偏不倚，是三个虚构人物之间的辩论，但傻子都可以看得出来伽利略是支持哥白尼体系的，虽然是通过间接的方式。
　　这本书引起了很大轰动，并激起了强大的神学反弹。新教皇虽然是伽利略的朋友，但是出于宗教和政治大局的考虑，还是决定审判伽利略。

　　1633年春，伽利略被召去罗马宗教裁判所出庭受审，他不得不声称放弃自己的观点，并被判处终生监禁。但后来实际上改成了软禁，教皇对老朋友还是不错的，给他较好的物质条件，但是伽利略从此再也不能公开对抗教廷了。
　　伽利略在科学史上扮演了重要的角色。他通过多次实验，发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律，据说他还“发现”了新的实验方法。伽利略强调了数学在自然科学中的重要性，他认为，所有问题必须用数学语言来回答，因为自然之书是用数学语言写成的。伽利略的自然观和数学观，使他置身于从毕达哥拉斯到柏拉图的那个传统之中，我们的感官并不能使我们直接把握实在的这个维度。
　　几何学在新自然科学的奠定过程中也起了关键作用，用几何的语言，可以按照可测量的方式来描述现象。随着实验程序的发展，技术也被拉进了科学工作中。
　　随着新物理学的出现，亚里士多德的运动观完全崩溃了。毕竟，亚里士多德的物理学是从常识的角度出发的，而常识性的观察是很有限的。当新物理学引进了实验方法，包括数学工具的定量研究，以及采取了新的思考方法后，亚里士多德的常识物理学就被超越了。