日期：2017-09-06 11:53:32
　　休谟：理性是激情的奴隶
　　历史上的哲学家可能其貌不扬，或者长得丑，但至少从面相上看起来像一个哲学家，而且很少有胖子。休谟是一个胖子，从外表看起来根本想不到他会是一位哲学家。有人曾如此描述休谟：“他的脸宽大肥胖，嘴巴很大，看起来很憨。他的眼神空洞无神，当我们瞥见他那肥胖的身躯时，甚至会相信我们见到的是一位吃甲鱼的市府参事，而不是素养深厚的哲学家。他说英语时苏格兰腔调很重，听起来很可笑，而且他勉强能说的几句法语更加可笑。智慧从未以如此奇特怪异的身躯装扮过自己。”

　　但是，休谟却是人类思想史上最杰出的天才之一，他的很多观点即使在今天看来，都是对的，至少是很有启发性的。他就是这么一位了不起的胖子思想家。
　　大卫休谟于1711年生于苏格兰爱丁堡。他在只有20多岁时就写出了《人性论》，这本书后来成了英语世界中一本伟大的哲学著作。然而，这本书一开始并没有被很好地接受，于是休谟又写了两本关于同一主题的“通俗”著作—《人类理解研究》和《道德原理研究》。
　　休谟还是一位活跃的历史学家，曾编撰《英国史》。他也是一位个性随和的聚会常客，并被视为欧洲最受欢迎的人之一。不过，由于他是一名不可知论者，或者说无神论者，所以他没有被准许在任何一所大学里教授自己的哲学。在他作为英国大使第二次居留法国时，遇见了卢梭、狄德罗、霍尔巴赫，并引得卢梭去访问英国。休谟是一位伟大的怀疑论者，他死于1776年。
　　休谟认为，所有的科学都与人的本性相关。因此，我们应该研究人性本身，以便发现那些—制约我们的理智、激起我们的情绪、使我们赞扬或指责、行动或行为的原理。人的科学，或者休谟所说的道德哲学，是我们能够提供给其它科学的唯一坚实的基础，因此，必须建立在经验和观察之上，把“推理的实验方法”引入哲学中。这就是休谟把著作的名字取作《人性论》的原因。
　　休谟的思想非常丰富，提出了许多深刻的洞见，对人类的思想作出了突出的贡献。他的很多观点自诞生以来，哲学家们一直试图进行反驳，但从来没有人成功过。罗素曾说“休谟的结论，既难以反驳，又难以接受”。
　　“理性是激情的奴隶”，这是休谟的一句名言，基本上已经被最前沿的心理学和行为经济学理论证明是正确的了。休谟认为，决定人们言行的是感性而不是理性，纯理性决断是不存在的，任何决策表面的理性原因背后的感性原因，才是决定因素和根本驱动力。这其实很好理解，回想你日常做的那些理性的事情，你总是可以找到根本上让你做出决定的感性因素。

　　比如：你想要帮助别人表面上是你觉得你应当帮助别人，而本质上是帮别人做这件事情满足了你的欲望（比如让你高兴）。比如很多人说，二战中那些德国纳粹丧失了理性，实际上他们理性一直都在，只是为不同的情感在服务。休谟还说过：我宁愿毁灭世界也不愿划伤自己的手指。这与理性并不冲突。
　　著名的心理学家乔纳森海特写了一本书《正义之心》，是当代道德心理学领域的扛鼎之作，在书中，海特用了很多心理学实验数据，以及严谨的推理，证明了休谟的观点是对的。
　　海特提出了道德心理学的三个原则：1、直觉在先，策略性推理在后。人心分为两个部分，象与骑象人的隐喻，休谟是对的。2、道德内涵不仅止于伤害和公平。正义之心就像能感受六种味道的舌头，多元主义战胜相对主义。2、道德凝聚人心，但具有盲目性。人类90%是黑猩猩，10%是蜜蜂，我们是多层次选择的产物。
　　第一个原则“直觉在先，策略性推理在后”，说的其实就是休谟所表达的意思，理性是激情的奴隶。我们在做出一个道德行为时，总是依靠直觉和激情，然后再通过理性为自己的行为做一个“事后诸葛亮”的辩护。

　　诺贝尔经济学奖得主、行为经济学家、心理学家丹尼尔卡尼曼，他通过研究发现，人类的大脑存在两个系统，分别被他称为“系统一”和“系统二”，这与海特所提出的“象与骑象人”的比喻是同一个意思。
　　两个系统分别有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统一”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。“系统一”中所包含的种种生活经验，往往凝结成生活信念，凝结成关于世界的认知模式，成为一个人做出选择和付诸行动的动力源泉。
　　“系统一”的直觉性判断不仅常常是正确的，而且在潜意识层面对一个人的所有判断产生影响。但是，也有不少“系统一”的判断是错误的，它很容易上当，固守“眼见为实”的原则，很容易受到种种错觉的误导和干扰，导致错误的选择。
　　有意识的“系统二”通过调动注意力和理性来分析、解决问题，并作出决定。它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，经常直接采纳“系统一”的直觉型判断结果。实际上，就是被“系统一”给绑架了，理性是激情的奴隶。
　　4×3等于几？你可以毫不犹豫地立即做出回答。这时，发挥作用的就是你的思维系统一。它是一个快系统，根据记忆和经验作出回答。27×43等于几？你很难立即做出回答。这时，为了做出回答，你就要启动你的思维系统二。它是一个慢系统，需要借助逻辑推理来作出回答。
　　培根提倡归纳法，但是归纳法存在硬伤，休谟对归纳法存在的问题进行了批判。休谟主张，人类真正值得认真探究的对象只有两类：“观念的联结”与“实际的事实”。“观念的联结”牵涉的是抽象的逻辑概念与数学，并且以直觉和逻辑演绎为主。这类事情只要发现自相矛盾就可以知道错了，比如看看三角形的内角和是不是180度。这类真理只要舒适地坐在椅子上即可加以证明。
　　“事实”则是以研究现实世界的情况为主。关于“事实”的证明就没这么轻松了，比如英国的天鹅是不是白的？乌鸦是不是黑的？要解决事实问题，必须走入世界，诉诸自身经验。
　　换句话说，在休谟看来，仅仅存在两种形式的知识，即逻辑知识和经验知识。对于经验知识而言，任何我们所不知道的实际真相，或者在我们过去经验中不曾察觉的事实，都会影响我们的判断。因此，我们必须使用归纳思考。