日期：2017-09-10 11:04:09
　　人类不平等的起源
　　让雅克卢梭（1712—1778年）生于日内瓦，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被称为人民主权的捍卫者。著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源》《爱弥儿》《忏悔录》等。
　　卢梭是一位屌丝，他出身贫寒，早早就开始了流浪的生活。三十岁前后，卢梭到了巴黎，遇见了像伏尔泰这样的一些启蒙运动思想家。他不是体制内的知识分子，所以想通过自己的才华与著书立说扬名立万，获得学界的认可，在当时是很困难的。所以他选择走了另一条路，做一个网红，也就是积极面向大众，而不是做一个清高的知识分子。终其一生，他都受到伏尔泰的打压和鄙视，但卢梭成功了，并名垂千古，实现屌丝逆袭。

　　1750年，在穷途末路之时，卢梭无意中发现了一次征文活动，于是投稿。他因一篇关于“科学和艺术中的进步是否有助于道德的改善”的论文，赢得了第戎学院颁发的奖金，从此爆得大名。
　　此后，卢梭基本过着一种流浪汉的生活，吃的是百家饭。他在欧洲各地都有粉丝，靠着粉丝们的供养，卢梭得以生活与继续著书立说。卢梭与同时代的其他启蒙思想家们相处得很不好，遇到许多麻烦。1766年，他在伦敦与休谟会见，休谟本身是一个很随和的人，结果卢梭还是很快与休谟闹翻了。
　　与同时代的其他思想家相比，卢梭是一个彻彻底底的异类。不仅是在他的为人处世和品行上，在他与其他知识分子的关系上，在思想上，卢梭也是一个非常复杂的人。
　　卢梭的名作《爱弥儿》当时畅销无比，一时洛阳纸贵，可这本书竟然不是讲哲学的，而是讲怎么教育孩子的。母乳喂养就是由卢梭提倡的，当时欧洲的贵妇人看了这本书后，纷纷解雇了自己的奶妈，亲自给孩子喂奶。可见，卢梭的影响力有多大。他就是一个学术明星，虽然不在体制内，却广受大众的欢迎。
　　启蒙哲学家对理性的张扬可能是有些过分了，而卢梭就提出了一种逆反的思想，大概通过这种与别人对着干的方式，卢梭的名气就会更大些吧。他提出要张扬情感，而不是过分张扬理性。在启蒙哲学家向个人和自利致敬时，卢梭则赞扬共同体和普遍意志。在启蒙哲学家赞扬进步的时候，卢梭则宣布要“回归自然”。

　　当然，这并不意味着卢梭在所有方面都与启蒙运动作对。对启蒙哲学家的有些观点，他常常是完全赞同的，比如说人基本上是善良的观点。但是，启蒙哲学家认为邪恶产生于由传统和偏见所支撑的无知和不宽容，补救的办法就是启蒙，也就是当理性和科学取得胜利的时候，人身上善良的东西将随着文明的进步脱颖而出，卢梭对此就大不认同了。他认为，文明才是邪恶的源头。
　　于是，卢梭在《论人类不平等的起源》一书中，表述了自己的独特观点。他认为，文明导致的生活是做作的、堕落的，文明扭曲了人身上的善良天性。人类的不平等就是起源于文明的产生，而远古时代的社会是美好的，人类是善良纯真的。因此，卢梭宣布我们应该回归自然。
　　卢梭认为，人类文明的进步，不仅没有提升人的心灵，反而败坏了人的心灵。人类不是天主教教义里所谓堕落的受造物，恰恰相反，在文明之前的“自然状态”中，人类是快乐而心地善良的“高尚的野蛮人”。但是从那时候起，透过社会强加于自由人身上的人为约束，全人类开始走向痛苦之中。
　　霍布斯认为人类在自然状态下的生活是“孤独、贫困、恶劣、野蛮而短暂”的，卢梭虽然同意那时的生活的确孤独，但却认为一切纷争是始于人类开始共同生活。男女共组家庭所形成的情感枷锁孕育了猜忌和愤恨，私有财产观念的产生，使得情况更加恶化。
　　为了保护个人财产，人们将贫富之间的物质不平等加以神圣化。那些富人不会感到快乐，因为他们所重视的物质主义价值观，注定他们永远不会满足于已经拥有的。于是，大家便拿自然权利来交换虚假的公民权，签下了欺诈人民的社会契约。
　　1762年，卢梭完成名著《社会契约论》，在这本书里，他呼吁重新起草这份社会契约。他开篇就说：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”他认为，在一个较好的社会里，人民不再胆怯地屈服于法律，而是欣然放弃原本为所欲为的权利来交换真正的自由。这种真正的自由是指人们按照自己加诸自身的法律，而不是按照权利制定的法律开展生活。
　　然而，这并非某个人的个人意志的结果，因为每个人的个人意志可能相互冲突。这是全体人民以社会名义所呈现的“公共意志”。公共意志旨在为多数人谋福利，而不是为少数人服务，因此偶尔可能会违反某个人的个人意志。人民在参与过程中放弃的权利并不值得难过，因为不加约束的自由实际上只会导致强者的统治。
　　虽然这份新共和政体的社会契约和过去一样，也是人为的虚构产物，但只要“签名人”同意，又能增进全体人民的福祉，这份契约便具有合法性。

　　卢梭强调的是“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。公共意志的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭从根本上反对君主的存在，他的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的革命产生了深刻影响。
　　由此我们可以看出，卢梭宣布我们应该回归自然，这个观点的意思并不是最好回到原始社会，去过原始生活。卢梭一再强调人类是共同体的一部分，他的意思似乎是要我们在这个意义上回归自然，即“在一个共同体中过一种自然的、有德的生活。”因此，卢梭的观点既拒绝了在他眼里那些过分精致的堕落，也反对蒙昧未开的原始主义。
　　总之，卢梭认为我们对原始主义和堕落文明两者都要避免，而要争取一个真正的共同体，而这个共同体要通过签订社会契约来建立。
　　在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。卢梭继承了洛克的“人民主权说”，进而提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权力的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。