问：你说青官等辛苦，为什么辛苦呢？
　　答称：叩佛前。
　　说完就走了。
　　不久，夫人与大女儿又扶乩，这时孙女青官等皆已去睡，我在旁记录。
　　女复至，说：父母念佛，儿心不安。
　　刚才，我和夫人一起的确在默诵佛号。女儿竟然知道了。
　　又说：姐念妹最深，望勿悲思。
　　其母问：今天青官和田官将他们所作的画放在你前，你看见了吗？画得就象乱草一样，你认为怎么样？
　　答：见，尙佳，好笑。亦见两儿想我真心。

　　问：以前我们曾经乩请你嫁到林家的堂姐来，你看见没有？
　　答：见。
　　问：那时你在旁边吗？
　　答：儿亦同在，称儿功课虔诚，信心坚，夙根勿忘，真是一日千里，不昧本真。
　　她所说“功课”，应该是指念佛，说女儿学佛进步非常快之意，我想之所以进步快必然是女儿学佛的根基牢固。
　　夫人又想问女儿作诗没有？
　　我知道最近几天有佛事，女儿必定很忙，我特制的增加字数的乩图又还没有完成，如果作诗，女儿寻字就很困难，所以我就叫夫人不要问女儿作诗的事。
　　夫人就问：那你父亲给你出了些什么诗题？
　　答：未作勿告。
　　妙哉！妙哉！我先前焚烧给女儿诗题的时侯，就告诉她，我没有告诉任何人我给她出诗题的事。

　　第二天，我就将女儿所指各物照她所说的那样分给了青官田官辛官，他们都欢天喜地的拿去了。
　　日期：2017-07-14 22:02:23
　　日光下扶召亦至
　　初五日即五月十四日晴
　　今日为亡女去世百日之期，午后寿侄媳来，即晚六时许，天尤未暗，内人欲与寿少奶奶扶乩，我说女儿此时那有空闲？且从来扶乩皆在夜间，今日阳光未落，总不相宜。
　　而夫人却想试一试，即与寿少奶奶就窗口日光中倚桌扶之，岂知亡女亦到，初指嫂字，当时女儿的四嫂等亦在旁，因问嫂为何人？
　　答：寿。

　　又答：见嫂诚意，故芬忙中一来，经卷不看有罪，受佛戒时要宣读。
　　我料想今天晚上女儿要受幽冥戒，必定很忙。
　　女儿又答：寿嫂佛事看完，可生信心。
　　问她：每次你都说看经或念佛，不知道你看的是什么经？
　　答：《心经》，《金刚经》，《法华经》未学全，尚有大经，学宜具名，立皈愿，夙因不昧，可望成仙，求佑父母，永免轮回。
　　说完就走了。
　　晚上在大厅作幽冥戒法事，此法事是为亡人取法名皈依三宝而受佛戒。女儿所说的“学宜具名，立皈愿”或必须受戒立皈愿后方可学大经而成仙佛，我就不知道是不是真的了。但是，我相信女儿在阴间常常为父母求福庇这种孝心，就已经具备了来成为仙佛的根本。
　　日期：2017-07-15 16:33:28
　　读心经能见真义
　　初七日即五月十六日小雨转晴
　　前天女儿说她已经学了《心经》《金刚经》，并且还十分虔诚。看到女儿都如此虔诚信佛，内心感慨良多，所以我也从书房取出前人解注的几种《心经》，仔细的读了很久。昨天和今天，我都将《心经》放在女儿灵位前面。
　　已经是夜深人静之时，其他人都已经睡下了。只有我和夫人还没有睡，百感交集而无法安眠。为解闷我与夫人又扶乩请女儿来，因无人记录，所以记的不完整。我想只为消遣，也就不必全部记录，所以就只记了极奇和极精之语。
　　问：我看的这个《心经》好不好？
　　答：尙佳。
　　间：昨天已经做过幽冥戒法事，你应当已受佛戒了吧？
　　答：儿前曾受过，勿迷。今再行戒仪。
　　这难道是说女儿生前的前身就受过戒，所以说这次是再行戒仪吗？
　　问：你前生究竟是谁？这个佛戒你又是在哪儿受的呢？
　　答：不可言。
　　我想可能是有难言之隐，而不能乱说之故吧！
　　又答：和祥生定，定生静，静生悟，悟生空，空可无烦恼。
　　夫人问：你父亲昨天和今天都在读各种《心经》注解，你了解《心经》吗？
　　答：能见真义。

　　以上所说，与儒家佛家之妙谛相合，可知她说的“能见《心经》真义”非虚语也！
　　夫人又问：你前生之事，真的不能说吗？
　　答：留此未了因，常伴双亲久。
　　家和万事吉，大众各迎庥。
　　从这四句佛家偈语可以知道，女儿对于经典的心得体会已经了不起了。所以可以信口就作偈诗。推测女儿的意思，她之所以不告诉我们她前身的事，是为了陪伴父母亲的缘故，如果说明了前生之事，陪伴父母亲的时间就可能不多了。不知道我的推测是否正确？
　　沈逋翁居士佛学甚深，他作的《宗镜录纲要》一书在社会上流行，他看了女儿的诗后作了一点简单的说明，附录于后：四月初七日答：儿前曾受过，勿迷。今再行戒仪 。（沈逋翁居士 注：既能见佛，必早受戒，疑法事赘矣，云再行戒仪，乃知得此尤为圆满。）
　　女儿所答：和祥生定，定生静，静生悟，悟生空，空可无烦恼。（沈逋翁居士 注 ：此数语无问自说，盖为未受戒者开示修行妙门，能破除贪嗔则无暴戾，无暴戾则无躁动而得定静，由此生悟，宜无所不知而拈一空字，正是针对色阴，色阴灭而渐及受阴想阴，故曰可无烦恼，此本楞严摄心为戒，因戒生定，因定发慧而融通之，所谓方便说法，使人易之易行。
　　日期：2017-07-15 21:28:53
　　初八日即五月十七日 晴
　　夜深时，仍与夫人二人扶乩，女儿随即就到了。
　　说：父母二人与儿言，最清心真至，不喜他人知，多问。
　　我问：近来看你所说的，有很多次说到“静境”，又常说诵经，似乎你对佛理已深有体会和心得了，你是从哪儿学来的呢？
　　答：信心深，佛经悟，非难学。
　　其母说：你已深悟一切皆空了，但是对父母仍恋恋不舍，不知这对你学佛有障碍没有？

　　答：佛情正嘉，闲情不生，罔念力消，情之正者，佛亦嘉勉。不失虚无严义。
　　我感觉女儿所说的话至精，然而我平时没有读过佛家经典，竟然不知道“虚无严义”的意思！所以问她“虚无严义”的意思。
　　女答：《法华经》内有此释。
　　女儿于初五日乩语说《法华经》还没有学完，知道女儿对于《法华经》，已经领悟了很多了。
　　其母问：我将往朱巡吊唁一下你嫁到林家的堂姐，你跟不跟我同去？
　　答：儿伴父。
　　其母说：你父亲十四日也要到朱巡去，那你去不去呢？
　　答：随父去同返。
　　其母又说：你的魂魄非常灵应，所以我们才能与你通过扶乩来常常沟通说话，但是必须要二人按乩碟才动，一个人按，就不动，你有没有办法，能够一人按也可以动吗？
　　答：学尙幼，不能行。
　　今天晚上，我扶乩是一只手按乩碟，一只手在作记录，这样两个眼睛就不能够专注在字上，而乩碟的行动跟以前还是一样，没有区别。我想，以后如果心越诚，手越熟悉的话一个人按乩应该可以办到。