答：是。
　　问：你想说什么？
　　答：昨夜儿从天丼回，见父出又随出，闻父言诗改即字，儿意不如首一字改默，即字改静好否？
　　我不禁击节叫好！我对她说：我昨天晚上说的话又被你听到了，你所改的字非常好非常妙！你原稿“自退藏”的“自”字开始我也准备改为“静”字，又见与首一字又重叠了，所以改“即”字，现在你将首一字改去，仍然改“即”字为“静”字。你对作诗什么时候用心灵敏到这种程度了呀！怪不得要这样急迫的想告诉我们。
　　又说：古诗又四句，象白话太土。
　　我说：没有关系！你写出来就行了。于是女儿就写出：
　　儿心即父心，父心岂儿忘。

　　儿神即父神，身没神在旁。
　　以下未有，明夜恐未能成，古诗作不来，此四句可用否？真是土白。
　　我说：是真性情！是真天籁！好极了！
　　女儿又说：父爱深，故觉佳。
　　遂去。
　　再将女儿改好了的诗录于下：
　　默诵元经自在凉，白光涌现月光横。
　　轮珠百八随心转，回向菩提静退藏。

　　日期：2017-07-24 12:00:29
　　十八日即七月二十五日晴
　　晚上我想到女儿昨天说写的四句诗，整首诗还没有写完，我就没有想要扶乩。但又想到垣儿明天要走了，明天又有朋友要来，所以明天可能没有时间扶乩。这样，女儿的诗写好后就没有办法告诉我了，我先把这个情况在女儿灵位前给她说了。我又对她说，你诗如果没有写好，可以慢慢写，等三五几天写好后再告诉我也不迟。今晚你如果有话要说，就简单的说一下，我说完就拿出乩图与夫人一起扶。

　　女儿到了还是先呼父母，便说：儿正思告父，十九日为观音诞，须彻夜念佛，儿总不来。
　　其母又问：从什么时候念起？
　　答：即明日上半日念起。
　　女儿的功课近来已经改为日夜都从十二点起，六点钟止。今天说从明天上午开始念起，又须彻夜念佛，那么，女儿明天观音诞辰念佛就是日夜不停的念了。

　　女儿又说：此数日诗作不成，且多话亦觉心思散乱，易感前欢，此首诗作完不再多作，因易感情志，不可又入痴迷，在此出入关头，力自坚持，幽明一理，立志贵坚。
　　说到这儿就走了。
　　嗟乎！女儿开始说想学作诗，乃是苦心孤诣的为使我高兴，而学诗之用功深又进步神速。推敲斟酌后诗写得也越来越好。使我忘记了丧女之痛，忘记了女儿生前之情，继而学佛，又参究佛理。这些都是女儿的良苦用心呀！以后应当尽量少扶，这样女儿才能多用功，使她早日跳出轮回，早证菩提，早登极乐！
　　十九日即七月二十六日晴热
　　今天恭逢 观音大士诞辰，知道女儿整天念佛，应当焚香供莲花于佛前。特献诗一首：
　　梅檀香馥郁，莲蕊气幽清。
　　成就鼻功德，涵濡心太平。
　　至诚能不灭，极静即无生。

　　此意堪呈佛，湛然证有情。
　　二十二日即七月二十九日晴晚有微雨
　　我这几天喜欢白天睡觉，偶然写了两首绝句来解嘲，记录于下：
　　老赖全抛清昼长，闲中滋味静焚香。
　　午余睡起浑无事，剖取西瓜自在尝。
　　其二：

　　窗前万绿镇萧然，树树蝉声着耳圆。
　　槁木死灰有真乐，息机高卧当参禅。
　　日期：2017-07-24 19:44:45
　　二十三日即七月三十日晴
　　晚上七点过，四孙与其祖母扶乩，我在旁边观看。
　　女儿来了呼父母四即说：父又和儿诗一首，做得最好。

　　我于十五日夜写的“凉”字韵诗，女儿开始可能没有看到，现在看到了所以才说这个话。
　　女儿说：儿古诗作完，前有未尽之意，今皆话明白，惟两句一联置得不妥，求父细改。
　　女儿在观音诞辰时，念佛最忙，所以没有时间作诗，上次写了四句，还没有完成整首诗，过了三天，她已经写完了 ，现在写出来：
　　音容虽永隔，问答仍如常。
　　孰云死丧哀，安知解脱良。
　　人生本如寄，入世徒营攘。

　　清修固所愿，复我旧行藏。
　　承欢意自真，随父临前场。
　　览景爽心目，荷香送晚凉。
　　轻烟笼草岸，白月映书堂。

　　乘风凌青宵，仰视浮云翔。
　　天心即佛理，化育普万方。
　　如来愍众生，为现智慧光。
　　苦口度无相， 一切贪痴忘。
　　事事存佛理， 二善三福昌。
　　言言遵佛旨， 胜是礼慈航。
　　虔诚登净土， 自必寿而康。
　　这时乩停了一会，又说：此即末句，结得住否？
　　我还没有回答她，女儿又说：四官辛苦否？吃果子。

　　乩上写出这样长的诗，都是四官与其祖母所扶，女儿知道他很辛苦，就叫他吃水果。
　　当时，大儿媳也在旁边。女儿又说：嫂亦吃瓜。
　　大儿媳因此问女儿：妹妹也吃吗？
　　答：妹爱瓜，亦吃。

　　逐停。
　　日期：2017-07-24 21:38:16
　　我到书房很久才出来，我见女儿写的诗中“一切贪痴忘”与前面的“父心岂儿忘”的“忘”字重叠，我想将“苦口度无相，一切贪痴忘”倒置为“一切贪痴忘，苦口度无量”。我就想问女儿这样改行不行，我就与夫人又扶，女儿来了，我就把我这个意思给她说了，问她怎么样？
　　女儿答：诗内“忘”字非父言，儿不觉，改量字，儿思不如改“一切出尘殃”，读之顺口。
　　我说这样改更好。我又说“天心即佛理”这句与下一句“事事存佛理”这一句的“理”也有重叠，最好还是斟酌一下，看能不能改一个字。乩转动就变得缓慢起来，好像女儿是在思考怎么改。
　　不久女儿就说：天心融佛性，如何？
　　我正在默想她这句。女儿说：若尚好，此诗父一字不改，惟结句总不妥。
　　我说也没有不妥的地方了，但结尾好像太小，可以再添加几句。
　　答：若再添四句作结，所有意已尽。或将上次两句意用入，又觉不连贯。

　　我问：你说的是那两句？
　　答：即：亲恩生竟负，二句。
　　我说：这二句也不怎么合适。
　　答：待儿迟日思得添入。
　　其母问：你已经把万事看空，可“亲恩”两句又著色相，与这诗意有违。
　　答：母话亦是，方问诗题，儿见常有，即写诗上二字，比偶成等，为不俗，步韵诗题即作随父
　　步月，今夜古诗题，儿再思之。
　　这几个月以来，女儿所写的诗，我都是写在日记上面的。这几天夫人叫大儿媳按顺序写出来，有好几首都没有写诗题，刚才夫人说叫女儿自己把诗题写出来，当时女儿在写诗，所以就没有回答，现在，女儿上面的话就是回答这个事。
　　女儿又说：母扶乩久，吃力。
　　乩就停止不动了。我看时间已经到十二点了，现将整首诗录于下：
　　儿心即父心， 父心岂儿忘。 儿神即父神，身没神在旁。
　　音容虽永隔， 问答仍如常，　孰云死丧哀，安知解脱良。
　　人生本如寄，入世徒营攘。 清修固所愿，复我旧行藏。