奖赏给武松的十万贯其实是奖赏给林冲的，这个奖赏只是徽宗出于奖赏方式的考虑给予的。
　　日期：2017-03-10 12:44:04
　　这一节的重点，不在于徽宗赏赐的因由和林冲的结局，在于提示看官：作者的谎言没有界限。包括梁山好汉的结局，作者也会撒谎。

　　当然这不是我的意思，我认为这是作者要表达给读者的意思。作者就是要通过水浒传这部书，向读者展示这个的道理：只要存心说谎，就会根据个人需要没有任何界限地说谎，任何事情上都有可能说谎……如果一个人没有底线，这个人是一个“宁我负天下人”的人，天下人就会深受其害。
　　所谓的底线，都是以粉饰假、恶为真实目的或以推动发展假、恶为真实目的的谎言。因为不存在公认的底线，不存在维系公认底线的公共力量。
　　假、恶是无底的深渊，只有用真、善占据人心才能让世人摆脱假恶。
　　（美丑是抽象的字眼，歧义难免，真假、善恶都是体现在具体事实里的。）
　　魔鬼的画皮是谎言和伪装——水浒作者也撒谎了，作者是魔鬼吗？——魔鬼的画皮包括谎言，不等于谎言只是魔鬼的画皮。作者撒谎，是为了展示谎言、帮助世人戳穿谎言，看过全书之后我们可以发现，作者是希望大家了解画皮下的真相，希望世人不要羡慕魔鬼的力量，不要接近魔鬼，也不要试图去做一个魔鬼。
　　日期：2017-03-10 18:22:24
　　风雪山神庙的分析，“三人立地看火。数内一个人道”这句话我没有详细分析，希望看官能看出其中有蹊跷。
　　如果把“数内”看成是“三人”的重复表述，也可以，只是显得没必要，没有必要重复，直接说“三人立地看火，一个人道”才正常。所以我们要估计到，“数内”可能是一个转折，并不是对“三人”的重复。
　　日期：2017-03-10 18:33:27

　　对梁山而言，水浒传是一个由喜转悲的故事；对梁山众头领而言，水浒传是一个由悲转喜的故事。大概介绍了一下喜剧结尾，从头开始悲剧的故事。
　　从头开始说水浒的悲剧故事，但是不好机械地按部就班，因为机械的按部就班还是有些解读困难。先从林冲的故事开始，然后再说史进和鲁达。
　　水浒传的前半部分，一切都糟透了，全都是谎言，每个角色都生活在魔鬼的险恶罗网之中。先期出场的好汉史进、鲁达、林冲的故事里所有出场的人物除了林冲之外几乎没有一个好人，只有一个鲁智深看似是个大骗子，内心还尚存些许善念，其他的角色全都是魔鬼或与魔鬼合作的人，包括林娘子、锦儿、张教头、高俅、高衙内、陆谦、富安、董超、薛霸、柴进、王伦等等。
　　“煮豆燃豆萁，豆在釡中泣，本是同根生，相煎何太急？”这首诗的内容是残害，诗名却为《兄弟》，这首五言是否为曹植所作有些争议，也许是后世文学家假托曹植之名所作的。

　　梁山好汉之间最热络的称呼就是“哥哥”、“兄弟”。兄弟情、江湖义，看似亲密、情深，让无数读者羡慕、向往，实际上作者的设计非常复杂，这表面看上去的亲情其实不过是魔鬼的一张画皮。
　　人们在这个世上是选择对抗、排斥魔鬼？还是选择与魔鬼合作或者选择做一个魔鬼？这是个问题。
　　林冲选择的是抗争，鲁达选择的是随缘。
　　日期：2017-03-10 18:40:33
　　有一些内容前边贴过了，本人打乱了次序，效果不好，还是按照原著的次序再贴一次吧：
　　第七回。花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂。
　　林冲和娘子进香还愿，于路听到喝彩声，循声看到鲁智深正在舞动禅杖，忍不住喝彩道：“端的使得好！”看官此时却不知，林娘子随后恰好就要被高衙内截了个正着！——什么叫“恰好”？
　　水浒传中的巧合，几乎全都不是真巧合，全都是有人在暗中搞鬼！林冲偶遇鲁智深，能有什么鬼？
　　林冲故事里的第一个重要人物鲁智深，他疑似对林冲说了谎话。
　　“只为杀的人多，情愿为僧”这句明显是谎话，不过我们不必计较。前边我说鲁智深撒谎说的是“疑似谎话”的说法，指的并不是这一句。这句当然百分之百是谎话，不过可以理解，人们一般不愿意把自己内心的一点儿小隐秘随便到处乱说，是不是真的“情愿为僧”也不用那么较真了。只不过，“杀的人多”这件事，鲁智深说来这么顺嘴？很光荣？联系一下“关西鲁达”的负面表达应该就是那个……鲁智深好像是有意要向林冲传递他来者不善的意图？林冲听到鲁智深这番话的反应会如何呢？

　　我说的“疑似谎话”指的是这句：【年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖】。鲁智深说的是“认得”，就应该是印象较清晰、不容易会忘记的意思，鲁达年幼时在东京对一个可能没什么关系的提辖印象深刻，那么可以推理鲁达应该是在东京生活的时间不短，鲁智深说的是曾【到】东京，而不是“到过”东京，应该也是体现了这个意思。但是，我想起一个问题，鲁智深怎么连东京的标志性建筑大相国寺在哪里都不知道？一个人会对东京的某个并很不起眼的人物印象深刻却不知道东京的标志性建筑？这可能吗？不可能吗？可能吗？不可能吗？

　　日期：2017-03-10 18:42:01
　　林冲故事里第二个主要角色锦儿出场，看似有些不起眼，实则不然。
　　【恰才饮得三杯，只见女使锦儿慌慌急急，红了脸，在墙缺边叫道：“官人，休要坐地！娘子在庙中和人合口！”林冲连忙问道：“在那里？”锦儿道：“正在五岳楼下来，撞见个诈奸不级的，把娘子拦住了，不肯放。”】

　　这个锦儿不简单，看官千万不要小看了锦儿在水浒传中的地位，千万不要忘记锦儿的表现，水浒传中还有一个隐藏的大故事，我想故事的名字可以叫做“锦儿的前世今生”……当然叫什么名字不重要，看官只要记得锦儿的表现就好。
　　“红了脸”，这是特别投入的特征，并不是所有佣人都会把主人的事情当成自己的事情的，锦儿是把这件事当成自己的事来对待的，而不是冷血旁观者、普通报信者的角色。但是，很遗憾，从后来看，锦儿更冷血。对锦儿的表现，看官不要往好处想，不要以为锦儿是在为林冲的家事担心，我说过了，水浒传的前半部分是个悲剧，是个大悲剧。作者不会浪费一点儿资源设置他的阴谋和机关。
　　“休要坐地”，锦儿的角色是个狠角色，一个仆人，开口会对主人说出指令性的话来？普通的仆人通常会是什么样的语气表现？“报告老爷，大事不好，着火啦”，这是普通仆人的表现，话里只说事实；“着火啦老爷，还喝什么茶啊，快走啊！”这是朋友的口气，有替主人着急的表现；“着火啦老爷，不要喝你那茶啦，火都烧到眉毛了！”这是命令的口气，是居高临下的口气，锦儿就是这后一种口气。

　　“正在五岳楼下来”，前文中有一句交代说林冲和娘子要往“岳庙里还香愿”，吓我一跳，这是什么岳庙？我只知道岳王庙，可这时候岳飞即便出生了才能多大？这时候不可能有岳飞庙，那这个岳庙是什么庙？五岳之庙？本人不清楚。那么当时有没有什么（五）岳庙呢？有，后来燕青争跤是在泰安州岳庙。但是，我怀疑作者在写“岳庙”的时候希望读者联想到岳飞庙！这个可能并非不存在，从后面的故事看，是说的通的：如果当世能有几分岳飞的真、善与勇气，这魔鬼的“天罗地网”就必有个可逃生的缺口。我看，可能是作者万般无奈于世道的黑暗和阴冷，没奈何，联想到了用岳王的名号来穿刺破颠倒的时空，也疑似暗示林冲的命运有可能像岳飞一样以悲剧收场。