【鲁达道：“洒家是个粗卤汉子，又犯了该死的罪过，若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去。”赵员外大喜，……次日天明，赵员外道：“此处恐不稳便，可请提辖到敝庄住几时。”鲁达问道：“贵庄在何处？”员外道：“离此间十里多路，地名七宝村便是。”鲁达道：“最好。”】
　　鲁达说“但有用洒家处，便与你去”，只是为了方便赵员外把他带离此处？还是表忠心？往后看。
　　【话休絮繁。鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上】
　　消息走漏，鲁达得离开了。
　　【赵员外道：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院……鲁达寻思：“如今便要去时，那里投奔人？不如就了这条路罢。”便道：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。”】
　　鲁达也是有开溜之心的，只是一时不知道有什么好去处。
　　鲁达要改名换姓、改头换面了。
　　日期：2017-03-14 19:26:56
　　【赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。】
　　五台山众僧，特别是长老住持出山门外迎接赵员外，这个礼遇应该是非常高了。看后来的情况，没看出来长老和赵员外有什么志同道合的私交，说明赵员外是可以影响寺庙兴衰荣辱的人，要知道寺庙号称清静之地，等闲香客、恩主不至于受此大礼。再加上员外姓赵，这是国姓，似乎更说明了一些问题。再后来，宋江百十来号人上山的时候，长老就只在自己的门前迎了一下宋江。讲法之前，长老燃香话里先要给“天子”、“皇后”祈福……

　　看此处，赵员外身份颇高才对，他对鲁智深的看重说明鲁智深的地位也很高，这么说，鲁智深疑似真的做过廉访使。
　　【赵员外起身道：“一事启堂头大和尚：赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词簿都已有了，到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。万望长老收录，慈悲慈悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，小子自当准备，烦望长老玉成，幸甚！”长老见说，答道：“这个事缘，是光辉老僧山门，容易容易。且请拜茶。”】
　　这长老是山中活佛，不打诳语，他说的话都是有理的……看官不以为然？至少鲁达的到来，可以帮寺庙改换一些陈设。旧的不去新的不来。
　　【真长老与赵员外众人茶罢，收了盏托。真长老便唤首座、维那商议剃度这人，分付监寺、都寺安排办斋。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样，一双眼恰似贼一般。”】
　　寺庙有寺庙特殊的环境风气，鲁达和这里的门风格格不入的样子，众人一眼就看出来了。
　　【对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了。”】

　　长老说鲁达“凶顽”，“命中驳杂”，又说鲁达“心地刚直”，应该是此时的鲁达的真实写照。
　　一个正确的判断，如何能让众人信服？长老的一句话，给鲁达盖棺定论。但是首座以下没有长老的慧眼，看不透眼前的鲁达，以众人的所知所思，跟长老的判断完全不一致，于是连累长老也被众人误会。如果此时来个投票决定鲁达的去留，结果可想而知。长老和众僧的差别在于：长老知道内情，众僧只是凭借经验做判断。
　　日期：2017-03-14 19:27:37
　　【净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须，鲁达道：“留了这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。……智深不晓得禅宗答应“是”“否”两字，却便道：“洒家记得。”众僧都笑。……话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得，既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，甚么善哉！”禅和子道：“却是苦也。”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不采他，由他自睡了。】

　　事后看，这里的鲁达疑似是在耍心眼。这个心眼耍的太精细了……除了文学家自圆其说的需要，现实里真有这样的？也有可能吧，鲁达对当和尚是不愿意的，但是又不能不接受，所以他的办法就是从一开始就把自己的言行和和尚的言行划清界限。

　　鲁达这是在活动什么心眼？后来鲁智深骂众僧“秃驴”的时候，鲁智深可以自嘲说他自打上山就没做过一天和尚——剃了头就算和尚了？不对吧？对清规戒律是遵守还是只是“记得”？——这就是鲁智深的心眼。所以他认为他不算秃驴……说起来还挺复杂的，看后面的分析吧。
　　【“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”】
　　为什么把鲁达设为和智真长老同一辈的“智”字辈？我理解为：寺庙的存在其实首先是官府的支持，在官府的眼里，智真和智深的地位是一样的。
　　【人丛里唤智深到松树下，低低分付道：“贤弟，你从今日难比往常，凡事自宜省戒，切不可托大。倘有不然，难以相见。保重，保重。早晚衣服，我自使人送来。”智深道：“不索哥哥说，洒家都依了。”】
　　赵员外对鲁智深的事情照顾地细致圆满，远超出普通的关系。看到这里才明白，原来这赵员外不是一般人，来寺庙得重礼相待可看出一些端倪，又与天子同姓让人多一份猜疑，前番与鲁达相见翻身便拜又自称“小弟”晃了读者的眼（当时装作不认识只能以长幼而论），此处才略露出些真容，称鲁智深“贤弟”，鲁智深称赵员外“哥哥”——他俩究竟谁对谁有恩？原来这赵员外是鲁智深大哥一级的人物，自见面鲁达就表示“但有用洒家处，便与你去”也是表忠心。怪不得金家父女那么感恩鲁达。即便不是鲁达安排金家父女到赵家，也是鲁达的事情促成了金家父女到赵家。

　　日期：2017-03-14 19:31:09
　　【话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得，既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，甚么善哉！”禅和子道：“却是苦也。”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不采他，由他自睡了。】

　　鲁智深故意打岔，对他人纠缠不清是省得他人来对自己纠缠不清。鲁智深出家并不为学佛，寺庙可按寺庙的法则存在，鲁智深还要按鲁智深的法则存在。