我猛然想起女儿早就有这个愿望，而且她还多次提起，可我都没有注意到，应该满足她的这个愿望了。于是就我一句女儿一句的对吟了二首联句诗出来：
　　其一：　
　　谁说承欢意，能分死与生。
　　笑言胜一室，歌咏出天成。

　　世乱惟安命，时危欲避名。
　　有身皆足累，无犯亦无争。
　　其二：
　　贤良皆旅困，亲戚半无家。
　　何处堪逃世？相逢等聚沙。
　　茫茫前路暗，念念古香葩。　

　　春草将舒绿，归与愿尚赊。
　　日期：2017-08-14 18:14:31
　　十七日即一月十八日 阴
　　中午过后，我外甥斌孙来问扶乩的事。因为他母亲刚去世，孝思所至，所以他也想凭灵乩来与他母亲对话。
　　我说鬼与人无异，只要心虔诚无有不应。他本来就相信扶乩的事，而且以前也多次扶过，只是他是用的沙盘，也能写字。
　　据他说往年曾经扶请过他的外甥，由北平召之来。他外甥通法文，竟能写法文极娴熟，扶的两个人都从来没有扶过乩，由于相信的人很少，后来就没有扶了。
　　这种碟乩我们还没有试过，我也没有看见过沙盘，所以也想试一试。
　　晚上外甥又来了，并且带来了沙盘，我们就将沙布摊在了桌子上，他就与 我试扶，默请其母，乩动了很久，才写出来“黄公续”三个字，其余的字都模糊不清，不能认识。我认为可能是这种方法我们还不熟悉的原因，或者是这种方法写字不如乩碟指字清楚明白的原因。
　　因此我们即改用灵乩图扶之，仍默请其母，乩徐徐转动指“刘”字，知道是她来了。只是以下几句虽然稍明了，但我们也不知道是啥意思。
　　逐止。

　　外甥走后，我又与内人扶之，内人想请其姐黄姑太太，就是公续先生的嫂嫂，是今年正月去世的。以前也曾经请过她。
　　岂知乩盘旋甚久却不指字，后来忽然指“时先生”三字。
　　我问：你是谁？怎么叫我时先生呢？
　　乩复指“继曾”二字，“继曾”者，公续先生的名讳。我这才知道是公续先生来了，可能是刚才我们用沙盘扶请他来这儿，他还没有走吧！
　　公续先生生前与我关系很好。他是清朝末年的辛亥年去世的，到今天已经二十六年了。

　　今天忽然降临，真不知道该跟他说些什么了。
　　我说：以前我为你请来唐蔚芝先生写碑文，后来工匠又为你刊刻碑文，建立碑亭。此事你知道吗？
　　答：承尽力，谢。
　　我说：你是我们家乡的大慈善家，你去世后不知在干何事？你现在住在哪儿？
　　答：居家，居申。
　　我说：现在突遭浩劫，故乡糜烂，如果你还在世，必定会很悲悯，不知道你有方法保佑家乡吗？
　　答：大乱无力可安。
　　我说：如此大乱，前途茫茫，你知道什么时候才结束吗？
　　答：弗能知。（不能知）
　　我说：我们家乡，你认为学行兼备的应该是叶守仁先生了吧！现在叶君已经去世十多年了，你与他时常见面吗？

　　答：前常见，今久不见。
　　我说：这次朱泾焚烧殆尽，听说你府上房屋也被毁了，不知还有没被毁的吗？
　　答：房稍存。
　　我说：听到镇上某君某君被杀，不知是何原因？
　　答：皆冤报。
　　我问：刚才我夫人想请她姐姐来，她为什么没有来呢？

　　答：嫂不喜此。
　　至此无所问，
　　乩又忽言：令爱夙根极深，且又用功信道。
　　我知道这是在说我女儿，我也很奇怪，公续先生去世的时候，我女儿还没有诞生，他是怎么见到我女儿的呢？
　　答：前嫂处见二次。（公续先生的嫂嫂，韵芬叫大姨）
　　问：是那二次？
　　答：丧，墓。
　　这是说他嫂嫂初丧时及安葬时，女儿想来都是去了的。
　　又回答说：虽不交谈，觉明慧出众，问嫂知。听到内人言，知没犹好学能作诗，真难得。
　　到此又回答说：再会。
　　始去。

　　他的这种雍容谦和，言皆中节。依然是公续先生生前的态度，而我女儿之明慧好学，乃更见称于长者，得以凭乩相告，这难道不是很奇异又很感人的事吗！
　　日期：2017-08-14 21:46:52
　　黄君公续碑文：世界之所以不陆沉，人心之所以不尽晦者，赖有善人而已矣。易曰：积善之家必有余庆，善不积不足以成名。六十四卦，阴阳消息，叁伍错综，于为善之道兢兢焉。孟子曰在：取诸人以为善是与人为善者也。鸡鸣而起，孽孽为善者，舜之徒也，吾乃于金山黄君公续见之。君讳继曾，公续其字，系出汉尚书令香。以孝闻天下，累传至星淮先生者，迁于金山，遂家焉。君生而岐嶷，天性孝友，遇事诚敬不苟，人皆目之曰善士。而不知君之积善更有在于无形者。孔子曰：善人吾不得而见之。余因之重有感焉。

　　礼曰：教也者民之寒暑也，教不时则伤世，事也者民之风雨也，事不节则无功。晚近以来，俗尚偏激，士或轶乎轨范之外，譬诸风雨寒暑不得其时。人心之尤殆未有艾，顾瞻往者提倡教育之先哲，达人怦然动念，戚然以不安，鸣乎嘻矣！君为善不拘于一隅，利弊所陈，洞明微结。已酉岁征银解银之议起，敷其事实，等于加赋，余上疏争之，当事者依违不能决。君复纠乡人士抗论阻之，事廼中缀，此尤功德之被于无形者。

　　君生于同治十一年七月二十七日，殁于宣统三年二月初五日 。春秋四十，君既殁，越十有二年。友人高君燮等以君善行不可无纪，来征文于余，余维教养者生人之天职也，力能教养一二人者，以一二人为职，力能教养千百人者，以千百人为职。业愈广则德愈宏，其宗旨要归于正而已矣。如君者可谓克尽其天职，乐善不倦，天爵之荣，孰愈于是。爰书其荦荦大者，以昭来祈，且为辞曰。又用不明恒狂，若面规矩者，日改错，江河混混，众汨浊百年而后求兹躅。诰授荣禄大夫赐进士出身农工商部左侍郎署尚书唐文治谨撰。