汝呱呱而泣，哀鸣索乳，其声凄楚，入于余耳，则余之泪每随汝声下也！其明日夜二鼓，汝母返自松，而汝病稍间，又知归舟之履险而夷也。则各相庆幸，变忧为喜。汝之病，日以痊可，而汝母亦减其失怙之痛也。自是以后，汝体日益健，汝心日益敏，灵机四溢，活泼可娱。数年以来，汝不常患病，即病亦数日而愈耳。然汝或偶恙，余一闻汝呻*声，此心便怔怔不可按抑。而谓汝今至此，吾心痛摧裂为何如此也！岁辛亥，余患肝疾，连绵数月而头风大作，终日忿怒，然每当汝嬉戏于前，则余之怒可以立解，苟遇事沉闷，一见汝至，便以释然。余乃戏以合欢花呼之，而汝亦欣然承受。又尝自矜于人曰：儿为吾父之玩好物也。嗟乎！嗟乎！余患头痛，行将不支，实恃汝以得愈，且愈而不复发。今汝之病，亦以头痛，痛时亦忿怒不可遏。惟余手摩之，尚能稍忍。二十三日晨，又剧痛，逾数时，忽沉沉睡去，是夜即不省人事，至天明遂不能言，然时犹以手自击其头，则知其痛仍自若也。嗟乎！是疾也，汝方孩提，不宜患此。岂余当以头痛死，而汝为代之耶？汝之始病也，体微热而眠食如故，余与汝母不以为虑也，既而身现白疹，病日加剧，卒以不起。汝母方娠，体又不宁数日矣。汝母素无汗，及汝既殤，汝母以痛哭傷气，汗出不可止。遂遍发疹疖而愈，然则是疾也，岂汝母不宜患此，汝又阴相而先为代之耶？果如是，则汝之死诚为可重。吾亦聊自幸耳，如其不然，则是二疾者，本不足以致死，而今竟致汝以死者，乃庸医之误汝。而汝父母实尸其咎也。痛哉！痛哉！汝赋性聪慧，顾余以汝少多病，迟爱汝，故余之教汝也，不如其教他子严，然自去年以来，识字渐多，今春始教之读。每晨起饭罢，余或偶步于外，则汝必敦促督教，余为之课，必欣然朗诵，间为讲解，亦颇能领悟。病数日矣，索汝母为讲孝悌故事，则倾耳而听，几忘其病之在身也。尝读小学韵语，至男女异席，七岁别之二语，余谓之曰：汝今年七岁矣，正男女异席之时也。课毕出儿就母，适汝伯母痛彻骨，吾手颤，不能下笔，方仰首沉思，如醉如梦，念汝生前一言一笑，皆足娱怀，一步一趋，未尝离侧。今委形一去，冥途茫茫，谁复携汝而抚汝者，吾思之，吾重思之，则不觉泪盈两睫！神若死灰，念吾伤心之语，所欲述而哀咽未遽述者，当数千言，犹不能尽。正嗒焉恍惚间，乃适为汝母所见，以余之失其而故常也。迫不令复作，故吾言亦遂尽于此矣。嗟乎！而岂知吾言虽尽，吾恨其终无已时也！甲寅六月初六日吹万挥涕书。

　　日期：2017-08-15 13:36:25
　　（碑碣部分省略）
　　廿一日即一月廿二日 睛
　　今天晚上陶遗石子白蕉，履仁，端志及垣垿等都来了。他们谈了很久的家乡事情，他们走后我们才开始扶乩，女到。
　　回答说：儿今夜来迟，适见多人出去，儿想告诗，故使母觉。
　　晚上内人因身体不舒服，所以很早就睡了。刚才忽然精神起来，又不想睡了，于是才起来扶乩。
　　（论诗部分省略）
　　女儿作诗二首录于下：

　　道途荆棘且居船，也算桃园一洞天。
　　悟得随缘安命理，任他遍地自狼烟。
　　其二：
　　几处伤离共一心，遥瞻怙屺旅愁侵。
　　偶同野老谈时事，倾听无非危苦音。
　　廿二日即一月廿三日 晴 风 冷
　　明日为我女亡后一周年，于法藏寺念经三日，并荐亡幼儿丰。即是女儿十九夜乩语所称小哥者，丰亡於民国三年甲寅，年七岁，如果还在现在已经三十岁了。我因女儿说丰儿要在二十九日去投生，所以这次念经也是为了超度他。我与夫人今天晚上就到了法藏寺，法藏寺本来很宽敞，楼上楼下都可以做佛事。可是现在却到处都是难民，楼下已经不能做佛事了。感慨之余作诗二首：
　　疮痍满目不堪收，救苦无方佛亦愁。

　　同是哀鸿偶栖止，他居楼下我居楼。
　　其二：
　　灾黎十九已无家，待哺嗷嗷尽可嗟。
　　残喘 苟延终一死，更从何处觅生涯。
　　日期：2017-08-15 21:55:47

　　二十三日即一月二十四日晴
　　今天是我最惨痛的纪念日，一说起来就会伤心不已！今天什么也不想说，仗佛宏慈，使得我女儿的魂魄死而不死，承欢言笑，一如平时。这不仅是我没有想到的，也是自古以来我没有看到过也没有听到过的。
　　故今天在法藏寺 念经，今天来寺里的人有很多。
　　二十五日即一月廿六日 风 阴
　　又一年即将过去了，今年年节祭祀，竟遭乱不得归。稽留在申，负罪无极。不得已，当即于今天在法藏寺内致祭，晚上放焰口。扶乩，我们只是手指按碟，而心中并没有默祷想召何人。前几天听外甥说，凡是放焰口的时侯扶乩特别灵。
　　岂知扶了很久而乩所指的字都不通顺，问他是谁，也不能指出，就没有扶了。
　　一会又扶，乩冉冉行却非常迟缓，问是何人何姓？
　　很久才指一“张”字。

　　夫人问：你跟我们是啥关系？
　　则答说：小娘姨。
　　因此知道是张家姨甥女，她是嫁给金通尹的，她指字极缓，文理甚牢实。真是张姨甥女平时之口吻也，皆为诧异。其语颇多，不录于我日记之节钞中，我们晚上仍住法寺。
　　二十六日即一月廿七日 阴
　　上午去拜谒兴慈老法师后，于中午由法藏寺出来，仍然回到中社，此处最舒适而暧和。
　　晚上又扶乩召女，而女即到呼父母。
　　问：何时来此？
　　答：方来，昨夜召，儿因随众施食未到。
　　知道昨夜焰口施食，女儿也随同我们去了。
　　问：昨夜你没有到，而乩亦动。惟只是指字都不通顺，不知何故？
　　答：或有他魂戏指。
　　是说放焰口的时侯来的野鬼。

　　又答：张大姐前日若非随豫哥来，儿已认不出。言至交易所见豫嫂。儿 问姊居申抑居平？姐言自祥亡后常居平，前通尹或祥等回平，出必随，六月祥周年后到申，言七月半回。我故勿同出。不意至今末回。云龙尙是去年冬见。此次我故不管如何，定走。今日豫弟金家勿去，我又不认住处。（张大姐）言时泣，衣亦旧。儿问姐银钱等宽裕否？在平安乐否？姐言银尙可有，亦无大用。在平不能任意来往，大姐欲儿送，今早上已送去。曹家人极多，都不认识。

　　女儿所说的张大姐，即昨夜所扶乩来说话的张姨甥女。她去世已经有很多年了，她去世时女儿还很小，故说若非随豫哥来，儿已认不出也。豫哥为女儿所说张大姐的弟弟，在交易所已经很久了，故其魂来也先到交易所。豫嫂也已经去世了，她的魂魄也在交易所中。所以女儿说在交易所看见了豫嫂。甥昨日曾经到寺内，女甥之魂当随其弟而来。
　　昨夜女甥乩语，也曾经说过，今天女儿也这样说，的确可信。女甥嫁给平湖金家，其夫婿名叫金通尹，在上海教书。女甥本来多数时间在平湖，故女儿问她是住在上海还是住在平湖。
　　祥官为金通尹的长子，往年已去世，葬于平湖。故女甥说：祥亡后常居平湖。
　　女甥生前时，本拘谨小心，故虽然上海和平湖之间交通非常方便她都不敢独行，生前的时候是这样而死后仍然是这样。祥官亡时已经满二十岁了，才学至优。今女甥说：祥约定的七月半回平湖，而至今还没有回来。以我预料可能是七月半间上海业已开战，炮火多，她外祖母不让他回平湖。
　　女甥去世时，云龙尙在襁褓中，现在已隔了多年，而她的爱子之心虽死不减。则为人子者，能不动其孝思吗！
　　金氏在上海的住处不定，自祥亡之后又迁移与曹氏合居，即通尹之女儿家。女甥居平湖很久了，此处竟然没有去过。故其魂虽困苦，来上海后却不能即往。因此先到其弟立诚所住的交易所，希望她弟弟带她到金府去。她弟弟立诚还没有到金府去，而昨天刚好因事来法寺，女甥想亦随来，故咋夜扶乩即凭以谈话。而其紧要之言，即想询问其家迁住何处。她希望去看一看她儿子云龙。

　　而昨夜夫人即告诉女甥要去的时侯，尽可以找我女儿，叫她与你们一同去。
　　金府与曹氏同住之处，女儿生前就曾经去过。今我女转述女甥的话说：豫弟今天金家勿去，我又不认住处。她说话的时候都在哭泣，她真是拘谨懦弱也很可怜呀！
　　我猜想，她弟弟到法寺来，她可能认为弟弟必定会到金家去。可她弟弟又不去金家，她才不得已而留寺中。如果昨夜不获凭乩询问，她可能就更不知道怎么办了。
　　女儿又说：大姐想儿送去。
　　想来女甥要我女儿送她去金家，必定是昨夜夫人叫她这么做的。
　　女儿说“曹家人极多，都不认识”。就说明女儿把她送到金曹同住之处了。

　　以上都是我女儿转述张女甥之话。昨夜是甥自己说的话，故语句多牢实。今得我女加以转述，就更说得详细了。中间尙有种种琐碎之话，仍节去不少。
　　我将我写的一张比原图字数要多的乩图放在桌上，问她这张图好不好？
　　答：字亦好，可做。总之凡寻字，熟便易。若初寻无论做得明了都不易。若能知四声等，则更易。
　　女儿临乩，乩图中没有哪个她需要的字时，就用同音字代替，或者用偏旁部首来说明是那个字。所以女儿指字就很少有找不到的字了。
　　我又问：你上次说要送你丰哥回家，你们几时走？
　　答：定明夜行，五古只好待出来后作。

　　逐止。