关于洪秀全什么时候建立拜上帝教，在清史稿中是这样记载：“少饮博无赖，以演卜游粤、湘间。有朱九畴者，倡上帝会，亦名三点会，秀全及同邑冯云山师事之。九畴死，众以秀全为教主。”朱九畴明王朝的皇室后裔，是他创立上帝会，又称为三点会，当然洪秀全和同乡好友冯云山拜此人为师。关于洪秀全还有另外一个版本，就是郑仁坤，他自然是花县人，但是是一个酒徒和赌徒，自然染上地痞无赖的习性，当然他还有一个手艺就是踢人算卦，因为是这个行业，就是浪迹江湖，主要在广东和湖南一带活动，业务范围还挺广。因为这位朱九畴倡导了一个拜上帝会，所以这个人加入了。朱九畴死后，据说他聚众闹事，不知道为什么，所以桂平县知县把他逮捕入狱。清史稿做了这样的记载：“官捕之急，乃往香港入耶稣教，藉抗官。旋偕云山传教至广西，居桂平。时秀全妹壻萧朝贵及杨秀清、韦昌辉皆家桂平，与相结纳。贵县石达开亦来入教。秀全尝患病，诡云病死七日而苏，能知未来事。”当然没有这个人被捕的消息，不过那个知县还不错，一看没有什么大事，就把他给放了，这时候他郁闷，自己知道得罪官府，所以就不再用郑仁坤，据说这时天地会的一支叫做三合会在两广一带活动，当然打着：“反清复明”的旗号，因为明太祖朱元璋的年号是洪武，所以他们自称为“洪门”，里面人都称洪门弟子，所以他受到洪门势力的影响，随后自称洪曰，“经过进入牢狱的郑仁坤，出来后讳言真名。因他依附洪门，一切受了洪门的影响，对于“朱洪”无不隐在其中。故隐姓洪，名曰火秀。火乃红色，切合朱与洪两字之意义。禾能救饥，代表农民，乃广东土语“牵拉”之意。秀字意为农民的导师。后来因为火字犯了爷火华的讳，就此改为洪秀。洪是洪门，洪是音红，都不脱朱洪的意思。同时还自名洪全，‘全’字拆开为‘人王’，不无与洪大全有关。他又自称洪日。故后来有‘朕是日头，故姓洪’。这是他改姓的原因。他何时把洪日、洪秀、洪全合而为一，名叫洪秀全，大概是在金田起义之后的一段时间里，殆无疑问。”（摘自《药窗诗话》）

　　日期：2017-05-08 15:54:25

　　洪秀全开始传教，据说他首先在广州传教，结果信他的不多，这时候他做了一件令人瞠目结舌的事情，本来还是乡村教师的他不顾一切，把私塾里的孔子牌位换成了上帝牌位，不知道上面写了些什么？是英文版上帝的牌位，应该怎么写？还是算了，上帝叫做耶和华，在《圣经》有这样的描述：YHWH原本只“是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，唯一的神。《圣经·旧约》中有YHWH和Elohim、El三个称谓，YHWH本来是古希伯来信仰中的类似巴力那样的雨神、风暴神（《诗篇》第29首）。他是三位一体，但是在“英文中的god和德文里的Gutt都源自基督教盛行前的印欧语系中的古哥特语guth,原意是指‘受祈求者’或‘所祭祀者’，词根是‘铸造’指铸造而成的神像。”第一个在中文出现上帝，是利玛窦的翻译，但是又有天主的翻译，他就用上帝这个称呼，诠释这位西方全民的崇拜者。至于耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。不知道洪秀全是否知道这些，当然把私塾的牌位换掉之后，他的教师资格也被剥夺，这下他变成一位真正传播自己宗教的人，想象这样也奇怪，带着变异的思想，传播变种的基督教，自然在广州混不下去，毕竟当时梁发的《劝世良言》在这里大范围的传播，甚至还有一大批正宗的传教士，对于他来说他的理论不畅销也是自然，那么又是什么样的理论。

　　日期：2017-05-08 19:39:27
　　道之大原出于天，谨将天道觉群贤。天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。道统根源惟一正，历代同揆无后先。享天福，脱俗缘，莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古传。盘古以下至三代，君民一体敬皇天。其时狂者崇上帝，诸侯士庶亦皆然。试辟人间子事父，贤否俱循内则篇。天人一气理无二，何得君王私自传！上帝当拜，人人所同，何分西北，何分南东。一丝一缕荷上帝，一饮一食赖天公；分应朝朝而夕拜，理应颂德而歌功。人而舍此而他拜，拜尽万般总是空。非为无益且有损，本心瞒昧罪何穷。人苟本心还不失，自知呼吸赖苍穹。五行万物天造化，岂有别神宰其中！即谓上帝须辅助，断非菩萨赞化工，如果化工赖菩萨，从前未立理难通。暄以日兮润以雨，动以雷兮散以风，此皆上帝之灵妙，天恩能报得光荣。勿拜邪神，须作正人；不正天所恶，能正天所亲。

　　第一不正淫为首，人变为妖天最瞋；淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。歪俗移人谁挺立，但须改过急自新。颜回好学不贰过，非礼四勿励精神。过而能改方无过，古人所以诲谆谆。自古君师无异任，只将正道觉斯民。自古善正无异德，只将正道淑其身。凡有血气心知者，何可乱常而败伦。凡属顶天立地者，急宜返璞而归真。鬼心既革，孝经当明。
　　第二不正忤父母，大犯天条急自更。羊有跪乳鸦反哺，人不如物忝所生。历山号泣天为动，鸟为耘只象为耕；尊为天子富四海，孝德感天夫岂轻。父兮生我母鞠我，长育劬劳无能名；恩极昊天难答报，如何孝养竭忠诚。大孝终身慕父母，视于无形听无声。孝亲即是孝天帝，培植本根适自荣。逆亲即是逆天帝，戕伐本根适自倾。蓼莪诗可读，胞与量宜恢。
　　第三不正行杀害，自戕同类罪之魁。普天之下皆兄弟，灵魂同是自天来。上帝视之皆赤子，人自相残甚恻哀。是以先代不嗜杀，德合天心天眼开。宠绥四方惟克相，故能一统受天培。夏禹泣罪文献洛，天应人归无可猜。嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉！自古杀人杀自己，谁云天眼不恢恢？
　　自古救人救自己，灵魂超拔在天台。自古利人利自己，福自己求易为推；自古害人害自己，孽自己作难挽回。无言不仇德有报，终身可行恕字该。忠厚可师，廉耻须知。
　　第四不正为盗贼，不义不仁非所宜，聚党横行天不佑，罪恶贯盈祸自随。君子临财无苟得，杨震昏夜尚难欺。管宁割席因歆顾，山谷孤踪志不移。夷齐让国甘饿死，首阳山下姓名垂。古来善正修天爵，富贵浮云未足奇。杀一不辜行不义，即得天下亦不为。能翼翼畏上帝，命复奚疑。岂认杀越人于货，竟非其有而取之！营谋珍道义，学习慎规模。

　　第五不正为巫觋，邪术惑众犯天诛。死生灾病皆天定，何故诬民妄造符？作福许妖兼送鬼，修斋建醮尚虚无。自古死生难自保，岂能代祷保无辜？自古师巫邪术辈，累世贫穷天不扶。鬼人送鬼终惹鬼，地狱门开待逆徒，欲肥己囊增己孽，何不回头早自图！术艺固须正，品概更宜方。