日期：2017-08-23 07:47:51
　　初十日即四月十日晴
　　晚上顾芷庵到我这儿来，想扶乩请他母亲，恐怕她不来，因此先召我女问之。
　　女到呼父母小哥。
　　小哥为芷庵，于我女儿为表兄也。
　　芷庵说他母亲去世后，灵柩放在亭林乡下的坟屋内，近来听到亭林一带比以前更加乱了。他母亲的灵柩深恐被毁而无法去看望。因此问小妹妹他母亲的灵柩能否无恙？
　　答：哥问亭乱，舅母棺木暂无碍。其实魂躯各别（灵魂已经离开），哥处想总有照（照片）可凭（依附）舅母若在申，虽毁无妨。惟舅母若在乡下凭（依附于）棺，一受炮火，魂恐有损，不知已回亭否？
　　芷庵回答说：幽明路隔，我也不得而知呀！
　　女回答说：芬去一望，不知寓在何处？
　　芷庵回答说：如此则感谢妹妹了，我寓在蒲石路渔阳里。

　　女回答说：芬可即去。
　　逐停。
　　停了五六分钟复扶，乩动回答说：蒲石路无渔阳里，恐是公寓。芬见公寓故未进去。
　　芷庵说：如此令人不安，渔阳里，的确在蒲石路。并不是公寓，但与公寓是一条街。
　　我女回答说：第几号？芬当再去。

　　芷庵称谢不已。女回答说：再去极易。
　　芷庵说：是某号，刚才忘了告诉你。
　　到此乩复停。
　　只过了四分钟，乩忽又动，回答说：某号已寻得，伯舅母见，尙有品仙姐。前日与二小儿同出。
　　芷庵不觉欣慰，他更是再三的说好神奇呀!
　　我问芷庵:哪儿来的二个小孩呀？
　　芷庵说：不错，确实有问滨家的两个小孩，他们是从亭林出来的，我母亲与品仙妹应当是跟随他们在一起的。
　　女儿说的品仙姐是芷庵的从妹，已经去世多年了。
　　芷庵问：小妹妹见我母亲安好否？
　　答：好，舅母言亭非大乱，人言过甚。惟今天听到又有杀人焚烧房屋事，幸已出来，现各房皆无恙。芬因请舅母常住哥处，不再回亭。寓客堂内只见舅母品姐，伯舅已睡其余无人。
　　芷庵不觉叹服！他说他父亲这个时候的确已经睡觉了，其他的人想来也在睡觉了。

　　到此芷庵就回去了。
　　我又问女儿：上次你说冶开老和尚在法藏寺，你们在听他讲解佛经，他现在还在法藏寺吗？
　　答：开师只过三夜，即与观定师同回天宁寺。
　　内人说：不知观定师为何人？
　　我说：可能是天宁寺僧之有道行者。
　　女儿随即回答说：不是，是狄楚青之夫人，皈依开师者，此清明回家，与开师同来申。偶到法寺，儿等听其道力高深，力请住寺讲法。
　　我问：你也皈依开师了吗？
　　答：不。生人皈依心有所专，魂一无俗事萦心，不必皈依何师，只虔诚修道，用功念佛而已。
　　我又问：冶开老法师的相貌如何？
　　答：面圆而黑，人不大长，与兴慈老法师等。须极长，已白。
　　我又问：初五清明日我因为不能回家过节，我们就在法藏寺致祭，当时我曾经到寺中拜谒老法师，我们坐谈了很久，你当时看见了吗？
　　答：前日父来，儿随父到三楼老法师处。
　　又问：我在寺祭祀祖先时，祖宗们也有来的吗？

　　答：祖先未到，儿见诸尊长都不喜走动。总居祠堂内，即家中祭祀，亦非必来。申地从未见祖宗来过。即上次年节之银亦未取去，现儿将所存银收在一处，思回去请示，或将此银施送贫苦孤魂亦是功德。
　　言到此已经十二点了，逐去。
　　女儿告诉我们说，冶开法师在法藏寺讲佛经。见于上月十二，十四两夜之日记中。离现在已经有一个月了，我想观定师既然是狄楚青的夫人，狄君就必定有记载。而狄君所著书有《平等阁笔记》，如果有机会我就想购买一本来细细的观看。
　　日期：2017-08-23 12:00:53
　　十一日即四月十一日 晴
　　丁仲祜先生以前为女儿作小传，先生坚持要我删定，我就稍微给改了几个字，然后又拿给丁先生看，丁先生也认为这样更好。现将丁先生文录于后：
　　记高韵芬女士：
　　高女士韵芬，金山人，吾友吹万先生之女也。吹万风流儒雅，为南社巨子。女士自少明慧慈善而好学，能得父母欢心。从其父受四子书，毛诗礼记春秋左氏传与诗古文辞等。及长，肄业上海大同大学及清心女校，中西文字无不冠其曹。许字吴兴刘溦如先生之子承乐，嫁有日矣，而遽有病卒。其父母哀痛之甚，乃用扶乩法召女魂归。每晚与之纵谈不倦，依依父母之侧，与生时无少异。数月前，吹万先生避难海上，悬念金山住宅及宅中书籍物件等不置。一日扶乩召女，使归视家乡，越日女来，谓家中腊梅天竹盛开，惜不能折送亲友，房屋书籍物件皆无恙。见男女仆某某在某所，报告皆极清楚。其后女母回家，见家中情状，一一与女言相合。女士孝思可佩，不间幽明。殁后笃信佛教，洞明内典，每劝父母专修净土。俟百年后当侍双亲同归极乐，此释氏之所谓大孝者也！女士念佛之外，又喜作诗，与其父唱和联吟，以为娱悦。夫古来乩诗往往雅故灭裂，风华扫地，效颦学语，不足当识者之一哂。而女士则以一念孝思，搜剔慧性，疏沦心灵，忽然开悟，遽得诗家三昧。凭乩倚和，俊语叠出，如引绳贯珠，纚纚不能休。即以诗论，已卓然成家。观其题《幽明唱和集》及儿心父心篇等诸作，抽心裂肝，纚绵怆恻，每为鼻酸喉咽，不忍卒读。此外佳章名句，多不胜举。女士生于戊午六月初六日，卒于丙子十二月二十三日，存年一十九岁。自女士殁后，年余以来，吹万先生写录乩语于日记，得数十万言，无一不跃跃如生，能传女士之性情学问于不朽。更于记中，先取其诗谋付诸梓，曰《幽明唱和集》，並以示余，而余为记其略如右。戊寅三月。无锡丁福保。

　　日期：2017-08-23 16:12:37
　　二月初七日即四月十二日 晴
　　晚上扶乩召女，女至。我将丁先生写的女儿传记放在了桌子上让女儿观看，我问她看见了吗？
　　答：丁先生文见，何必留名，即诗亦因娱悦亲心而作，绝无可誉之句。今丁先生赞美太过，不足当，反恐失实，父除下论是极。
　　又说：儿想一回家，出后，思随老法师到天台。
　　我问：你回家何事？
　　答：问祖先带银去，随路施散，并将家中之白相锭亦带出。
　　我说：近日听到家乡一带极混乱，不知我家房屋能否保全？你也未必知道吧？祖宗们能知道吗？
　　答：不知。恐祖宗亦未必能知。
　　我说：你去年来上海放振，银锭已用完，现在你出去施散一切需用，我就到法藏寺再焚烧一些给你吧。
　　答：不要，今非放振，即如父之与乞儿。
　　我说：你没有多余的银钱，现在你又要将白相锭也施散出去，那么就一点都没有了呀！
　　答说：银锭实无用，再化不需。
　　我说：你随老法师去，途中也用吗？
　　答：随意赏给。
　　（论诗部分省略）
　　我又说：昨夜因为你母亲身体不爽而不能扶，我与其他人扶时所指的字却总是不准确。我想到一年以来常与你母亲在家扶乩，所指的字都非常清楚明白。最近才感觉到只要有你母亲同扶，指字就无不准，否则总不及与你母亲扶时那么灵便。不但是你，其他魂也都是这样。前次你说象母之人扶乩最好，阴魂爱凭此等性云云。我怎么却直到现在才感觉到这种情况呢？

　　答说：本是舍母不能话，一向如此。父未觉，除母外能凭之手无。
　　我说：前次我与芷庵，扶请你舅敬贤松石二君，虽然乩要行走却艰难异常，但是说的话能够联贯。我想如芷庵等手或者也能够吧？
　　答：芷亦难，因他人扶，想住住不定，想行行不动。有时所指尙差一二字，看去即不能明。
　　又问：凡是凭乩指字，阴魂是依附于这个碟上吗？还是依附在人的手上呢？
　　答：不可思议，此即幽明分别之处，语言亦不能知，非身临其事，总不明白。
　　我大笑说：是呀！你说这话太妙了。总而言之，就是说如果不是自己做鬼，就不能弄明白这是怎么回事。