日期：2017-08-22 12:47:38
　　廿四日即三月廿五日 阴晴
　　晚上又与夫人扶乩，女儿到了就说：昨诗父笑否？
　　我答：笑，笑你能把我和你写的活灵活现。
　　（论诗部分省略）
　　每次扶乩，凡是和内人一起扶的时候，乩的行动就非常灵便，其他人与我扶了几次，不是请不来就是行动迟滞或语句不通，一与内人一起扶就不会这样了，我们都不知道这是什么原因。恐怕其中必然有什么我们没有搞懂的道理，于是我就问女儿这个问题。
　　问：我与其他人扶乩时，总是没有与你母亲一起扶时那么灵便，不知何故？若说诚心，有时心诚有时也有不心诚，我与其他人扶时，未必就没有与你母亲扶时心诚。而且召请的时候，如果不是你的话，你母亲简直是没有一点诚意，但是乩的行动也是与你母亲一起扶时一样的，这是什么道理呢？
　　答：母比父心聪而灵，附其手易写出。故像母之人扶乩最好。
　　问：那么，心聪灵之人就适合扶乩吗？
　　答：非是聪慧人可话得连续，阴爱凭此等性。
　　问：与你母亲一起扶的人呢？
　　答：有母一人，其余可随便。
　　问：依照灵乩图说明，本来需要三个人，现在我们只是二个人，也有什么关系吗？
　　答：因走不动借助而已，三人与二人一样。
　　晚上别无他问，到此遂去。
　　明白了此事，我们对于鬼神之学又进一步了。
　　日期：2017-08-22 16:54:45
　　廿七日即三月廿八日晴
　　今晚夫人很早就睡到了床上，我想扶乩，夫人却说要睡一会再扶，十一点过了，恐怕女儿来了都已经走了，姑且试一下，我们一扶女儿就来了。
　　说：儿听父母谈讲未去，又闻母言或一唤，故待。
　　我问：二十四日你说辰字韵诗明夜成，现在隔了两夜了，不知你写好了吗？
　　答：辰字韵诗成，惟怕得无言可喻，姑写出，万勿存，父见必大笑。
　　随即写出：

　　文章群仰若三辰，仁爱慈怀至性真。
　　癖好诗书忘燕息，摩挲故纸作闲人。
　　女儿又说：怕得不可收拾，实做不出，勉扭数字，弄成非歌非唱，父好笑否？不知父尚能改得好否？儿此诗前当夜作成，改勿好，要请父改。
　　遂去。
　　我观此诗，的确不如以前的好。
　　日期：2017-08-22 17:50:36
　　廿八日即三月廿九日晴
　　晚上又扶乩，来的是公续先生，因此我又问了他几件事，他说的与以前请平江先生说的相互印证，极是难得。
　　二十三日夜间，我曾经焚烧一张请帖请平江先生降临谈话。不久他果然来了，他所说的我们都很惊悚，我开始认为不能随便的写出来，现在想到这些话可以警醒世人，特补记于此。这样也方便我们时时拿出来观看。
　　平江先生初到就问：何事见召？

　　又呼我与内人说：时先生，妹。
　　内人随即就问他：某某两个人是怎么死的?
　　即答：大世界之役，共有百磅弹，死百十人。内某姓七八人，有二者骨已成灰。
　　因此又问：有这二人的名字吗？
　　答：某名确有此二人。
　　问：二人现在如何？

　　答：一犯不敬父亲，兼犯昧性侮辱神象。
　　这件事我还问了女儿，女儿说这二人都有极重的罪。其中一人她还听说已经入了地狱等，但女儿只说是听到，今天平江先生就给我们证实了。去年，女儿的这些话我没有记在日记上，现在才知道了他们的详细罪名。
　　杨先生是本县城隍，是他们的经办者。他的话应该是确凿有据了！这二个人生前所犯的事，杨平江先生是无不知之，我们都不觉为之咋舌！
　　又问：大世界之役，死者百余人，难道都是有因果吗？
　　答：皆有种种因果在内，阴世处理官事至公。一分不能徇情。
　　又问：前日听到丁仲诂先生说，阴间也如阳世，也有可以行贿赂的说法，真的吗？

　　答：阴差本亦有受贿，一经发觉与受同科。故犯者绝少。
　　甥又问：从丁卯年到去年的冬天，我母亲曾经患病三次，第一次好像是在壬申，当时母亲很危险，我就祷告，我愿意减少我的寿命来给母亲大人延寿，后来母亲的病果然好了。难道我母亲的寿命真是我求来的吗？先生应当能够知道，希望你能告诉我。
　　答：丁卯年我未任事，不知。六年前曾有土地报告，我即转呈，得院许可，增寿半纪。我知是足下。若院不许亦无能为力。
　　甥又问：去年冬天我母亲又生病了，我也是这样祷告，可母亲还是去世了，怎么又不灵了呢？

　　答：天下有求之不尽之事否？能求许已不易，况合堂生前好善，现一无看管，任意游行，亦甚安乐。人之怕死不过防受苦。若生时公正好善，死后安乐无苦。何必怕。足下能为亲求寿，自是孝心难得。更望诸事向善。惟善为宝，四字力行后福无穷。
　　以前女儿也说过：人子求父母之寿，能诚心者可增一纪或半纪，女儿和他说的都一样。
　　到此，我又问我去世了的外舅顾复齐先生，他本来与杨平江先生家世谊极厚，他已经去世二十多年了。不知他现在何处？先生必定知道吧？
　　答：复齐先生前常常遇见，近已多年不见。曾闻上院想聘请为总文记。

　　问：何为上院？
　　答：上院为第一院。
　　问：先生刚才说，你得到土地报告，由先生转呈的院，是第几院？
　　答：第五院。
　　问：院与城隍，如何划分的等级？
　　答：城隍小多，院即阎君。
　　阎君者，想来应该是阎王了，异哉！杨先生的话没有忌讳也没有隐瞒，都是直接就说了出来，我也一一照录。唯有所谓的某人某人，我都隐去了姓名，不敢把名字写出来。
　　晚上，刚好公续先生也来临乩，我就把我记录的杨先生的话，拿出来给他看并问他：看见了吗？
　　答：见。
　　问：阴间的事大多不能详细的说出来，而杨先生怎样能够明白的说出来呢？
　　答：阴律至严，非在公门不能明白。此间三人皆深信阴阳，故遇平江先生。此即是数，要之能得闻阴事，亦可作有幸运。不妨随时劝人。
　　问：劝人的方法很难找，我想将日记拿出来，以便让更多的人看到，我又想将日记登载在报纸上，可以吗？

　　答：亦可做得。
　　由此观之，我们能够遇到杨平江先生也是有定数呀！而平江先生又肯将阴间的事告诉我们，也是很幸运了，是冥冥中想以我所记载的日记来劝人吗？
　　日期：2017-08-22 20:08:15
　　二十九日即三月月三十日晴
　　想到前天晚上女儿叫我给她改诗，女儿从去年学写诗以来，我虽然有时为她斟酌几个字，或者有不满意的，就叫她自己改，我也从来没有为女儿改过很多字的情况。我认为改的太多，就会失去女儿的真实意图。
　　（以下为论诗部分省略）
　　现将女儿前天所作的两首诗及今晚和韵一首记录于下：

　　在父寓庐作以搏父欢
　　客舍尘嚣尽闭关，索居静处当深山。
　　茶香菜淡安吾素，叠韵诗筒日往还。
　　其二：

　　荒田野草碧如丝，杂树生花着嫩枝。
　　九十春光将过半，凭栏忽动故园思。
　　次　　父六十偶占寄慨一截韵
　　酷嗜诗书不纪辰，慈祥仁善出天真。
　　幽明无间为亲寿，福德平添荫后人。
　　三十日即三月三十一日晴
　　今天我到来青阁购买了一本《吴诗集览》，作叠韵诗一首回答女儿。女儿今晚来就可以看见了，只是夫人身体发烧，卧床不起，可能就没有办法扶乩了。

　　叠韵答芬女
　　遣怀月夕与花辰，老去惟余情性真。
　　生亦不离死非别，算来此事胜他人。
　　日期：2017-08-22 21:31:00
　　三月初七日即四月七日晴
　　今天夫人稍微好一点了，因此又与夫人扶乩，女儿到了就说：母今已稍愈，扶乩太吃力否？
　　其母答：时间短就没有关系，你最近这几天也来了的吗？
　　答：儿仍每夜来，古诗作得数句，不知用的否？
　　我高兴的对女儿说：你每夜都来，但你母亲卧病在床，就没有办法扶乩与你谈话，我上次购买的《吴诗集览》放在桌子上的，你一定是看过了吧？今天你母亲还没有痊愈，你的诗暂时不必写出来，先说一下大概就行了。
　　答：全诗意已有，思从去年到申放赈做起，至北站失守，后至中区烧残，后至南市，见学堂尽毁，结以若此大劫，虽由天怒，亦由众生积恶而成，大意如此，好否？
　　我说：甚好！你作古诗，必定是先有主题，然后才落笔。你学诗以来，不过一年，居然可以熟悉到了这种程度，可喜可贺！
　　初八日即四月八日晴雨
　　作《幽明唱和集》序一篇，记录如下：
　　呜呼！此我女韵芬死后凭乩所作之诗，始则未有题而自呈献之，继则由余命题而为之，又继则余倡而女和之，女倡而余亦和之，又继则女更与余联句而成之。综其旨，大抵由我女之死不忘亲，欲籍吟咏而参佛理，以解余哀。久之，所积渐多，而余遂将女诗并附余诗，印以质诸通微达隐之君子者也！女之生，十有九年耳。虽其孝顺慈祥，天性至厚，而言笑举止，和婉谐俗，亦未必特异于人。读书固甚好学，其于诗，虽笃嗜而未暇深究。其于佛，更无所知，不谓其死后乃能洞明精造如是，不特幼稚者所不能为，即老于斯事者，亦未易几及。其殆有夙根者也！昔常谓叶琼章仙才慧质，然返生香一书，皆生时遗著，非死后作也，其父天寥先生文中所述一二诗句，亦渺渺如仙音，未见有如我女之至笃性者。读者其疑我言乎？如有一字之非真实者，是诬我女也！至此集命名，亦出自吾女之乩语，详见余往岁之日记中。所谓幽明唱和从古所无，恐将为不信者笑也。夫信，固于吾女无所益，不信亦于我女无所损。我自乐与我女为娱耳，又何恤人之笑也哉！