日期：2017-08-21 14:09:58
　　十八日即三月十九日 阴微雨 转晴
　　我患伤风末愈，晚上思扶乩而体倦，我本来不想扶。既而仍与内人一扶乩，随扶而随动回答说：儿来已多时，听到父言今夜不扶,思去，因召又回。
　　我问：我即使不召你，你每夜也来吗？
　　答：儿每夜迟早总来望一次，见父写日记，有和许诗，步得好，惟在字可用羡字。
　　（论诗部分省略）
　　女儿走后，手偶按而来一野鬼，以诗乞钱。
　　诗曰：
　　宵分长无事，栖依在野田。
　　偶然遇请召，乞赐数文钱。
　　我们当即拿出一串冥钱焚烧在门外。
　　廿二日即三月廿三日 睛阴
　　晚上又扶乩，女到呼父母。问她来了多久了？
　　答：不多时。
　　问：昨夜你说想作七律，已做好了吗？

　　答：因二句屡改都不妥，故未做。
　　其母问：昨夜你与婶母同来，匆匆即去，不知今天你婶母也来了吗？
　　答：婶母近不乐，儿劝其虔心念佛，不念世事，我等能至诚修净土，斩除痴惑，无相无生，已受佛恩无量，不可再入迷途。婶深以为然。故今夜不来。
　　问：古时有借寿之说，不知是不是真的，你知道吗?
　　答说：借寿人子为父母虔心求告，愿减已年以添亲算。若亲无大罪业，数虽尽佛天爱重孝诚，亦可勉延一纪或半纪（一纪为12年）。若非真诚苦志，亦不能动天，平人一无诚心，聊应古语如何有用。
　　问：曾经求借母寿成功了后，再求还可以吗？
　　女说：如此婶一纪之寿竟是因求而添，若多求多添亦做不到。天鉴至诚能赐一纪足见孝心诚感，实属可敬，若芬受父母天高地厚之恩，无所报反遗亲以无穷之痛，真是罪业无边，自今以后总须虔诚修持，度二亲百年之后不入轮回。若有罪业芬愿代受，以报亲恩。
　　女儿的话说到这儿，我与夫人都被女儿感动得流下了眼泪！
　　女儿说：父母勿伤感，儿能做得到，乐极。诗今夜早课后即作，如七律勿成，随便小诗总成一首，做得怕与父日记上不知名一样。
　　我不禁破涕为笑！这几句话是女儿看见我们忽动悲伤而故意如此说的，以使父母高兴起来！
　　其母问：你以前跟我说，让我只需念阿弥陀佛就行了，不知道念阿弥陀佛好些还是念其他佛经好些？
　　答：念佛，诸经与阿弥陀佛一样，只要专心一志，字字真诚，皆可有用。若言必要大经，是则愚夫愚妇。何以亦可专修净土？经文深奥，文理稍浅之人，即看不懂。儿觉虔信至诚，为念佛第一好法。无论平人文人，但有信心，已足人道，不必深通经典，能通固是更好，可以讲说度人，亦是功德。儿读看诸经，已将一年，觉实有精义，並有清淡之诗意。惟与众言有诗意，人多笑勿信，谓儿有诗癖，其实真是如此。不知

　　何以多不觉？今夜话多，遂止。
　　我对于佛学，原本就没有怎么放在心上，我观看现在的人论佛，往往不是说佛经深奥就是说佛经很肤浅。我认为他们都没有了解到佛经的真谛，而我女儿说的佛理，却非常的简单明白，而道理又非常的精辟，也非常的朴实，说的也很微妙！女儿所说的佛经中有诗意，我就从未听人说起过，这个可能算是女儿的特殊心得体会了吧！我感觉到这几个月以来，女儿学诗和学佛都有了不小的进步。
　　十二日夜女儿说法藏寺来了一个常州天宁寺的冶开老法师，女儿说他极有道德。十四日夜又说冶开老法师要在法藏寺讲几天佛经，冶开老法师还问了女儿的功课，并指点了女儿的一些疑问。
　　我原本不知道老法师的情况，今天偶而看到《平等阁笔记》，书中就有老法师的介绍，这才知道老法师是数十年前常州天宁寺退院的名僧。女儿能够得到老法师的指点真是很幸运的事呀！
　　日期：2017-08-21 21:08:26
　　廿三日即三月廿四日 晴阴
　　灯下补写了几天的日记，日记中说到女儿正修不入轮回。然而我觉得所谓的轮回，有愿入的也有不愿入的。只要无罪业，则投生后总有福德，好像也没有多大的区别等话。一会儿，与内人扶乩，而女即到回答说：儿今夜早到，看父日记，父所言修不入轮回之说，勿是，修大乘即不入轮回，小乘是求投生富贵。要知富贵易造业，即聪慧而不明佛理，其痴爱更足迷心，醒悟难遇，作恶易深，结果亦入地狱。岂聪明人之福？故修大小乘即此处分别。

　　女儿这些话大概是因为听到我说的轮回见解有错误，所以想给我明白的纠正过来。说修大乘即是不入轮回的修法，修小乘即是求投生富贵的修法。大小乘的分别就在于此。
　　女儿说：诗成，博父一笑。
　　接着就写出：
　　客舍尘嚣尽闭关，萧然静处即深山。
　　茶香菜淡安吾素，叠韵诗简日往还。　
　　尚有一诗，即刻在作，因唤，下两句未完。

　　一会又写出：
　　荒田野草碧如丝，杂树生花着嫩枝。
　　九十春光将过半，凭栏忽动故园思。
　　女儿又说:此等诗，与父日记中无名人作兄弟，其言甚趣。
　　这两首诗都是女儿为了使我高兴才写的。
　　至此，我们又问了几件关于鬼神的事。
　　问：上次听到丁仲诂先生说，人有幼时死者，他时仍可长大成人，是真的吗？你曾经说丰哥至今还象小孩一样，是他死后没有长吗？
　　答：丁先生何以能知魂可长大？儿见者是不大。

　　又问：还不能说话的婴儿，死后能说话吗？
　　答：小儿魂寺内少见，路上却常见，不知能话否。若丰哥言语知识甚有意思，惟闻哥生时本聪慧，现年已三十而胆小无能，非成人知识，不过是比众儿懂得而已。
　　又问：魂亦有伤损否？
　　答：阴魂遇醉人阳盛者或炮火都能冲损，冲损后聚成极痛苦。魂微弱者亦有聚不成，魂散是休息，损即是病。
　　女儿平时不大肯说阴间的事，今夜却说得很详细。
　　因此我又问她：我偶而看到去年二月十三日日记，当天是祭祀祖先的日子，我曾经问你今天祭祖先，我家的祖宗都到了吗？你说有到有不到，问你有已经投生人世的吗？你说往生性在。我怀疑既然往生人世了，为什么还说性在呢？是说虽然投生了，但是性还是永远存在吗？

　　答：初投生，本性尚未忘，不久即忘。去年父问时，适祖有方投生者，故仍来。
　　又问：凡人初死，风俗有接煞的事，不知煞是何物？
　　答：不知。想即看管之使者。
　　问：人不论有罪无罪，死了后都要有人看管吗？
　　答：初亡必有伴使，惟若下人然，听我命令。
　　我猜想女儿生前无罪，故可以使唤陪伴的使者，肯定不是所有的人都可以这样。
　　我又问：凡是召请阴魂，他们来得都很快，难道是魂魄能够飞行吗？
　　答：魂行近路不飞。
　　到此逐去。

　　这个回答非常简单又非常明白，走近路不飞，走远路必能飞也！